Mateo 26:26-30

Mientras comían, Jesús tomó pan y lo bendijo y lo partió, y se lo dio a sus discípulos y dijo: "Tomad, comed, esto es mi cuerpo". Luego tomó una copa, y habiendo dado gracias, se la dio. Bebed todos de él, dijo, porque esto es mi sangre, la sangre del pacto, que es derramada por muchos, para que sus pecados sean perdonados. Os digo que de ahora en adelante no beberé de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.» Y habiendo cantado un himno, salieron al monte de Olivos.

Ya hemos visto cómo los profetas, cuando querían decir algo de manera que la gente no pudiera dejar de entender, se servían de acciones simbólicas. Ya hemos visto a Jesús usando ese método tanto en su Entrada Triunfal como en el incidente de la higuera. Eso es lo que Jesús está haciendo aquí. Todo el simbolismo y toda la acción ritual de la Fiesta de la Pascua era una imagen de lo que deseaba decir a los hombres, porque era una imagen de lo que debía hacer por los hombres. Entonces, ¿cuál era la imagen que Jesús estaba usando, y cuál es la verdad que se esconde detrás de ella?

(i) La Fiesta de la Pascua era una conmemoración de la liberación; toda su intención era recordar al pueblo de Israel cómo Dios los había liberado de la esclavitud en Egipto. Entonces, ante todo, Jesús afirmó ser el gran libertador. Vino a liberar a los hombres del miedo y del pecado. Libera a los hombres de los miedos que los acosan y de los pecados que no los dejan ir.

(ii) En particular, el Cordero Pascual era el símbolo de seguridad. En esa noche de destrucción fue la sangre del Cordero Pascual lo que mantuvo a Israel a salvo. Entonces, entonces, Jesús estaba afirmando ser el Salvador. Había venido a salvar a los hombres de sus pecados y de sus consecuencias. Había venido a dar a los hombres seguridad en la tierra y seguridad en el cielo, seguridad en el tiempo y seguridad en la eternidad.

Hay aquí una palabra que es palabra clave y encierra toda la obra y la intención de Jesús. Es la palabra pacto. Jesús habló de su sangre como la sangre del pacto. Que quiso decir con eso? Un pacto es una relación entre dos personas; pero el pacto del que habló Jesús no fue entre hombre y hombre; era entre Dios y el hombre. Es decir, era una nueva relación entre Dios y el hombre.

Lo que Jesús decía en la Última Cena era esto: "Por mi vida, y sobre todo por mi muerte, se ha hecho posible una nueva relación entre vosotros y Dios". Es como si dijera: "Me habéis visto, y en mí habéis visto a Dios; os he dicho, os he mostrado, cuánto os ama Dios; os ama hasta para sufrir esto que estoy pasando". ; así es Dios”. Por lo que hizo Jesús, se abre el camino para los hombres a toda la hermosura de esta nueva relación con Dios.

Este pasaje concluye diciendo que, cuando la compañía de Jesús y los discípulos hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos. Una parte esencial del ritual de la Pascua era el canto del Hallel. Hallel significa ¡Alabado sea Dios! Y el Hallel constaba de Salmo 113:1-9 ; Salmo 114:1-8 ; Salmo 115:1-18 ; Salmo 116:1-19 ; Salmo 117:1-2 ; Salmo 118:1-29 , que son todos salmos de alabanza.

En diferentes momentos de la fiesta de la Pascua, estos salmos se cantaban en secciones; y al final se cantó El Gran Halel, que es Salmo 136:1-26 . Ese fue el himno que cantaron antes de salir al Monte de los Olivos.

Aquí hay otra cosa a tener en cuenta. Había una diferencia básica entre la Última Cena y el Sacramento que observamos. La Última Cena fue una verdadera comida; era, de hecho, la ley que se debía comer todo el cordero y todo lo demás y no dejar nada. Esto no era comer un cubo de pan y beber un sorbo de vino. Era una comida para hombres hambrientos. Bien podríamos decir que lo que Jesús está enseñando a los hombres no es sólo a reunirse en la iglesia y comer una Fiesta ritual y simbólica; les está diciendo que cada vez que se sientan a comer, esa comida es en memoria de él. Jesús no es solamente Señor de la Mesa de Comunión; él también debe ser el Señor de la mesa.

Queda una última cosa. Jesús dice que no volverá a festejar con sus discípulos hasta que lo haga en el Reino de su Padre. Aquí, de hecho, está la fe divina y el optimismo divino. Jesús se dirigía a Getsemaní, al juicio ante el Sanedrín, a la cruz, y sin embargo, sigue pensando en términos de un Reino. Para Jesús la Cruz nunca fue derrota; era el camino a la gloria. Iba camino al Calvario, pero también iba camino al trono.

EL COLAPSO DE PEDRO ( Mateo 26:31-35 )

Reunimos ahora los pasajes que cuentan la historia de Pedro.

El Aviso del Maestro ( Mateo 26:31-35 )