Daniel 7:1-8

Tercera parteLa presciencia de DanielCapítulo s 7-12
CAPÍTULO SIETE

I. LAS BESTIAS Y LA HERMOSURA Daniel 7:1-28

una. BESTIA MALÉVOLA

TEXTO: Daniel 7:1-8

1

En el primer año de Belsasar rey de Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones de su cabeza sobre su lecho; entonces escribió el sueño y contó el resumen de los hechos.

2

Daniel habló y dijo: Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos del cielo se precipitaron sobre el gran mar.

3

Y cuatro grandes bestias subieron del mar, diversas unas de otras.

4

El primero era semejante a un león, y tenía alas de águila. Miré hasta que le fueron arrancadas las alas, y fue levantado de la tierra, y se puso de pie sobre dos pies como un hombre; y le fue dado corazón de hombre.

5

Y he aquí otra bestia, una segunda, semejante a un oso; y estaba levantado de un lado, y tres costillas estaban en su boca entre sus dientes: y le dijeron así: Levántate, devora mucha carne.

6

Después de esto miré, y he aquí otro, semejante a un leopardo, que tenía sobre su espalda cuatro alas de pájaro; la bestia tenía también cuatro cabezas; y se le dio dominio.

7

Después de esto vi en las visiones nocturnas, y he aquí una cuarta bestia, terrible y poderosa, y en gran manera fuerte; y tenía grandes dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y hollaba los sobrantes con sus pies: y era diferente de todas las bestias que había antes de ella; y tenía diez cuernos.

8

Miré los cuernos, y he aquí que otro cuerno pequeño salía de entre ellos, delante del cual fueron arrancados de raíz tres cuernos de los primeros; y he aquí, en este cuerno había ojos como ojos de hombre. , y una boca que habla grandes cosas.

CONSULTAS

una.

¿Qué significado simbólico tienen los cuatro vientos y el gran mar?

b.

¿Qué simbolizan las cuatro bestias?

C.

¿Quién es el cuerno pequeño de la cuarta bestia?

PARÁFRASIS

Una noche atrás, durante el primer año del reinado de Belsasar sobre Babilonia, Daniel tuvo un sueño y lo escribió. Esta, en esencia, es su visión: Yo estaba teniendo una visión muy gráfica en mi sueño, en la noche, y he aquí los cuatro vientos del cielo irrumpieron sobre el gran mar. Entonces surgieron del mar cuatro bestias enormes y aterradoras, cada una diferente de la otra. El primero era como un león, pero tenía alas como un águila.

Y mientras miraba, sus alas fueron arrancadas de modo que ya no podía volar. Pero se paró sobre sus patas traseras como lo haría un hombre, y se le dio la mente de un hombre. La segunda bestia era como un oso con los pies de un lado levantados como si fuera a avanzar. Tenía tres costillas en la boca entre los dientes. Oí una voz que le decía: ¡Levántate, devora a mucha gente! La tercera de estas extrañas bestias era como un leopardo, pero tenía en su espalda alas como las de las aves; y tenía cuatro cabezas.

Y se le dio amplio poder sobre toda la humanidad. Luego, mientras mi sueño continuaba, vi una cuarta bestia que salía del mar demasiado temible y espantosa para describirla, y era increíblemente fuerte. Devoró a algunas de sus víctimas despedazándolas con sus enormes dientes de hierro; a otros los aplastó bajo sus poderosos pies. Era mucho más brutal y feroz que cualquiera de las otras bestias, y tenía diez cuernos.

Y estando yo observando los cuernos, de repente apareció otro cuerno pequeño entre ellos, y tres de los primeros fueron arrancados de raíz para dar cabida al cuerno pequeño; este cuerno pequeño tenía ojos de hombre y boca jactanciosa y jactanciosa.

COMENTARIO

Daniel 7:1-3 . LOS CUATRO VIENTOS DEL CIELO ARRANCAN SOBRE EL GRAN MAR. Young cree que los cuatro vientos simbolizan algún poder de Dios para agitar a las naciones (mar). Keil sugiere poderes y fuerzas celestiales por los cuales Dios pone en movimiento a las naciones del mundo. Leupold no está de acuerdo y dice que eso daría como resultado que las perturbaciones en el mundo son atribuibles a fuerzas celestiales, mientras que se denominan más correctamente el resultado de causas puramente terrenales.

Él cree que el malestar de las naciones que lleva a un rey y un reino al poder tras otro es causado directamente por las acciones deliberadas no regeneradas de estas naciones. Prefiere considerar los vientos como un segundo factor terrenal en la imagen y bastante apropiado. Hay alguna indicación en las Escrituras de que Dios despierta el espíritu de ciertos gobernantes y naciones y es providencialmente activo en los asuntos de la historia (cf.

Isaías 10:5-16 ; Isaías 45:1-7 ; Jeremias 27:5-7 ; 2 Crónicas 36:22-23 ; Esdras 1:1-4 , etc.

). Sin embargo, debería ser evidente, a partir del contexto de todo el cuerpo de las Escrituras, que Dios no anula la voluntad del hombre y obliga a un hombre a pensar algo que no quiere pensar. Dios usa medios naturales en varios momentos para anular las acciones de los hombres pero no sus voluntades. Entonces, una posición en algún lugar entre la de Young y la de Leupold nos parecería bíblica.

Ahora, con la figura simbólica del agua, el asunto es mucho más claro en las Escrituras. Parece ser ampliamente aceptado que el gran mar simboliza a la humanidad, y especialmente a las potencias mundiales gentiles hostiles a Dios e Israel (cf. Isaías 8:7 ss.; Jeremias 46:7-9 ; Jeremias 47:2 ; Isaías 17:2 ss . .

y Apocalipsis 17:1-15 ). Así, cuando las cuatro bestias aparecen surgiendo del mar, eso indica claramente que ese estado perturbado del mundo (ya sea que la fuerza perturbadora sea Dios o el hombre o ambos) da origen a las sucesivas potencias mundiales que aparecen en el escenario de la historia.

Este capítulo es algo así como un recuerdo de los días anteriores a Darius y la toma de posesión de Medo-Persian. Fue durante el primer año del gobierno de Belsasar en Babilonia que el mismo Daniel recibió una visión en un sueño. Mientras el sueño aún estaba fresco en su mente, lo escribió en su esencia. Sin duda, el Espíritu de Dios le impidió incluir todo lo innecesario para no presentar una serie desconcertante de detalles que no son necesarios para la comprensión del lector.

La representación figurativa más adecuada de estos poderes es cuatro bestias. Leupold se detiene extensamente en esto: Puede haber algo de grandeza humana en los imperios como lo permite el capítulo dos. Hay igual justificación para el punto de vista de que, en su relación entre sí y en su modo de adquirir poder, las potencias mundiales son bestias rapaces de gran fuerza y ​​ya no son humanas.

Mientras una nación no haga una oferta por el control imperial, puede conservar una actitud y un carácter más humanizados. Tan pronto como entra en las listas para convertirse en un líder entre las naciones, se deja de lado toda semejanza con los rasgos humanos más finos, y la bestia pasa al primer plano. Esto halaga poco la vanidad humana, pero es uno de los hechos más verdaderos jamás revelados por las Escrituras. Toda autoadulación sutil de las naciones por el contrario, esta sigue siendo la descripción más reveladora y precisa del rasgo sobresaliente de las naciones que pretenden ejercer control sobre otras naciones.

Creemos que la bestia representa de una manera aún más general todo el poder mundial. Eventualmente, todos los gobernantes y gobiernos mundanos serán desterrados y el único reino que quedará en un cielo nuevo y una tierra nueva será el reino de Dios. Esto forma una clave o base para interpretar toda la literatura apocalíptica de la Biblia, incluido el libro de Apocalipsis. Bestia no significa un imperio mundial específico, a menos que los escritores inspirados mencionen específicamente cierta bestia y algún punto de referencia interpretativa.

Daniel 7:4-6 . PRIMERO. UN LEON. EL CORAZON DE UN HOMBRE. DADO A ÉL. OTRO. COMO UN OSO. Y HE AQUÍ, OTRO, COMO UN LEOPARDO. Debería ser evidente para el estudiante minucioso que estas cuatro bestias son paralelas a las cuatro partes de la gran estatua mental del capítulo dos. El león representa a Babilonia porque Babilonia fue la primera potencia en lograr el dominio mundial.

Egipto es el único predecesor de Babilonia que estuvo cerca de tal dominio mundial, pero Egipto nunca estuvo cerca de dominar el mundo como lo hizo Babilonia. Babilonia era la cabeza de la estatua en el capítulo dos y aquí está representada por las cabezas de dos reinos animales: el león y el águila. Además, los pueblos de esa época estaban familiarizados con figuras como los leones alados que guardaban las puertas de los palacios reales entre los babilonios.

Eran prácticamente emblemas del poder babilónico. Los profetas usan el león para simbolizar a Babilonia así como el águila para el mismo propósito (cf. Jeremias 49:19 ; Jeremias 50:17 ; Jeremias 50:44 ; Jeremias 48:40 ; Jeremias 49:22 ; Ezequiel 17:3 ) ; Ezequiel 17:12 ).

Arrancarle las alas al león y ponerse de pie como un ser humano más la entrega de un corazón humano simboliza una época en la que el poder babilónico fue derrotado y humanizado. Esto indudablemente se refiere a la humillación de Nabucodonosor como se relata en el capítulo cuatro cuando Dios le quitó su naturaleza orgullosa y su ansia de conquista. La nación, por supuesto, compartió la experiencia del rey ya que él era su espíritu motriz.

La segunda bestia en la visión del sueño de Daniel era como un oso. Después del león en realeza viene el oso y simboliza el imperio Medo-Persa. El oso es más lento y pesado que el león y representa bien la distinción entre Babilonia y Persia. Young cree que el oso estaba parado con dos pies de un lado levantados con el propósito de avanzar y esto simboliza la naturaleza de dos lados (Medo-Persa) del imperio con un lado (Persa) avanzando delante del otro.

Las tres costillas que está devorando en su boca simplemente representan a la bestia que no se contenta con un cuerpo sino que devora muchos. Cualquier delineación de las tres costillas como imperios específicos devorados por la conquista medopersa tendría que ser totalmente arbitraria ya que la coalición medopersa conquistó más de tres (algunos dicen arbitrariamente que las tres costillas representan a Babilonia, Lidia y Egipto). Dios le ordena al oso después de que tiene conquistas sustanciales en sus fauces que se levante e intente devorar más.

El Imperio Persa era voraz; devoró bastante más que Babilonia e intentó devorar hasta Macedonia y Grecia. Con todo, la visión enfatiza una voracidad codiciosa frente a la dignidad real que caracterizó a la primera bestia.
La tercera bestia, como un leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas, simboliza a Alejandro Magno y al imperio griego. Aproximadamente 150 años después de que las hordas persas invadieran Grecia y quemaran Atenas (aunque los persas habían sido expulsados ​​​​a Asia Menor), los militantes griegos todavía predicaban la venganza.

La guerra exigió la unidad y Grecia quedó fragmentada en ciudades-estado rivales, agotada por la Guerra del Peloponeso. Hacia el vacío cabalgó Felipe II (de Macedonia), decidido a unir Grecia e invadir Persia. Maestro en el arte de la guerra, desarrolló la célebre falange macedonia, rango tras rango de soldados de infantería con escudos muy juntos y lanzas más del doble de largas que las de sus enemigos. Tropas de choque -diestros jinetes de Tesalia y Macedonia- flanqueaban las sólidas falanges.

Mientras Felipe cabalgaba hacia el sur, los griegos resistieron. En Atenas, los oradores denunciaron al norteño; Demóstenes, el trueno elocuente resuena todavía en nuestra palabra filípica. El choque decisivo se produjo en el 338 a. C. en Queronea, al noroeste de Atenas. Felipe comandaba el ala derecha mientras que su hijo Alejandro, de 18 años, dirigía una carga de caballería desde la izquierda. Giraron y masticaron el centro griego. Toda Grecia excepto Esparta ahora se sometió, y Filipo quedó libre para liderar una fuerza unida contra Persia.

Cuando el cuchillo de un asesino lo derribó, el joven Alexander hizo suyo el sueño de su padre. Alejandro partió de Pella en un brillante día de primavera del 334 a. C. al mando de 30.000 soldados de a pie y 5.000 de caballería, y los siguientes 11 años los pasó en un torbellino de guerras, penurias y jolgorio. Al entrar en Babilonia en la primavera del 323 a. C., agotado por las heridas, las penalidades y el exceso de bebida, cayó enfermo de fiebre. Pronto no pudo moverse ni hablar.

Fue apuntalado y cada oficial y soldado pasó desfilando. Reconoció a cada hombre con la mirada o con un ligero movimiento de cabeza. A los dos días Alejandro murió. Aún no tenía 33 años. Su imperio se extendía por medio mundo, desde Europa hasta Asia, desde Macedonia hasta el Himalaya en India y China.
Esta bestia feroz, ágil y veloz es un símbolo muy apropiado del imperio de Alejandro.

Las cuatro cabezas de la bestia simbolizan la división en cuatro de este gran imperio a la muerte de Alejandro (aunque Young no está de acuerdo e insiste en que simplemente representan las cuatro esquinas de la tierra, simbolizando la ecumenicidad de su reino). A su muerte prematura, su imperio se desintegró en cuatro grandes reinos que fueron gobernados por sus principales generales (Ptolomeo, Egipto; Antígono, Asia; Casandro, Macedonia; y Lisímaco Tracia). general) se le dio a Palestina y Siria para gobernar (véase el relato histórico ampliado en el capítulo 11). Estos cuatro reinos continuaron como factores prominentes en la política mundial hasta que el siguiente imperio apareció en escena y fusionó las partes en un todo.

La nota interesante al final de Daniel 7:6 , ... y se le dio dominio, revela muy claramente que todos los logros de Alejandro le fueron dados providencialmente por el Dios Altísimo. Alejandro en realidad no logró mediante conquistas ordinarias las victorias que le correspondían, sino que había sido señalado por la providencia divina para que el dominio del mundo cayera en sus manos. ¡Era, de una manera muy particular, un hombre de destino!

Daniel 7:7-8 . HE AQUÍ UNA CUARTA BESTIA, TERRIBLE Y PODEROSA. TENIA DIEZ CUERNOS. ENTRE ELLOS SALIO OTRO CUERNO, PEQUEÑO. No hay bestia en toda la fauna suficientemente feroz y terrible para simbolizar un tipo de imperio tan anormal. Todo apunta a que la potencia mundial romana es el imperio tipificado por esta bestia.

Con sus grandes dientes de hierro desmenuzaba las cosas y las devoraba, y lo que no podía devorar lo pisoteaba con los pies, moliéndolo hasta convertirlo en polvo. Roma era singularmente voraz, cruel y destructiva, incluso vengativa como potencia mundial. Nunca podía tener suficiente de la conquista. A menudo ella conquistaba solo por pura venganza rencorosa. Roma no tenía ningún interés en elevar a las naciones conquistadas a un alto nivel de desarrollo. Todos sus designios eran la explotación y el imperialismo. Si no podían devorar a una víctima mediante el saqueo y los impuestos, la aplastarían bajo sus pies, la saquearían y la quemarían, y la dejarían en ruinas desoladas.

Los diez cuernos simbolizan una multiplicidad completa de gobernantes poderosos. Al igual que con las tres costillas en la boca del oso, si uno intentara designar específicamente a diez emperadores diferentes de Roma, tendría que hacer una selección muy arbitraria. El número diez simboliza la plenitud.
La atención del vidente se dirige a un cuerno pequeño que suplanta a los tres que fueron desarraigados. Leupold sugiere que toda la idea entre diez, tres que están desarraigados y uno que suplanta a los tres, es comparativa. Si uno reemplaza a tres, se vuelve comparativamente un poco más grande que cualquiera de los otros. Sin embargo, el pequeño no crece tan fuerte como todo el imperio, los diez .

Este cuerno pequeño tiene ojos de hombre y una boca que habla grandes cosas, las cuales, como mostraremos más adelante en Daniel 7:15-28 , son características del gobernante del papado católico romano. El hecho de que Daniel observara que el pequeño nacido tenía ojos humanos indica que su atención se desvió intencionalmente del carácter bestial del cuarto reino hacia lo que parece ser una personalidad humana que surge de la cuarta bestia.

Esta personalidad humana tiene poder (simbolizado por un cuerno) y habla cosas grandes y jactanciosas (caracterizadas en Daniel 7:25 como palabras contra el Altísimo). Se hará una interpretación más extensa del cuerno pequeño en versículos subsiguientes.

PRUEBA

1.

¿Dios alguna vez incita a hombres o eventos sobre la tierra para cumplir sus propósitos?

2.

¿Qué simbolizan las cuatro bestias que suben del mar?

3.

¿Qué imperio mundial representa el león y por qué?

4.

¿Cuál, el oso?

5.

¿Cuál, el leopardo? ¿Y sus cuatro cabezas?

6.

¿Por qué el cuarto imperio no fue representado por un animal?

7.

¿Qué simbolizan los diez cuernos? ¿Qué hay del cuerno pequeño?