Estudio de la Biblia de College Press
Lamentaciones 4:1-10
CAPÍTULO VEINTICINCO
UN REINO ARRUINADO
El cuarto poema es un acróstico alfabético como el que se encuentra en los Capítulos 1 y 2 con la excepción de que las estrofas aquí tienen dos líneas en lugar de tres. Aquí también se invierten las letras dieciséis y diecisiete del alfabeto hebreo, pero sin ninguna interrupción en la secuencia del pensamiento. Todavía no se ha sugerido ninguna explicación satisfactoria de esta inversión de letras. El capítulo enfatiza el sufrimiento del pueblo de Jerusalén durante y después del sitio caldeo.
El poeta usa la técnica del contraste cuando compara la antigua gloria del reino de Judá con la actual condición miserable de la tierra. El poema se divide en tres partes. (1) El poeta da primero el relato de un testigo presencial de los horrores que acompañaron y siguieron al sitio de Jerusalén ( Lamentaciones 4:1-10 ).
(2) Luego el profeta ofrece una explicación para esta abrumadora calamidad ( Lamentaciones 4:11-20 ). (3) Finalmente, el poeta ofrece un rayo de esperanza para su pueblo, poniendo en contraste el futuro de Edom y el futuro de Israel ( Lamentaciones 4:21-22 ).
I. UNA DESCRIPCIÓN DEL JUICIO Lamentaciones 4:1-10
TRADUCCIÓN
(1) ¡Qué triste que el oro se haya oscurecido, el mejor oro haya cambiado! Las piedras sagradas yacen esparcidas al principio de cada calle. (2) Los preciosos hijos de Sión, que valen su peso en oro fino, ¡qué tristeza que sean considerados como vasos de barro, obra de manos de alfarero! (3) Incluso los chacales sacan el pecho para dar de mamar a sus crías. La hija de mi pueblo se ha vuelto cruel como los avestruces en el desierto.
(4) La lengua del niño lactante se pega al paladar por la sed; los niños pequeños piden pan pero nadie se lo parte. (5) Los que estaban acostumbrados a comer manjares perecen en las calles; los criados en púrpura acuden al estercolero. (6) Porque el castigo de la hija de mi pueblo ha sido mayor que el castigo de Sodoma que fue volcada repentinamente, sin que ninguna mano la tocara.
(7) Sus príncipes eran más puros que la nieve, más blancos que la leche; tenían el cuerpo más rojizo que el coral, ya que el zafiro era su forma. (8) Más negros que el hollín se ha vuelto su apariencia, no se los reconoce en las calles. Su piel abraza sus huesos habiéndose secado como un palo. (9) Los que fueron muertos a espada estaban mejor que los que fueron muertos por el hambre, porque estos se consumían, asolados por la falta de los productos del campo. (10) Las manos de las mujeres de corazón tierno han hervido a sus propios hijos; se convirtieron en su comida en la destrucción de la hija de mi pueblo.
COMENTARIOS
El poeta comienza su lamento contrastando el brillo anterior de Judá con los días oscuros del presente. La ornamentación dorada del Templo que antes brillaba a la luz del sol ahora está ennegrecida y deslustrada. Las piedras del Templo yacen esparcidas al principio de cada calle que sale del área del Templo ( Lamentaciones 4:1 ).
Los jóvenes de Sión, el bien más preciado de la nación, yacen muertos y esparcidos como pedazos de cerámica ( Lamentaciones 4:2 ). La parte restante de la descripción del juicio sobre Jerusalén que hace el poeta se centra en la hambruna que experimentó la ciudad mientras estaba bajo el asedio de Babilonia. Describe vívidamente los efectos del hambre en cuatro clases de la población.
(1) Los niños han sufrido sobre todo. Las madres torturadas y atormentadas de Judá tratan a sus bebés peor que los animales salvajes tratan a sus crías. Los chacales salvajes y errantes (no los monstruos marinos como en KJV) no se olvidan de su descendencia. Pero el hambre ha hecho crueles como el avestruz a las madres de Jerusalén ( Lamentaciones 4:3 ).
Los antiguos consideraban al avestruz como el símbolo del abandono y la crueldad maternal ( Job 39:13-17 ). Los niños de Jerusalén no tienen senos para mamar y por lo tanto mueren por falta de alimento. Los niños pequeños piden pan pero nadie se da cuenta de su necesidad ( Lamentaciones 4:4 ).
(2) Los ricos también sufren en el hambre. Qué penoso espectáculo debe haber sido ver a los que estaban acostumbrados a los alimentos y vestidos más finos pereciendo en las calles con los pobres o hurgando en los basureros de la ciudad ( Lamentaciones 4:5 ). La prolongada agonía de la ciudad hambrienta hace que el poeta haga una dolorosa comparación.
Jerusalén ha experimentado un destino más severo que la antigua Sodoma. La caída de Sodoma fue repentina, pero la agonía y el sufrimiento de Jerusalén se prolongó durante varios meses ( Lamentaciones 4:6 ). (3) Los nobles de la tierra (o quizás los nazareos) también sufrieron mucho a causa del hambre. Una vez fueron la imagen de salud mejillas sonrosadas, tez blanca, apariencia majestuosa ( Lamentaciones 4:7 ).
Pero como resultado de las punzadas del hambre, estos nobles han quedado reducidos a piel y huesos. Su piel clara ahora es negra y correosa. Nadie puede siquiera reconocer a estos personajes que alguna vez fueron famosos en las calles de la ciudad ( Lamentaciones 4:8 ). ¡Cuánto mejor estaban los que habían muerto repentinamente a espada en la batalla que los que se consumían de día en día ( Lamentaciones 4:9 ).
(4) Las más lamentables de todas son las mujeres de Judá. En otro tiempo madres tiernas y amorosas, estas mujeres han estado tan enloquecidas por el hambre que han olvidado su cariño maternal. ¡Para preservar sus propias vidas estaban hirviendo y comiéndose a sus propios hijos! ( Lamentaciones 4:10 ).