Estudio de la Biblia de College Press
Levítico 23:1-3
C. SANTIFICACIÓN DE LAS FIESTAS 23:1-25:55
1. SÁBADOS Y FIESTAS ANUALES 23:1-44
a. EL SÁBADO 23:1-3
TEXTO 23:1-3
1
Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
2
Habla a los hijos de Israel, y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, que vosotros proclamaréis como santas convocaciones, éstas son mis solemnidades.
3
Seis días se trabajará; mas el séptimo día será sábado de solemne reposo, santa convocación; ninguna obra haréis; sábado es a Jehová en todas vuestras habitaciones.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 23:1-3
518.
¿De qué manera podemos llamar al sábado una fiesta?
519.
¿Cuál es el significado del término convocatoria?
520.
Note la diferencia en el texto y la paráfrasis en Levítico 23:3 . ¿Estás de acuerdo con el pensamiento implícito?
521.
¿Tenemos alguna forma de sábado hoy?
522.
¿Se observaba el sábado en los días de Abraham, Isaac o Jacob?
PARAFRASE 23:1-3
El Señor le dijo a Moisés: Anuncia al pueblo de Israel que van a celebrar varias fiestas anuales del Señor tiempos en que todo Israel se reunirá y me adorará. (Estos son además de sus sábados, el séptimo día de cada semana, que son siempre días de descanso solemne en cada hogar, tiempos para reunirse para adorar y para descansar de los asuntos normales de la semana).
COMENTARIO 23:1-3
Levítico 23:1-3 Nos gustan las palabras de CH MacKintosh: Uno de los capítulos más profundos y completos del volumen inspirado se encuentra ahora ante nosotros y reclama nuestro estudio en oración. Contiene el registro de las siete grandes fiestas o solemnidades periódicas en que se dividía el año de Israel. En otras palabras, nos proporciona una visión perfecta de los tratos de Dios con Israel durante todo el período de su historia más agitada.
Mirando las fiestas por separado, tenemos el Sábado, la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, las primicias, Pentecostés, la fiesta de las trompetas, el día de la expiación y la fiesta de los tabernáculos. Esto haría ocho en total; pero es muy obvio que el sábado ocupa un lugar único e independiente.
Hace algunos años preparamos un breve estudio sobre el tema del Sábado. Creemos que sería apropiado incluirlo solo aquí:
ESTUDIO ESPECIAL
EL SÁBADO JUDÍO
Pregunta: ¿Cuándo se dio a conocer el día de reposo por primera vez al hombre? Respuesta: En el Monte Sinaí. Lea esta referencia con mucho cuidado: Tú también descendiste sobre el monte Sinaí, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste ordenanzas rectas y leyes verdaderas, buenos estatutos y mandamientos: Y les diste a conocer tu sábado santo, y les diste mandamientos, y estatutos y una ley por medio de Moisés, tu siervo. Nehemías 9:13-14
Alguien recordará inmediatamente que el séptimo día se menciona en Génesis 2:1-3 . Tenga en cuenta, por favor, que no se hace referencia a él en reposo. En Sinaí, Moisés apartó el séptimo día (bajo la dirección de Dios) para el descanso del hombre porque en la creación de la tierra el séptimo día era el día de descanso de Dios. Considere cuidadosamente las circunstancias totales de Génesis 2:1-3 . Aquí no se da ninguna orden al hombre. No se encuentra aquí ningún ejemplo de la observancia del séptimo día por parte del hombre. Hay otra referencia para examinar en conexión:
Mas el séptimo día es sábado a Jehová tu Dios; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está en tu puertas; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. Éxodo 20:10-11 .
No era el día de reposo cuando Dios descansó, pero se llamó así cuando Moisés escribió este relato en Éxodo. El uso de la palabra sábado como se encuentra aquí se llama prolapso literario. Para ejemplificar, decimos que el 22 de febrero recordamos el nacimiento del primer presidente, George Washington. En realidad, el 22 de febrero de 1732 nació un bebé llamado George Washington, pero no en ese momento, el presidente George Washington.
Si un historiador tuviera que describir el evento real de su nacimiento a partir de 1732, no lo llamaría presidente; si el mismo historiador recordara su nacimiento desde nuestros días, muy bien podría llamarlo presidente George Washington cuando habla de su nacimiento. Washington se convirtió en presidente años después de su nacimiento. El séptimo día se convirtió en el año sabático después de que Dios descansó en ese día.
En Génesis 3:20 tenemos un ejemplo de un prolapso literario. Nota: Y el hombre (Adán) llamó el nombre de su mujer Eva; porque ella era la madre de todos los vivientes. En el momento en que Adán llamó a su esposa Eva, ella no tenía ni un solo hijo, pero desde el momento en que Moisés escribió esto, pudo ver muy bien cómo el nombre Eva encontró su cumplimiento.
Pregunta: ¿Hay alguna evidencia histórica o arqueológica de que el sábado se guardó antes del Éxodo?
Respuesta: Ninguno. No se ha presentado evidencia que muestre la observancia del sábado antes de Éxodo 16:23 .
Pregunta: Si el día de reposo se dio a conocer en el Monte Sinaí, ¿cómo es que se dieron instrucciones para el uso del maná para el día de reposo antes de la promulgación de la ley? ( Cf. Éxodo 16:23 .)
Respuesta: Esto debe haber sido una medida preparatoria. La nación de Israel estaba siendo preparada para la observancia del sábado por este medio. Sin preparación, podría haber habido una destrucción terrible de los que quebrantan el día de reposo, ya que el castigo por no guardar el día de reposo era la muerte. ( Cf. Éxodo 31:14 .)
Juan el Bautista vino predicando y practicando un bautismo de arrepentimiento. El bautismo de Juan fue en preparación del bautismo de nuestro Señor ( Hechos 19:1-6 ). El bautismo de Cristo fue tan importante que la preparación de la mente y el corazón de la gente fue muy necesaria. Cuando Jesús ordenó a Sus apóstoles que fueran por todo el mundo y bautizaran, los apóstoles sabían lo que era el bautismo y también lo sabían las personas a quienes les hablaban. El bautismo de Juan los preparó para el bautismo de Jesús.
De la misma manera en el desierto, cuando la nación de Israel comenzó a observar el séptimo día en relación con la recolección del maná, se estaban preparando para la entrega de la ley cuando iba a ser observada de una nueva manera.
Notarás algunas características interesantes sobre la observancia del séptimo día en Éxodo 16:1-36 que son diferentes a la posterior observancia del sábado.
(1)
No hubo castigo dado por la violación del día.
(2)
Cuando se violaba no había castigo para el violador.
(3)
No se dan instrucciones específicas para su observancia aparte del maná.
¿Podemos decir que se ha dado una ley cuando no se ha especificado un castigo para los infractores? Si no, entonces no se dio ninguna ley para la observancia del sábado antes de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí. Pregunta: Si tuviéramos que observar el día de reposo hoy como se observó en los días de Moisés o Jesús, ¿qué se requeriría de nosotros? Responder:
(1)
No se debe cocinar en sábado. Éxodo 16:23 .
(2)
No hay fuegos que construir. Éxodo 35:3 .
(3)
Dos corderos para ser ofrecidos. Números 28:9-11 .
(4)
No recoger palos. Números 15:32-36 .
(5)
Para ser guardado de acuerdo con el tiempo judío desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado.
(6)
Los infractores condenados a muerte. Éxodo 31:14 .
Pregunta: ¿Por qué no observas el día de reposo hoy?
Respuesta: Hay siete razones muy adecuadas. Aquí están:
(1) El sábado fue dado a los judíos solamente. Lea estas referencias:
Jehová no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros, sí, con nosotros, todos los que estamos aquí vivos este día. Deuteronomio 5:3 . Y te acordarás que fuiste siervo en la tierra de Egipto y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.
Deuteronomio 5:15 . ( Cf. Éxodo 20:1-2 ; Éxodo 24:8 ).
No hay ningún ejemplo de ningún gentil observando el día de reposo en ningún momento ni en ningún lugar. Si el pacto que contenía la ley del sábado se hizo con los judíos como nación y nosotros no somos parte de esa nación, ¿qué razón tenemos para observar el día de reposo?
Sería bueno explicar aquí la idea de que el domingo es el sábado cristiano. La palabra sábado significa descanso. El domingo, o el primer día de la semana, no se describe en el Nuevo Testamento como un día de descanso, sino como un día de adoración. El sábado siempre ha sido el séptimo día y, por lo tanto, no podía caer en el primer día, ni siquiera en la dispensación cristiana.
(2) El sábado no tiene valor conmemorativo para nadie más que para los judíos. Deuteronomio 15:5 . Nunca estuvimos en Egipto como esclavos. Nunca nos sacaron.
(3) Nótese, por favor, que la referencia a la creación tiene el propósito de mostrar por qué se eligió el séptimo día como día de descanso; es decir , Dios descansó, para que descanses. El sábado era una señal entre Dios e Israel.
Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla tú también a los hijos de Israel, diciendo: De cierto, mis días de reposo guardaréis, porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día descansó y reposó. Éxodo 31:12-13 12-13a , Éxodo 31:17 . ( Cf. Ezequiel 20:12-20 .)
Entendamos de nuevo por qué se hace referencia a la creación. El propósito es señalar por qué Dios escogió el séptimo día para descansar. Dios descansó el séptimo día y se refrescó, tú descansas y te refrescas el séptimo día.
El sábado era una señal o sello del pacto que Dios tenía con Israel. No tenemos tal pacto ni tal señal.
(4) Es imposible observar el sábado universalmente. En el extremo norte o sur no se pudo observar. ¿Cómo observarías el día de reposo desde el amanecer hasta el atardecer en la parte norte de Alaska? La misma pregunta podría hacerse con respecto a algunos de los países del extremo sur. Las condiciones geográficas son tales en algunos países que no se pueden criar ovejas; por lo tanto, no habría corderos disponibles para el sacrificio.
Esta razón presupone que el día de reposo debe observarse de acuerdo con las únicas instrucciones que tenemos para guardar el día de reposo, la ley judía. Si hay otras instrucciones para la observancia del sábado, no las hemos leído en el Nuevo Testamento. ¿Dónde están las instrucciones para la observancia del sábado por parte de los cristianos?
(5) El sábado era parte del antiguo pacto y fue abolido con ese pacto. Hay muchas referencias a las que debemos referirnos en una consideración cuidadosa de este importante punto. Éstos son algunos de ellos:
1.
El sábado era uno de los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos eran parte del antiguo pacto. Éxodo 24:1-8 ; Éxodo 24:12 ; Deuteronomio 4:13-14 ; Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 9:11 ; Deuteronomio 9:15 ; 2 Crónicas 6:11 ; Hebreos 9:4 ; 1 Reyes 8:9 .
Para mayor claridad reproduciremos dos versículos que hablan muy claramente sobre este punto:
Hablando de la casa del Señor, Salomón dice: Y allí he puesto el arca, en la cual está el pacto de Jehová, que hizo con los hijos de Israel. 2 Crónicas 6:11 . En I Reyes tenemos estas palabras: No había en el arca sino las dos tablas de piedra que Moisés puso allí en Horeb, cuando Jehová hizo pacto con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto. 1 Reyes 8:9 .
2.
El antiguo pacto fue abolido y eliminado en Cristo:
(1)
Abolido Efesios 2:14-15 .
(2)
Eliminado 2 Corintios 3:3-17 .
3.
No estamos bajo esta ley. Gálatas 3:16-25 ; Gálatas 5:18 .
4.
El antiguo pacto fue desechado. Gálatas 4:21 ; Gálatas 5:1 .
5.
Hemos sido liberados de la ley. Romanos 7:1-7 .
6.
El antiguo pacto fue borrado y quitado de en medio. Colosenses 2:14 .
7.
El antiguo pacto estuvo a punto de desaparecer hace casi 1900 años. Hebreos 8:13 .
La observancia del sábado, como parte del antiguo pacto, fue abolida con el antiguo pacto. Todo el antiguo pacto fue abolido en Cristo. No hay ninguna sugerencia en las Escrituras de lo contrario. Podría señalarse aquí que los Diez Mandamientos son apartados del resto de la ley por aquellos que desean observar el sábado, como la ley moral de Dios en contraste con las leyes ceremoniales de la nación de Israel. Esta es una distinción puramente arbitraria que no tiene justificación de hecho o escritura. La siguiente cita explica este pensamiento:
El término -Ley Moral- cuando se les aplica es un nombre inapropiado, falso a la revelación. No incluyen toda la moral ni excluyen toda la inmoralidad. Sólo los últimos seis tratan de la moral. Los primeros cuatro son ceremoniales en su precepto.
La -Ley Ceremonial-, como la denominan los defensores del Séptimo Día, tiene muchos más preceptos morales que los Diez Mandamientos.
Toda sanción por quebrantar los Diez Mandamientos se encuentra únicamente en las llamadas Leyes Ceremoniales, que dicen que están abolidas. Una ley es nula y sin valor sin pena.
A. Palabra en la iglesia revelada en las Escrituras
(6)
La iglesia como nueva y mejor alianza.
1.
Jesús se convirtió en fiador de un mejor pacto. Hebreos 7:22
2.
Tenemos un pacto nuevo y sin defecto. Hebreos 8:7-13 .
3.
Jesús es el mediador de un nuevo pacto. Hebreos 9:15 ; Hebreos 12:18-24 .
4.
El nuevo pacto supera en gloria al antiguo pacto. 2 Corintios 3:3-17 .
5.
Nosotros, que estamos bajo el nuevo pacto, somos libres, mientras que los que estábamos bajo el antiguo pacto estaban en servidumbre. Gálatas 4:21 ; Gálatas 5:1 .
(7) El sábado no fue incorporado en el nuevo pacto. Nueve de los diez mandamientos están incorporados en el nuevo pacto.
Los diez mandamientos del antiguo pacto. Éxodo 20:3-17 . Todos menos el sábado se encuentran en el nuevo pacto:
IOtros dioses. Levítico 23:3
Hechos 14:11-18 ; 1 Timoteo 1:17
III Imágenes, Levítico 23:4-5
IIINombre en vano. Levítico 23:7
IVSábado. Levítico 23:8
No en el Nuevo Testamento
VPadre y Madre. Levítico 23:12
VIKill. Levítico 23:13
Efesios 6:1-2 ; Colosenses 3:20
VIIAdulterio. Levítico 23:14
Romanos 13:9 ; 1 Corintios 6:9-10
VIII Robar. Levítico 23:15
IX Testigo falso. Levítico 23:16
Colosenses 3:9 ; Apocalipsis 22:18
XCovet. Levítico 23:17
Romanos 13:9 ; Colosenses 3:5 ; Efesios 5:3
Pregunta: ¿Por qué Jesús guardó el sábado?
Respuesta: Jesús guardó el sábado porque vivía bajo el antiguo pacto del cual formaba parte. El antiguo pacto duró hasta la muerte de Cristo cuando Él lo clavó en la cruz y lo quitó de en medio. Colosenses 2:14 . El nuevo pacto no entró en vigor hasta el día de Pentecostés, cincuenta días después de la muerte de Cristo.
Sin duda, alguien querrá saber bajo qué pacto o voluntad vivía el hombre durante los cuarenta días posteriores a la resurrección mientras hacía Sus apariciones en la tierra antes de ascender. La respuesta simple es que ningún testamento está vigente hasta que se lee. Hasta que Pedro dio a conocer los términos del Nuevo Testamento o testamento en el día de Pentecostés, el hombre aún estaba bajo el pacto anterior o antiguo.
Pregunta: ¿Por qué el apóstol Pablo iba a las sinagogas en sábado?
Respuesta: Pablo estaba predicando a Cristo a los judíos ignorantes e incrédulos. Hechos 9:20 ; Hechos 13:5 . Necesitaban conocer las condiciones del nuevo pacto por el cual podrían recibir redención por sus transgresiones bajo el antiguo pacto. Hebreos 9:15 .
PREGUNTAS DE HECHO 21:1-3
524.
Nombra ocho fiestas. ¿Por qué no incluir el sábado?
525.
¿Cuándo se dio a conocer el sábado por primera vez al hombre?
526.
¿No nos enseña Génesis 2:1-3 que el día de reposo era conocido en la creación? Conversar.
527.
¿Hay alguna evidencia histórica o arqueológica de que el sábado se guardó antes del Éxodo? Conversar.
528.
¿Qué pasa con las instrucciones en el Éxodo 16:23 ?
529.
Si observáramos el día de reposo hoy como en los días de Moisés, ¿cómo lo haríamos?
530.
¿Por qué no observar el sábado hoy? Haga una lista de las siete respuestas y discuta.
531.
Discuta las leyes morales y ceremoniales.
532.
¿Por qué Jesús guardó el sábado?