Hebreos 2:3,4

Comentarios del mayordomo

Estudio Especial
DONES, MILAGROS
( Hebreos 2:3-4 )

Introducción

YO.

DEFINICIÓN DE MILAGRO

UNA.

Un evento que ocurre en el mundo natural, observado por los sentidos, producido por el poder divino, sin ninguna causa humana o natural adecuada, cuyo propósito es revelar la voluntad de Dios y hacer el bien al hombre (McCartney, en Twelve Great Questions About Cristo).

1.

Hume argumentó una vez: hay más evidencia de regularidad en la naturaleza que de irregularidad; por lo tanto, la regularidad y no la irregularidad debe ser la verdad del asunto.

2.

Ciertamente hay más evidencia de la ocurrencia regular de la naturaleza que de cualquier ocurrencia sobrenatural. Si no los hubiera, no podríamos hablar de milagros.

3.

El argumento del milagro se basa en la regularidad de la naturaleza en general.

4.

Sólo si toda la evidencia histórica disponible para el hombre pudiera mostrar que no hay ser fuera de la naturaleza que pueda alterarla de alguna manera, puede haber un argumento en contra de la posibilidad de los milagros. ¡Esto no lo hace la evidencia, de hecho no lo puede hacer!

B.

En nuestro texto se utilizan cuatro palabras diferentes:

1.

semeiois = signos

2.

terasin = maravillas

3.

dunamesin = hechos poderosos

4.

merismois = distribuciones (del Espíritu Santo)

5.

Milligan (Hebreos) dice que estas palabras clasifican los milagros como:

una.

a su diseño (signos)

b.

a su naturaleza (maravillas)

C.

a su origen (poder sobrenatural)

d.

a su aspecto cristiano (distribuciones del Espíritu Santo)

II.

EL HECHO DE LOS MILAGROS ESTÁ EN LA HISTORICIDAD DE NUESTRO TEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO

UNA.

¿Fueron estos escritores testigos presenciales?

B.

¿Son creíbles?

C.

¿Los documentos son auténticos?

D.

Este es otro tema, pero es el tema fundamental.

tercero

PROPÓSITO DE LOS MILAGROS

UNA.

Como señala nuestro texto, el propósito principal de los milagros era dar testimonio de que el mensaje de Jesús y que Jesús mismo era de Dios. Juan 10:25 ; Juan 10:37-38 ; Juan 15:10-11 ; Mateo 9:1-8

Los milagros no prueban que Jesús sea el Hijo de Dios, muchos hombres obraron milagros, pero prueban que Él es un mensajero veraz, y este mensajero veraz dice que Él es Dios. Cristo puede haber obrado milagros y no haber sido Dios; pero no pudo haber hecho milagros y decir que era Dios sin ser Dios.

B.

Para demostrar la misericordia de Dios en el caso de los hombres individuales. Los milagros ilustran y explican la enseñanza de Jesús sobre el amor y la misericordia de Dios.

C.

Para demostrar la ira de Dios sobre el pecado y los pecadores rebeldes Mateo 21:18-19 (higuera maldita), Hechos 13:11 (ceguera de Elimas) Hechos 5:5-10 (Ananías y Safira). Los milagros de la Biblia enseñaron no solo el amor y la bondad de Dios, sino también Su poder y autoridad, ya veces Sus justos y temibles juicios.

D.

Los milagros de la Biblia demuestran claramente que los milagros nunca tuvieron la intención de ser universales:

1.

En extensión: porque siempre se limitaron a pocos y especiales casos. Nunca se han utilizado para aliviar el sufrimiento o prolongar la vida aquí para todo el pueblo de Dios universalmente.

una.

Algunos no recibieron liberación milagrosa aquí ( Hebreos 11:35-40 )

b.

Juan el sumergidor, el mayor nacido de mujer, no hizo milagros, ni dio a luz milagrosamente ( Mateo 11:7-11 ; Juan 10:41 ).

C.

Jesús podría haber sanado a todos o resucitado a todos de entre los muertos, pero no lo hizo.

d.

Pablo sanó a muchos, pero no sanó a Trófimo ni a Timoteo ( 2 Timoteo 4:20 ; 1 Timoteo 5:23 ).

2.

En resultado: Todos los que fueron librados de la enfermedad tuvieron que sufrir de nuevo y morir en otro momento. Todos los que resucitaron de entre los muertos tenían que morir de nuevo. Pedro fue entregado dos veces, pero no una tercera vez. (Dios no fue menos compasivo y Pedro no fue menos creyente).

IV.

PASO DE MILAGROS (COMO TALES)

UNA.

Se necesitaría algo de convencimiento para persuadirme de que Dios no obra providencialmente en la historia de hoy. Creo que Él responde cuando oramos (a veces sí, a veces no, a veces sin actuar).

1.

Enseño Vida de Cristo, Profetas del Antiguo Testamento y Apocalipsis. No puedes estudiar y enseñar esos libros y creer en ellos durante 20 años sin creer que Dios está activo en los asuntos de los hombres y las naciones.

2.

No niego que Dios podría reinstituir una era de milagros como la que leemos en el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento si le convenía a Su propósito.

3.

Es solo que creo que no lo hará porque ya no tiene necesidad de tales milagros y señales. He aquí por qué creo eso:

B.

Cuando venga lo que es perfecto, lo que es en parte se acabará. 1 Corintios 13:10 .

1.

El motivo de la elección de los judíos en Cristo ( Efesios 1:1-23 ) fue por un plan en la plenitud de los tiempos, para unir todas las cosas en él. (no para el cielo, sino para la tierra). Así, el plan era unir tanto a judíos como a gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres, en un solo cuerpo, la iglesia. Es por esto que los dones espirituales milagrosos fueron dados en Efesios 4:11 f.

, por este ministerio de unificación. Estos dones milagrosos durarían hasta que se formara el hombre teleios ( Efesios Efesios 4:13 ).

2.

El contexto, bosquejo, ilustraciones y terminología idénticos en 1 Corintios 12:1-31 ; 1 Corintios 13:1-13 ; 1 Corintios 14:1-40 nos lleva a concluir que tal es también el significado de teleios allí. para perfeccionar tanto a judíos como a gentiles en un solo cuerpo.

3.

Es incuestionablemente evidente que el problema tanto en Efesios como en Corintios era la inmadurez y las tendencias cismáticas de la iglesia primitiva. A la luz de la frecuente asociación del amor con la perfección (madurez) y del hecho de que toda la epístola de 1 Corintios trata el gran tema del amor divino en el contexto de la inmadurez infantil de tantos cristianos en Corinto, parece es mejor definir lo perfecto en términos de la última meta, objetivo y fin que Pablo busca lograr, que es el crecimiento y la madurez en Cristo.

4.

La descripción de Pablo de la inmadurez carnal de los cristianos en Corinto sirve para subrayar su énfasis en la meta final que les establece en el capítulo 13. El capítulo 13 debe leerse en el contexto de todo el libro y no puede interpretarse aparte de su cargo en 1 Corintios 14:1 Haz el amor tuyo. y en 1 Corintios 14:20 No seáis niños en vuestro pensamiento; en la malicia sed niños, pero en el pensar sed perfectos.

5.

Cuando venga lo perfecto, dice Pablo, cesarán las lenguas, etc. Estos dones milagrosos no eran pruebas de madurez espiritual. Pablo no dice que estos cesarán cuando Jesús regrese, ni cuando los corintios lleguen al cielo. Más bien que con el tiempo, durante su vida en la tierra, cesarán las manifestaciones milagrosas.

6.

No creo que perfecto signifique solo el canon completo de los libros del Nuevo Testamento; también tiene que ver con una iglesia perfeccionada.

una.

La formación del canónigo fue realizada por hombres sin inspiración (hasta donde sabemos). Creo que todos los libros del Nuevo Testamento son inspirados y apostólicos. Pero, ¿y si se encuentra otro rollo de la antigüedad con las mismas credenciales que los libros que tenemos ahora? ¡No tendríamos un Nuevo Testamento perfecto y completo!

b.

La ley perfecta de la libertad ya estaba en acción cuando Santiago escribió sobre ella en Santiago 1:25 . Esta ley perfecta estuvo en acción antes de que nuestros 27 libros del Nuevo Testamento se completaran y formaran un Nuevo Testamento. Entonces uno podría mirar dentro de esta ley y ser bendecido en obediencia a ella. Era la ley perfecta de la libertad porque logró lo que la Ley incompleta de Moisés no pudo hacer.

Es significativo en este contexto que Santiago también habla de los hijos de Dios como perfectos y completos en la iglesia ( Santiago 1:4-5 ).

C.

El fin por el cual se realizaron los milagros, para atestiguar la veracidad de Cristo y sus afirmaciones, para llevar a la iglesia a la madurez y para producir la fe a través de la cual podamos participar de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:3-4 ) este es el objetivo final de la obra de Dios con nosotros. LOS MILAGROS NUNCA PUEDEN SER UN SUSTITUTO ACEPTABLE DE ESTA MORADA ( 1 Timoteo 1:5 ; 2 Pedro 1:3-11 ; 1 Juan 1:5-8 ; 1 Juan 3:1-6 ; 1 Corintios 12:31 ; 1 Corintios 13:1-13 ; 1 Corintios 14:1 ; 2 Corintios 3:18 ). (Véase Un estudio de la obra del Espíritu Santo en los cristianos, por Seth Wilson, mimeografiado, librería Ozark Bible College.)

1.

Los milagros son señales u obras del Espíritu Santo, no el Espíritu Santo mismo. Son los efectos de los que él es la causa. Se han encontrado milagros donde no ocurrió la morada personal del Espíritu Santo. ( Mateo 10:1-42 ; Lucas 10:1-42 ; apóstoles y 70 discípulos obraron milagros meses antes de que Jesús dijera que el Espíritu Santo aún no había venido ( Juan 7:38 ).

El Rey Saúl en su camino para asesinar al ungido de Dios fue hecho profetizar por el Espíritu de Dios ( 1 Samuel 19:18-24 ). El asno de Balaam ( Números 22:25-30 ). Cornelio ( Hechos 10:44-48 ).

2.

Es evidente que algunos hombres a quienes Cristo llamó hacedores de iniquidad afirmaron haber obrado muchos milagros en su nombre. Si le hablan con denuedo a la cara, en el juicio, ¿no parece que estarán sinceramente convencidos de que realmente han obrado obras tan poderosas aquí con Su poder?

3.

No parece que las demostraciones milagrosas sean efectos necesarios cuando o dondequiera que el Espíritu Santo more en los hombres. 1 Corintios 12:3 , el hombre que honestamente dice que Jesús es el Señor manifiesta que tiene el Espíritu Santo. 1 Corintios 12:29-30 muestra que no todos en la iglesia del Nuevo Testamento tenían los dones de obras milagrosas.

4.

La palabra de Dios tiene poder para regenerar y santificar por medio de la fe que permite que el Espíritu de Dios more en nosotros ( Efesios 3:16-19 ; 1 Timoteo 1:5 ; Gálatas 5:22-25 ; 2 Pedro 1:3-4 ; 2 Corintios 3:18 ).

5.

Las obras milagrosas no garantizaban una iglesia espiritual. La iglesia de Corinto se quedó atrás en ningún don y fue enriquecida en toda palabra y en todo conocimiento ( 1 Corintios 1:5-7 ); sin embargo, esa iglesia era notoria por sus errores en la doctrina y los males en la práctica.

6.

¿Son tales prodigios y señales siempre causados ​​exclusivamente por el Espíritu Santo? ¿Pueden algunas de las experiencias y expresiones ser causadas por el funcionamiento de la mente subconsciente, por algo así como influencias hipnóticas? (Ver The Psychology of Speaking in Tongues, por John P. Kildahl, Harper & Row.) Las Escrituras advierten sobre la posibilidad (al menos en el primer siglo) de prodigios mentirosos ( Mateo 24:24 ; Mateo 7:22 ; 2 Tesalonicenses 2:9 ; 1 Juan 4:1-6 ; Apocalipsis 13:14 ; Apocalipsis 16:14 ; Apocalipsis 19:20 ).

Incluso el Antiguo Testamento advertía contra los falsos profetas con señales ( Deuteronomio 13:1-5 ; Deuteronomio 18:22 ; Isaías 8:20 ).

7.

Maravillas aisladas no prueban necesariamente una revelación divina de Dios. Los milagros bíblicos formaban parte de una combinación coherente de muchos milagros y mensajes con los que estaban significativamente relacionados. El alcance y la calidad de los milagros y las revelaciones de la Biblia es diferente de los muchos supuestos milagros y profecías de hoy o siglos desde los apóstoles. Los milagros de Felipe y los de Simón el Mago fueron diferentes.

Incluso Faraón pudo ver (o debería haber visto) la diferencia entre los milagros de Moisés y los de sus magos ( Gálatas 1:6-9 ). Incluso un evangelio por medio de ángeles, si fuera diferente al de Pablo, sería condenado.

8.

1 Juan 4:6 dice que no es el Espíritu Santo si los hombres muestran que no oyen (prestan atención y guardan) las palabras de los apóstoles. Santiago 3:13-18 muestra que el Espíritu de Dios no hace que los hombres sean celosos y conflictivos. CUANDO HAY TANTAS FACCIONES DENOMINACIONALES, QUE ALEGAN TENER ESTAS SEÑALES Y MARAVILLAS MILAGROSAS, Y AÚN SE ESFUERZAN POR MANTENER SUS DIFERENCIAS DENOMINACIONALES AUN FRENTE A LAS ENSEÑANZAS BÍBLICAS SENCILLAS, ¿QUÉ DEBEMOS CONCLUIR SOBRE SUS AFIRMACIONES?

v

DONES FUNCIONALES ( Romanos 12:1-13 )

UNA.

Creo que todos los hombres y mujeres tienen dones de su Creador.

1.

Puede que no todos tengan los mismos dones o potencialidades latentes.

2.

Algunos pueden tener muchas más potencialidades que otros.

3.

PERO TODOS SON NECESARIOS COMO FUNCIONES EN EL CUERPO DE CRISTO. Este es el punto importante: No hay dones, capacidades, talentos, habilidades (todos dados por la gracia de Dios) son más importantes FUNCIONALMENTE que otros.

4.

Todo el contexto aquí indica que Pablo no está hablando de dones milagrosos dados por Dios con los mismos propósitos que los de 1 Corintios 12:1-31 ; 1 Corintios 13:1-13 ; 1 Corintios 14:1-40 ; sino de dones funcionales, uno de los cuales tiene al menos cada miembro del cuerpo (... Os lo mando a cada uno de vosotros).

B.

Me gusta la forma en que Carl Ketcherside lo explica en Mission Messenger Vol. 36, No. 10, octubre de 1974, Functioning Gifts.

1.

Cualquier don otorgado gratuitamente por Dios es un don del Espíritu, independientemente de cómo se comunique al destinatario. Por eso me opongo a designar cualquier período de tiempo como una era carismática. No existe tal cosa como una era carismática, por la sencilla razón de que no existe una era no carismática. Nunca ha habido un momento en que la voluntad de Dios no haya sido realzada y promovida por los dones de la gracia. Un don no es carismático por su naturaleza, modo de recepción o efecto, sino por su origen. Es carismático porque es don de cartas, de gracia.

2.

El hombre que tiene el envidiable don de comprender y socorrer a los necesitados es tan carismático como el que tiene el don de profecía. El que puede dar alegre y libremente como su contribución a la obra de los santos es carismático. En vista de esto, no me excitan expresiones tales como que el Espíritu está obrando de nuevo en nuestro tiempo. El Espíritu nunca ha dejado de obrar.

3.

Los dones de Dios son variados. Pablo escribió a una congregación que se quedó atrás en ningún regalo y les dijo que la capacidad de refrenar la pasión sexual, haciendo innecesario el matrimonio, era un carisma de Dios. Pero también dio a entender que el don de la necesidad sexual que podía satisfacerse en el matrimonio era un carisma. Quisiera que todos vivieran como yo; pero cada uno de nosotros tiene su propio regalo especial de Dios, uno en una dirección y uno en otra ( 1 Corintios 7:7 ). Es bastante evidente que el don de Pablo iba en una dirección diferente a la de la mayoría.

C.

Efesios 4:7 Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.

1.

¿No enseñan las parábolas que a los hombres se les dan (cómo si no, sino por la gracia de Dios) talentos y libras de acuerdo a diferentes medidas, y se espera que cada uno los use (ninguno es no funcional) y sea recompensado de acuerdo, no para lo que no tiene, sino según el uso que hace de lo que tiene?

2.

Ahora bien, si seguimos la dirección del Espíritu en Su voluntad revelada y nos aseguramos en lugar de preocuparnos por tener el Espíritu que el Espíritu tiene todos nosotros, usaremos nuestros dones praxin (función o acción) charismata para el beneficio de la un cuerpo.

En realidad, si simplemente nos dejamos transformar por la renovación de nuestra mente. ( Romanos 12:1-2 ) usaremos nuestros dones de gracia para la edificación del cuerpo en amor.

¡ Incluso los hombres y mujeres inconversos tienen dones carismáticos! los dones funcionales que tienen en potencialidades los tienen por la gracia de Dios pero no permiten que el Espíritu los use para la edificación del cuerpo de Cristo.

D.

¿Significa todo esto que los dones sobrenaturales especiales también deben ser continuados por el Espíritu Santo en la iglesia de hoy? No.

1.

Eran para necesidades especiales. Los dones funcionales siempre serán necesarios.

2.

No necesito ver un milagro realizado por nadie más, ni que uno se realice en mí, para producir fe en la Palabra revelada de Dios.

3.

Los enviados originales de Jesús que dieron el mensaje fueron completamente acreditados y su mensaje fue confirmado por milagros, prodigios y señales. No tiene sentido tener milagros para confirmar milagros, y una vez que se confirma la verdad, nunca más necesita ser confirmada.

4.

Las señales y prodigios espectaculares, sobrenaturales , iban a cesar (no hay duda al respecto), pero los dones funcionales a través de los cuales cada miembro del cuerpo puede amar al hombre y Dios permanecerán.

5.

DESPUÉS DE TODO, LA GRACIA DE DIOS NOS HA DADO A CADA UNO DE NOSOTROS DONES PARA FUNCIONAR EN LA IGLESIA Y LOS USAMOS SEGÚN LA MEDIDA DE NUESTRA FE.

Los dones milagrosos y sobrenaturales podían darse y funcionar independientemente de la medida de la fe de la persona.