Job 34:1-9

C.

LA FUENTE DE LA JUSTICIA ( Job 34:1-37 )

1.

Job está caminando con hombres malvados cuando atribuye la injusticia a Dios. ( Job 34:1-9 )

TEXTO 34:1-9

1 Respondió también Eliú y dijo:

2 Oíd mis palabras, oh sabios;

Y escuchadme, los que tenéis conocimiento.

3 Porque el oído prueba las palabras,

Como el paladar saborea la comida.

4 Escojamos para nosotros lo que es correcto;

Conozcamos entre nosotros lo que es bueno.

5 Porque Job ha dicho: Justo soy,

Y Dios me ha quitado mi derecho:

6 A pesar de mi derecho se me tiene por mentiroso ;

Mi herida es incurable, aunque estoy sin transgresión.

7 ¿Qué hombre es como Job,

que bebe la burla como el agua,

8 que anda en compañía de los que hacen iniquidad,

y anda con los malvados?

9 Porque ha dicho: De nada aprovecha al hombre

Que se deleite con Dios.

COMENTARIO 34:1-9

Job 34:1 Eliú ahora se vuelve para defender a Dios de los cargos de Job, quien ha argumentado desde su propio caso particular, reforzado por la evidencia de otras injusticias a su alrededor, sobre la responsabilidad de Dios por su situación. Eliú se ocupa de una suposición teológica general, a priori , y de ella deduce el pecado de Job. El segundo discurso de Eliú enJob 34:1-37 se divide en cuatro divisiones: (1) Job es un hombre impíoJob 34:2-9 ; (2) Respuesta a los cargos de Job contra DiosJob 34:10-15 ; (3) Defensa de la omnisciencia e imparcialidad de DiosJob 34:16-30 ; y (4) Expone la rebelión de Job contra DiosJob 34:31-37 .

Job 34:2 Una vez más llama a su audiencia a prestar atención. Se dirige a los espectadores y apela a su sentido de justiciaJob 34:10 ; Job 34:34 para apoyo. DespuésJob 32:11 , Eliú difícilmente podría estar refiriéndose a los tres amigos de Job con la frase sabios.

Job 34:3 Aquí tenemos una cita casi textual deJob 12:11 . El oído es la facultad de la razón del hombre. Oír es más que escuchar. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, a menudo encontramos que la palabra traducida como desobediencia es no oír,Isaías 6:1 y sigs. Mateo 13:1 ss; Hechos 28:16 :16ss; Romanos 9:1 y siguientes; yHebreos 3 ; Hebreos 4 . El paralelismo entre los oídos y el paladar es clarísimo.

Job 34:4 Debemos determinar si Job ha hecho una acusación justa contra Dios. Debemos decidir si el punto de vista de Job o el ortodoxo tradicional hacia la cuestión de la teodicea es correcto.

Job 34:5 Eliú en parte cita las palabras de Job y en parte las resumeJob 27:2 . Después de un proceso de discriminación, llegaremos a una conclusión sólida. Él procede a rasgar las palabras de Job en pedazos.

Job 34:6 Job ha afirmado repetidamente que aunque es inocente, se le hace parecer impío. ¿Debo mentir, es decir, debo confesar mi culpa cuando soy inocente? La LXX tiene él miente, es decir, Dios miente, en lugar de como en hebreo, yo miento. Quizás la implicación es que si Job tiene razón, eso equivale a hacer de Dios un mentiroso.

Dado que Dios no puede ser un mentiroso, eso requiere el arrepentimiento y la confesión del pecado de Job. El desafío de Job a la justicia de Dios proviene de la pecaminosidad de Job, no de la injusticia o parcialidad de Dios. La frase mi herida es literalmente mi flecha o mi dardo. Mi condición no puede ser sanada, aunque estoy sin pecado, entonces Eliú informa la posición de Job. Eliú evita la burda simplificación de los amigos de Job al rechazar la tesis de que los sufrimientos de Job son una prueba segura de su malvado corazón, y que las recompensas son los resultados infalibles del arrepentimiento.

Job 34:7 Job había hablado de Dios burlándose de los sufrimientos del inocenteJob 9:23 , Zofar de Job burlándose del entendimiento doctrinal tradicionalJob 11:3 , y Elifaz de los inocentes burlándose de las desgracias del impíoJob 22:19 . Eliú acusa a Job de ser un hombre irreligioso que es una amenaza pública. Como con los tres amigos de Job, misericordia, gracia, amor, compasión no son palabras que Eliú entienda.

Job 34:8 El Salmo uno es un excelente comentario sobre este versículo. Quien toma el camino de los malosJob 11:11 ; Job 22:15 ; Job 31:5 ? Al expresar sus puntos de vista, Job se encuentra en compañía de los impíos.

Job 34:9 Eliú atribuye correctamente a Job la opinión de que la piedad no es para el beneficioJob 9:22 ; Job 10:3 ; Job 21:7 ; Malaquías 3:13-14 .

El siguiente discurso de Eliú, Job 35:5 , está preocupado por un esfuerzo por refutar la tesis. Esta suposición fundamental es parte del Sueño Americano, es decir, la piedad debe ser recompensada con la prosperidad. A medida que Estados Unidos entra en su tercer siglo, una de las condiciones de la supervivencia espiritual será cómo se correlacionan la producción, la prosperidad, la piedad y la pobreza, con un punto de vista bíblico de la vida en el mundo, en oposición a una perspectiva humanista-naturalista-pragmática de supervivencia-seguridad. Job es nuestro contemporáneo. El mismo Dios que rompió Su silencio por Job puede hablar y hablará de las crisis del último cuarto del siglo XX.

2.

Dios no hará maldad ni injusticia, sino que repartirá a cada uno según sus obras. ( Job 34:10-15 )