Salmo 118:1-29

Salmo 118 es también, aunque no formalmente, rendir alabanza y acción de gracias como se prometió, conectado con, o más bien fundado en, la fórmula conocida Su misericordia es para siempre. Los mismos que en Salmo 115 fueron llamados a confiar en Jehová ahora son llamados a alabarle.

Del versículo 5 ( Salmo 118:5-29 ) el Espíritu Santo habla en la persona del Israel liberado, y habla de esta fidelidad de Jehová, y ahora, estando Él de su lado, el hombre no debe ser temido; Jehová es mejor que el hombre, Jehová mejor que los príncipes. Los versículos 10-18 ( Salmo 118:10-18 ) revelan las circunstancias y los tratos por los que ha pasado Israel.

Todas las naciones los habían rodeado; en el nombre de Jehová los destruiría. Se apagan como el fuego. Versículo 13, ( Salmo 118:13 ), el enemigo los había atacado con dureza para que cayeran; Jehová los ayudó. El resultado de regocijo y alegría se canta en los versículos 14-17 ( Salmo 118:14-17 ).

Otro aspecto de su prueba se da en el versículo 18 ( Salmo 118:18 ). Era además el castigo de Jehová, y Él los había castigado severamente, pero no los había entregado a la muerte, que era el poder del enemigo para ellos. Así tenemos todo el carácter de prueba, como lo hemos visto incluso en Job: instrumentos, hombres, incluso todas las naciones; luego, el enemigo por ellos, y actuando sobre el espíritu, golpeando dolorosamente el alma; pero detrás de ella, y también delante de ella, está Dios castigando, pero no cediendo. Esto está lleno de instrucción para nosotros en muchas circunstancias por las que pasamos, donde todos estos elementos se encuentran en lo que estamos pasando.

Ahora las puertas de la justicia están abiertas delante de Israel. El volverse a esto de una vez, como resultado de la prueba, es hermoso: él entrará y alabará a Jehová. Es también la puerta de Jehová, y los justos entran por ella. Israel allí alabará, porque Jehová lo ha oído y ha llegado a ser su salvación; pero aquí surge una verdad más profunda y profunda. No hay restauración de Israel sin el Mesías, e Israel ahora lo reconoce como una vez despreciado.

"La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza de esquina. Esto es obra de Jehová, y es maravilloso a nuestros ojos." Vemos, en la expresión "nuestros ojos", quién es el verdadero orador y, aunque la voz había sido una, quiénes son los que ahora participan en el salmo de alabanza. Este es el día que hizo Jehová; es Su día, la bendición de Su pueblo en relación con el Mesías, y Su pueblo se regocija en él.

Y ahora claman, Hosanna al Hijo de David, al Jehová de Israel; y decid: Bendito el que viene en su nombre. Esto nos da el testimonio de la propia enseñanza del Señor, quién es el que habla en los salmos, ya qué tiempo se aplica; porque la casa quedó desierta, y no habían de volver a verlo hasta que dijeran: Bendito el que viene. De modo que es Israel, es decir, el remanente, quien habla, y en el día de su arrepentimiento, bajo la gracia, cuando van a ver de nuevo al Mesías.

Bendicen al que sale de la casa de Jehová. Jehová es el Dios de la fortaleza, ha dado luz a Israel; y ahora se ofrece adoración y sacrificio al que ha librado y bendecido. Ahora dicen: Tú eres mi Dios, alabadle y exaltadle.

El salmo se cierra con el conocido Verso ( Salmo 118:29 ) de alabanza agradecida de Israel: "Dad gracias a Jehová, porque es bueno, porque para siempre es su misericordia", con el que había comenzado. Así, la comprensión espiritual de los tratos de Dios, el llegar a adorar a Jehová en justicia y reconocer al Mesías despreciado y rechazado, se desarrollan en relación con la liberación y bendición de Israel, y la plena manifestación de la naturaleza y el carácter de Jehová. Se citan varios versículos de este salmo al final de las pruebas del Salvador; ningún salmo, en verdad, con tanta frecuencia como para relacionarlo con los dolores y las promesas de Israel.