HECHOS
INTRODUCCIÓN A LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES
Un libro precioso
En un sentido, Hechos es el libro más importante del Nuevo Testamento. Es la simple verdad que si no tuviéramos Hechos, aparte de lo que podemos deducir de las cartas de Pablo, no tendríamos ninguna información sobre la Iglesia primitiva.
Hay dos formas de escribir la historia. Está el camino que intenta seguir el curso de los acontecimientos de una semana a otra y de un día a otro; y está el camino que, por así decirlo, abre una serie de ventanas y nos da vislumbres vívidos de los grandes momentos y personalidades de cualquier época. El segundo camino es el camino de los Hechos.
Solemos hablar de Los Hechos de los Apóstoles. Pero el libro ni da ni pretende dar un relato exhaustivo de los hechos de los apóstoles. Aparte de Pablo, solo se mencionan tres apóstoles en él. En Hechos 12:2 se nos dice en una breve oración que Santiago, el hermano de Juan, fue ejecutado por Herodes. Juan aparece en la narración, pero nunca habla.
Es solo sobre Peter que el libro da alguna información real, y muy pronto, como personaje principal, desaparece de la escena. En el griego no hay El antes de los Hechos; el título correcto es Hechos de Hombres Apostólicos; y lo que pretende hacer Hechos es darnos una serie de hazañas típicas de las figuras heroicas de la Iglesia primitiva.
El escritor del libro
Aunque el libro nunca lo dice, desde los primeros tiempos se ha considerado a Lucas como su escritor. Sobre Lucas sabemos realmente muy poco; sólo hay tres referencias a él en el Nuevo Testamento Colosenses 4:14 ; Filemón 1:24 ; 2 Timoteo 4:11 .
De estos podemos decir dos cosas con seguridad. Primero, Luke era médico; segundo, fue uno de los ayudantes más valiosos de Pablo y uno de sus amigos más leales, pues fue compañero suyo en su último encarcelamiento. Podemos deducir el hecho de que él era un gentil. Colosenses 4:11 concluye una lista de menciones y saludos de los que son de la circuncisión, es decir, de los judíos; Colosenses 4:12 comienza una nueva lista y naturalmente concluimos que la nueva lista es de gentiles. Entonces tenemos el hecho muy interesante de que Lucas es el único autor gentil en el Nuevo Testamento.
Podríamos haber adivinado que Luke era médico debido a su uso instintivo de palabras médicas. En Lucas 4:35 , al hablar del hombre que tenía el espíritu de un demonio inmundo, dice "cuando el diablo lo había derribado" y usa la palabra médica correcta para convulsiones. En Lucas 9:38 , cuando hace un dibujo del hombre que le pidió a Jesús: "Te ruego que mires a mi hijo", emplea la palabra convencional para referirse a un médico que visita a un paciente.
El ejemplo más interesante está en el dicho sobre el camello y el ojo de la aguja. Los tres escritores sinópticos nos dan ese dicho ( Mateo 19:24 ; Marco 10:25 ; Lucas 18:25 ).
Para aguja, tanto Marcos como Mateo usan el griego raphis ( G4476 ), la palabra común para una aguja de sastre o de uso doméstico. Solo Luke usa belone, la palabra técnica para la aguja de un cirujano. Luke era médico y las palabras de un médico venían de la forma más natural a su pluma.
El destinatario del libro
Lucas escribió tanto su evangelio como Hechos a un hombre llamado Teófilo ( Lucas 1:3 ; Hechos 1:1 ). Solo podemos adivinar quién era Teófilo. Lucas 1:3 lo llama "excelente Teófilo". La frase realmente significa "su excelencia", e indica a un hombre de alto rango al servicio del gobierno romano. Hay tres posibilidades.
(i) Es posible que Teófilo no sea un nombre real en absoluto. En aquellos días bien podría ser peligroso ser cristiano. Teófilo proviene de dos palabras griegas, theos ( G2316 ) que significa Dios y philein ( G5368 ) que significa amar. Puede ser que Lucas le escribiera a un amante de Dios cuyo verdadero nombre no mencionó por razones de seguridad.
(ii) Si Teófilo era una persona real, debe haber sido un alto funcionario del gobierno. Tal vez Lucas le escribió para mostrarle que el cristianismo era algo hermoso y que los cristianos eran buenas personas. Tal vez su escritura fue un intento de persuadir a un funcionario del gobierno para que no persiguiera a los cristianos.
(iii) Hay una teoría más romántica que cualquiera de estas basada en los hechos de que Lucas era médico y que los médicos en la antigüedad a menudo eran esclavos. Se ha conjeturado que Lucas era el médico de Teófilo, que Teófilo había estado gravemente enfermo, que gracias a la habilidad y la devoción de Lucas recuperó la salud y que, en agradecimiento, le dio a Lucas su libertad. Entonces, puede ser, Luke deseaba mostrar cuán agradecido estaba por este regalo; y como lo más preciado que tenía era la historia de Jesús, la escribió y se la envió a su benefactor.
El objetivo de Lucas al escribir Hechos
Cuando un hombre escribe un libro lo hace por una razón, y quizás por más de una. Consideremos ahora por qué Lucas escribió Hechos.
(i) Una de sus razones fue recomendar el cristianismo al gobierno romano.
Una y otra vez hace todo lo posible para mostrar cuán corteses fueron los magistrados romanos con Pablo. En Hechos 13:12 Sergio Pablo, el gobernador de Chipre, se convierte al cristianismo. En Hechos 18:12 Galión es absolutamente imparcial en Corinto.
En Hechos 16:35 ss. los magistrados de Filipos descubren su error y se disculpan públicamente con Pablo. En Hechos 19:31 se muestra que los Asiarcas en Éfeso están preocupados de que Pablo no sufra ningún daño. Lucas estaba señalando que en los años anteriores a que él escribiera, los funcionarios romanos a menudo habían estado bien dispuestos y siempre habían sido justos con el cristianismo.
Además, Lucas se esfuerza por demostrar que los cristianos eran ciudadanos buenos y leales. y siempre había sido considerado como tal. En Hechos 18:14 Galión declara que no se trata de maldad o villanía. En Hechos 19:37 el secretario de Éfeso da un buen testimonio a los cristianos.
En Hechos 23:29 , Claudio Lisias tiene cuidado de decir que no tiene nada en contra de Pablo. En Hechos 25:25 Festo declara que Pablo no ha hecho nada digno de muerte, y en el mismo capítulo Festo y Agripa están de acuerdo en que Pablo bien podría haber sido liberado si no hubiera apelado a César.
Lucas estaba escribiendo en los días en que los cristianos eran objeto de aversión y persecución; y contó su historia de tal manera que mostraba que los magistrados romanos siempre habían sido perfectamente justos con el cristianismo y que nunca habían considerado a los cristianos como hombres malvados. De hecho, se ha hecho la muy interesante sugerencia de que Hechos no es más que el escrito preparado para la defensa de Pablo cuando fue juzgado ante el emperador romano.
(ii) Uno de los objetivos de Lucas era mostrar que el cristianismo era para todos los hombres de todos los países.
Esta fue una de las cosas que a los judíos les resultó difícil comprender. Tenían la idea de que eran el pueblo escogido de Dios y que Dios no necesitaba a ninguna otra nación. Luke se propone demostrar lo contrario. Muestra a Felipe predicando a los samaritanos; muestra a Esteban universalizando el cristianismo y siendo asesinado por ello; muestra a Pedro aceptando a Cornelio en la Iglesia; muestra a los cristianos predicando a los gentiles en Antioquía; muestra a Pablo viajando por todas partes ganando hombres de todo tipo para Cristo; y en Hechos 15:1-41 muestra a la Iglesia tomando la gran decisión de aceptar a los gentiles en igualdad de condiciones con los judíos.
(iii) Pero estos eran meramente objetivos secundarios. El propósito principal de Lucas se establece en las palabras de Cristo Resucitado en Lucas 1:8 "Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra". Era para mostrar la expansión del cristianismo, para mostrar cómo esa religión que comenzó en un pequeño rincón de Palestina había llegado a Roma en poco más de treinta años.
CH Turner ha señalado que Acts se divide en seis paneles, cada uno de los cuales termina con lo que podría llamarse un informe de progreso. Los seis paneles son:
(a) Hechos 1:1-26 ; Hechos 2:1-47 ; Hechos 3:1-26 ; Hechos 4:1-37 ; Hechos 5:1-42 ; Hechos 6:1-7 ; esto habla de la iglesia en Jerusalén y la predicación de Pedro; y termina con el resumen: "La palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes eran obedientes a la fe".
(b) Hechos 6:8-15 ; Hechos 7:1-60 ; Hechos 8:1-40 ; Hechos 9:1-31 ; esto describe la expansión del cristianismo a través de Palestina y el martirio de Esteban, seguido por la predicación en Samaria.
Termina con el resumen: "Así la Iglesia en toda Judea, Galilea y Samaria tuvo paz y fue edificada, y andando en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo, se multiplicó".
(c) Hechos 9:32-43 ; Hechos 10:1-48 ; Hechos 11:1-30 ; Hechos 12:1-24 ; esto incluye la conversión de Pablo, la extensión de la Iglesia a Antioquía y la recepción de Cornelio, el gentil, en la Iglesia por Pedro. Su resumen es: "La palabra de Dios crecía y se multiplicaba".
(d) Hechos 12:25 ; Hechos 13:1-52 ; Hechos 14:1-28 ; Hechos 15:1-41 ; Hechos 16:1-5 ; esto habla de la extensión de la Iglesia a través de Asia Menor y la gira de predicación de Galacia. Termina, "Así que las iglesias fueron fortalecidas en la fe, y crecían en número cada día".
(e) Hechos 16:6-40 ; Hechos 17:1-34 ; Hechos 18:1-28 ; Hechos 19:1-20 ; esto relata la extensión de la Iglesia a Europa y la obra de Pablo en grandes ciudades gentiles como Corinto y Éfeso. Su resumen dice: "Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor".
(j) Hechos 19:21-41 ; Hechos 20:1-38 ; Hechos 21:1-40 ; Hechos 22:1-30 ; Hechos 23:1-35 ; Hechos 24:1-27 ; Hechos 25:1-27 ; Hechos 26:1-32 ; Hechos 27:1-44 ; Hechos 28:1-31 ; esto habla de la llegada de Pablo a Roma y su encarcelamiento allí. Termina con la imagen de Pablo "predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo abiertamente y sin obstáculos".
Este plan de Hechos responde a su pregunta más desconcertante, ¿por qué termina donde termina? Termina con Pablo en prisión esperando el juicio. Nos hubiera gustado tanto saber qué pasó con él y el final está envuelto en misterio. Pero Lucas se detuvo allí porque su propósito se cumplió; había mostrado cómo el cristianismo comenzó en Jerusalén y se extendió por todo el mundo hasta llegar a Roma. Un gran erudito del Nuevo Testamento ha dicho que el título de Hechos podría ser: "Cómo trajeron las Buenas Nuevas de Jerusalén a Roma".
Las fuentes de Lucas
Lucas era un historiador, y las fuentes de las que un historiador extrae su información son muy importantes. Entonces, ¿dónde obtuvo Luke sus hechos? En este sentido, Hechos se divide en dos partes.
(i) Están los primeros quince Capítulos, de cuyos eventos Lucas no tenía conocimiento personal. Es muy probable que tuviera acceso a dos fuentes.
(a) Estaban los registros de las iglesias locales. Es posible que nunca se hayan puesto por escrito, pero las iglesias tenían sus historias. En este apartado podemos distinguir tres registros. Está el registro de la iglesia de Jerusalén que encontramos en Hechos 1:1-26 ; Hechos 2:1-47 ; Hechos 3:1-26 ; Hechos 4:1-37 ; Hechos 5:1-42 y en Hechos 15:1-41 ; Hechos 16:1-40 .
Está el registro de la iglesia en Cesarea que cubre Hechos 8:26-40 ; Hechos 9:31-43 y Hechos 10:1-48 . Está el registro de la iglesia en Antioquía que incluye Hechos 11:19-30 ; Hechos 12:25 ; Hechos 13:1-52 y Hechos 14:1-28 .
(b) Muy probablemente hubo ciclos de historias que fueron los Hechos de Pedro, los Hechos de Juan, los Hechos de Felipe y los Hechos de Esteban. Sin duda la amistad de Lucas con Pablo lo pondría en contacto con todos los grandes hombres de todas las iglesias y todas sus historias estarían a su disposición.
(ii) Está Hechos 16:1-40 ; Hechos 17:1-34 ; Hechos 18:1-28 ; Hechos 19:1-41 ; Hechos 20:1-38 ; Hechos 21:1-40 ; Hechos 22:1-30 ; Hechos 23:1-35 ; Hechos 24:1-27 ; Hechos 25:1-27 ; Hechos 26:1-32 ; Hechos 27:1-44 ; Hechos 28:1-31 .
De gran parte de esta sección Lucas tenía conocimiento personal. Cuando leemos Hechos cuidadosamente notamos algo extraño. La mayor parte del tiempo, la narración de Lucas está en tercera persona del plural; pero en ciertos pasajes cambia a la primera persona del plural y "ellos" se convierte en "nosotros". Los pasajes de "nosotros" son los siguientes: Hechos 16:10-17 ; Hechos 20:5-16 ; Hechos 21:1-18 ; Hechos 27:1-44 ; Hechos 28:1-16 .
En todas estas ocasiones Lucas debe haber estado presente. Debe haber llevado un diario de viaje y en estos pasajes tenemos relatos de testigos presenciales. En cuanto a las veces que no estuvo presente, muchas fueron las horas que debió pasar en la cárcel con Pablo y muchas fueron las historias que Pablo debió contarle. No puede haber habido una gran figura que Luke no conociera y en todos los casos debe haber obtenido su historia de alguien que estuvo allí.
Cuando leemos Hechos, podemos estar bastante seguros de que ningún historiador tuvo mejores fuentes o usó sus fuentes con mayor precisión.