Salmo 31:1-24
1 Al músico principal. Salmo de David.
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TÍTULO DESCRIPTIVO
Fraternidad en el Sufrimiento y la Salvación.
ANÁLISIS
Estrofas I. y II, Salmo 31:1-8 , Sufrimiento, causado principalmente por enemigos, algunos de ellos idólatras, vencidos por la fe firme. Estrofa III., Salmo 31:9-12 , El lamento de un leproso. Estrofa IV., Salmo 31:13-16 , Una denuncia de conspiración, concluida con confianza de Salvación.
Estrofa V., Salmo 31:17-18 , Oración de vindicación de los sin ley. Estrofa VI., Salmo 31:19-20 , Admirada la Bondad de Jehová. Estrofa VII., Salmo 31:21-22 , Elogio por una liberación especial de un peligro alarmante. Estrofa VIII., Salmo 31:23-24 , Exhortación final al Amor, la Confianza y el Valor.
(Lm.) Salmo de David.
1
En ti Jehová me he refugiado
oh, no me avergüences de los siglos, líbrame:
2
En tu justicia inclina a mí tu oído.
rescátame rápidamente:
Conviértete para mí en una fortaleza-roca
una casa de municiones[312] para salvarme:
[312] O: castillo. Ml.: casa de las solideces.
3
Porque mi acantilado y mi fortaleza eres tú
por tanto[313] guíame y guíame:[314]
[313] MT: por el bien de tu nombre, entonces.
[314] Cáp. Salmo 71:3 .
4
¿Me sacarás de la red que me han escondido?
porque tú eres mi baluarte.
5
En tu mano encomiendo mi espíritu[315]
[315] Comp. Lucas 23:46 .
tú me has redimido, oh Jehová.
6
¡Oh Dios de la verdad! odias[316] como
[316] Así que algo de bacalao. (w. Aram., Sep., Syr., Vul.)Gn. Esta lectura da el contraste requerido por la siguiente línea Kp.
presten atención a las vanidades irreales.[317]
[317] Entonces, Dr. Eso es dioses falsos o ídolos: cp. Deuteronomio 32:21 , Jeremias 14:22 .
7
Yo, pues, a Jehová he puesto mi confianza
Me regocijaré y me alegraré en tu bondad,
Tú que has mirado mi humillación
, has tomado nota de las angustias de mi alma,
8
y no me has entregado en mano de un enemigo
has dado lugar espacioso a mis pies.
9
Ten piedad de mí Jehová, porque mía es la angustia
consume[318] mi alma y mi cuerpo;[319]
[318] MT: con vejación ojo mío.
[319] MI.: mi vientre, heb. betan Cp. Salmo 44:25 .
10
Porque consumida por el dolor es mi vida
y mis años con el canto:
11
Estremecida por la humillación[320] es mi fuerza
[320] Así que Gt. gn.
y mis huesos se envejecen a causa de mi angustia;
He llegado a ser un oprobio y para mis conocidos un terror[321]
[321] Así que aparentemente fr. MT (según lo expresado por el Dr.): A causa de todos mis adversarios me he convertido en oprobio, y en gran manera para mis vecinos, y en espanto para mis amigos familiares: los que me ven fuera, huyen de mí. (Leer probablemente, dice el Dr. - Me he convertido en un oprobio en extremo, y en un pavor para mis amigos familiares y para mis vecinos. -'
en la calle huyen de mí;[322]
[322] Este verso es difícilPer.
12
Estoy olvidado como un hombre muerto fuera de mi mente
Me he vuelto como un barco perdido.
13
Porque he oído el susurro de multitudes
¡Un terror alrededor![323]
[323] Jeremias 6:25 ; Jeremias 20:3 ; Jeremias 20:10 ; Jeremias 46:6 ; Jeremias 49:29 , Lamentaciones 2:22 .
Cuando se han sentado juntos en cónclave
para quitarme la vida[324] han intrigado;
[324] U.: alma.
14
Pero yo en ti he puesto mi confianza
Jehová mi Dios eres tú.
15
En tu mano están mis tiempos
líbrame de la mano de mis enemigos y de mis perseguidores,
dieciséis
Ilumina tu rostro sobre tu siervo
concédeme la salvación[325] en tu bondad.
[325] O.: liberación; ocasionalmente la victoria.
17
¡Jehová! ¡Oh, no me avergüences de haberte invocado!
[326] O.: para.
avergonzados los inicuos, callad por el hades;
18
enmudecidos los labios de la falsedad,
que hablan contra el justo con arrogancia
con orgullo y desprecio.
19
¡Cuán grande es tu bondad, oh Jehová,[327]
[327] Algo de bacalao. (w. Sep., Vul.) añade este Oh JehováGn.
que has atesorado para los que te temen,
que has obrado delante de los hijos de los hombres
para los que en ti se refugian.[328]
[328] Cláusula transpuesta por claridad de sentido y asonancia de terminación.
20
Los escondes en el escondrijo de tu presencia,
de la dureza[329] de los hombres:
[329] Entonces. Hermano TrazadosKp. De las bandas juntasDr. ConspiracionesPer. De las facciones del puebloDel.
Los atesoras en un refugio
de la contienda de lenguas.
21
¡Bendito sea Jehová! en que ha hecho maravillosa su
bondad para conmigo en una ciudad sitiada.
22
Pero yo había dicho en mi alarma
¡Soy expulsado[330] ante tus ojos!
[330] Comp. Jonás 2:4 .
No obstante, oíste las voces de mi súplica,
cuando clamé por tu ayuda.
23
Amad a Jehová todos vosotros sus hombres de bondad,
es el fiel Jehová preserva;
pero él paga en abundancia[331] al soberbio hacedor.
[331] Ml.: sobre la base de la abundanciaO.G.
24
Sé fuerte[332] y deja que tu corazón sea audaz
[332] Heb.: hizku (?recordando a uno de EZEQUÍAS).
todos los que estáis esperando en Jehová.
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
Señor, solo en Ti confío. No dejes que mis enemigos me derroten. Rescátame porque Tú eres el Dios que siempre hace lo correcto.
2 Responde pronto cuando te clamo; agáchate y escucha mi súplica susurrada. Sé para mí una gran Roca de seguridad contra mis enemigos.
[333] Implícito.
3 Sí, Tú eres mi Roca y mi fortaleza; honra tu nombre sacándome de este peligro.
4 Sácame de la trampa que me han tendido mis enemigos. Porque solo Tú eres lo suficientemente fuerte.[334]
[334] Literalmente, porque Tú eres mi refugio.
5, 6 En tu mano encomiendo mi espíritu.
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¡Tú me has rescatado, oh Dios que cumples tus promesas! porque sólo a Ti te adoro; y cómo odias a todos los que adoran ídolos, esos dioses de imitación.
7 Estoy radiante de alegría por tu misericordia, porque has escuchado mis problemas y has visto la crisis en mi alma.
8 No me has entregado en manos de mi enemigo, sino que me has dado terreno abierto para maniobrar.
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9, 10 Señor, ten piedad de mí en mi angustia. Mis ojos están rojos de tanto llorar; mi salud está quebrantada por el dolor. Estoy languideciendo de pena; mis años se acortan, se agotan por la tristeza. ¡Mis pecados han minado mi fuerza! Me encorvo con el dolor y la vergüenza.[335]
[335] Literalmente, Incluso mis huesos se están pudriendo.
11 Soy despreciado por todos mis enemigos y más aún por mis vecinos y amigos. Temen encontrarse conmigo y miran para otro lado cuando paso.
12 Soy olvidado como un muerto, como una olla rota y desechada.
13 Oí las mentiras sobre mí, las calumnias de mis enemigos. Dondequiera que miraba tenía miedo, porque estaban conspirando contra mi vida.
14, 15 Pero yo confiaba en ti, oh Señor. Dije: Sólo tú eres mi Dios; mis tiempos están en tus manos. Rescátame de aquellos que me persiguen sin descanso.
16 Que tu favor brille de nuevo sobre tu siervo; ¡Sálvame solo porque eres tan amable!
17 No me avergüences, Señor, no respondiendo cuando te clamo por ayuda. Pero que los impíos se avergüencen de aquello en lo que confían; que yazcan en silencio en sus tumbas,
18 Sus labios mentirosos aquietaron por fin los labios de estos hombres arrogantes que acusan a los hombres honestos de malas acciones.
19 ¡Cuán grande es tu bondad para con los que declaran públicamente que tú los rescatarás!
Porque Tú has acumulado grandes bendiciones para aquellos que confían en Ti y te reverencian.
20 Esconde a tus amados en el refugio de tu presencia, a salvo bajo tu mano, a salvo de todos los hombres conspiradores.
21 ¡Bendito sea el Señor, porque me ha mostrado que su amor inagotable me protege como los muros de un fuerte!
22 Hablé demasiado apresuradamente cuando dije: El Señor me ha abandonado, porque escuchaste mi súplica y me respondiste.
23 Oh, amad al Señor todos los que sois su pueblo; porque el Señor protege a los que le son leales, pero castiga duramente a todos los que lo rechazan con altivez.
24 ¡Así que anímate! ¡Ánimo si dependes del Señor!
EXPOSICIÓN
Este salmo bien podría describirse como un mosaico de miseria y misericordia. Su característica más llamativa es la unión de experiencias tan variadas de sufrimiento, que el lector reflexivo parece obligado a imaginarse varios tipos distintos de dolor; y aquí radica probablemente el mayor encanto y valor de este salmo.
Por dos estrofas, nos damos cuenta de que estamos en casa con David: los peligros son suyos, y las liberaciones; las frases y figuras favoritas también son suyas. Incluso podemos llegar a sugerir que el clímax moderado al que se elevan estas estrofas en Salmo 31:7-8 se adapta admirablemente al momento de la coronación de David en Hebrón.
No había llegado entonces a la cumbre del dominio sobre todo Israel, pero sus pies se habían plantado firmemente en un lugar espacioso. Muchas veces los cortesanos y soldados de Saúl trataron de atraparlo mediante una red de diplomacia o estratagema militar. Sabemos que más de una vez estuvo en un peligro tan inminente de muerte que se sintió movido a encomendar su espíritu en peligro a su Dios redentor .
La tercera estrofa nos transporta a una escena muy diferente. Estamos en presencia de un herido, que se consume, que se tambalea bajo el golpe humillante que ha caído sobre él. Si sale a la calle, sus viejos conocidos huyen de él: consternado y disgustado se queda en su casa varias hasta ser olvidado. ¡Instintivamente pensamos en el rey leproso Uzías! ¿Quién, sino un autor que tuviera una profunda simpatía por los leprosos, habría introducido una imagen tan realista en un salmo? ¡ Pero un toque de la naturaleza hace que todo el mundo sea pariente! Y Ezequías había sentido ese toque.
Nuevamente somos transportados, por la cuarta estrofa, a una escena de persecución. Hemos puesto ante nosotros una víctima de intriga, cuya semejanza reconocemos. Es un hombre con un apodo. Burlonamente lo llaman Magor missaviv, Un terror alrededor. No es otro que Jeremías. Cómo llegó aquí es otra cuestión. Es posible que Ezra o uno de los Sopherim haya dejado entrar su imagen en esta galería de retratos de Famosos Víctimas en los que Jeremías bien merecía un lugar.
Pero ahora, en la quinta estrofa, parece que regresamos a una conclusión anterior del salmo. La voz es de Ezequías. Los extranjeros sin ley están en evidencia. No susurran como los cobardes perseguidores de Jeremías: ¡no! hablan con arrogancia con orgullo y desprecio como ese vil Rabsaces! Y es contra un justo individual que el villano apunta su lengua profana.
¡Nos consideramos felices de que estamos comenzando a conocer a ese justo REY DE ISRAEL mejor que nosotros! Sufrió antaño por su orgullo momentáneo: nosotros hemos sufrido mucho por su modestia.
Pero los tonos de su arpa se vuelven más completos y fuertes. Nótese qué hermoso tema aborda en la sexta estrofa cuán ampliamente generaliza muestra elevados son sus conceptos de la bondad de Jehová, como uno mientras esconde a sus amados en su presencia de la dureza de los hombres y en otro obra sus maravillas ante los hijos de los hombres . .
Más específica aún, es la reminiscencia de la historia personal contenida en la séptima estrofa. Una y otra vez, que Ezequías haya anticipado la huida de la ciudad santa. En su alarma, se había imaginado a sí mismo reprochando a su Divino Protector que soy expulsado ante tus ojos. Pero la realización de esa etapa extrema de desesperación se le había ahorrado. Jehová había hecho su bondad tan maravillosa, como para prevenirla eficazmente.
Después de esto, ¿qué más adecuado que la alabanza se fusione con la exhortación? y, cuando el salmista exhorta a sus hombres de bondad, tanto oficiales como no oficiales, a amar a Jehová tanto como a alabarle, y recuerda la preservación concedida a él y a sus hermanos en la fe, parece estar mirando hacia las montañas en las que los asirios cayeron cuando dijo: Mas él paga abundantemente al soberbio.
Esforzaos, dice, casi firmando su nombre, véase la nota al pie de Salmo 31:24 ) y sea valiente vuestro corazón, todos los que en cualquier tiempo y para siempre estaréis esperando en Jehová.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
G. Campbell Morgan sugiere que este salmo contiene una experiencia común a todos nosotros, dice:
En esta canción encontramos las estaciones del alma tal como todos las conocemos tarde o temprano. El primer otoño con sus vientos y sus nubes reunidas, pero teniendo sol y un fruto de oro, aunque el aliento de la muerte está en todas partes ( Salmo 31:1-8 ). Luego sigue el invierno, helado y sin vida, lleno de sollozos y suspiros ( Salmo 31:9-13 ).
Después de eso la primavera, con su esperanza y expectación, sus lluvias torrenciales y sus rayos de sol resplandeciente ( Salmo 31:14-18 ). Por fin el verano alegre y dorado ( Salmo 31:19-24 ). ¡Los necesitamos a todos para completar nuestro año! ( Notas sobre los Salmos p. 60)
2.
El versículo cinco suena muy familiar. ¿Quién lo usó? Muestre lo apropiado que fue. Si no le encomendamos nuestro Espíritu en la hora de la luz del sol, ¿lo haremos en la hora de la oscuridad?
3.
De alguna manera, la condición del cuerpo se convierte en la condición del alma. ¿Entonces Dios quiso que el hombre estuviera enfermo? ¿No es la enfermedad antinatural? Conversar.
4.
El Sr. Rotherham tiene una verdadera lucha tratando de identificar al autor como Ezequías, Jeremías o David. Tenemos poca dificultad para identificarnos en Salmo 31:9 hasta Salmo 31:12 . Indique y discuta sus propios sollozos y suspiros.
5.
Hablé con demasiada precipitación cuando dije: -El Señor me ha abandonado.-' Discuta el elemento esencial de la fe. ¿Qué es la fe? ¿Cómo lo obtenemos? ¿Qué lo aumentará?