1. Autor y tiempo de redacción
16 capítulos
Eventos previos a la epístola
a) Formación y Desarrollo de la Asamblea en Corinto
Durante su segundo viaje misionero el Apóstol Pablo había venido a Europa por primera vez (alrededor del 51 54 dC). También llegó a Corinto a través de Filipos, Tesalónica y Atenas ( Hechos 18 ). Allí permaneció 18 meses porque el Señor “tenía mucha gente en esta ciudad” ( Hechos 18:10 ).
Como de costumbre, Pablo comenzó su ministerio de predicar el evangelio en las sinagogas de los judíos. Muchos llegaron a creer en el Señor Jesús. Pero cuando otros judíos rechazaron el mensaje, Pablo se apartó de ellos y habló también a los griegos. Así fue como una gran asamblea de judíos y griegos llegó a existir en esta ciudad como resultado de la actividad del apóstol (ver 1 Corintios 4:15 ; Hechos 18:4 ).
Corinto era una gran ciudad portuaria y comercial en el istmo del norte de Grecia y el Peloponeso con dos puertos marítimos muy conocidos (Cencrea y Lech-ion). Su ubicación central convirtió a Corinto en un centro de comercio, cultura y filosofía, pero también de entretenimiento, inmoralidad e idolatría. La inmoralidad de los corintios era proverbial.
La asamblea de Corinto, que consistía de judíos y griegos, estuvo expuesta a las influencias del mundo circundante de dos maneras: la primera razón fue que la mayoría de los cristianos procedían de un trasfondo pagano ( 1 Corintios 6:9-11 ) y, en segundo lugar , estaban continuamente expuestos a su entorno maligno.
Aprendemos por la epístola que la inmoralidad sexual de la ciudad de Corinto había influido en algunos de la asamblea ( 1 Corintios 5:1 ; 1 Corintios 6:15-18 ). Algunos creyentes no vieron nada malo en comer carne que había sido ofrecida a los ídolos ( 1 Corintios 8 ; 1 Corintios 10:23-31 ).
Otros no tenían problema ni siquiera para entrar en un templo de ídolos ( 1 Corintios 10:14-22 ). También hubo problemas entre los cristianos: espíritu de partido que llevó a disputas ( 1 Corintios 1:11 ; 1 Corintios 3:4 ; 1 Corintios 11:18 ); hermano fue a la ley con hermano ( 1 Corintios 6:1-8 ); desorden en las reuniones ( 1 Corintios 11:20-34 ; 1 Corintios 14:33 ) y finalmente incluso negaron la verdad cristiana fundamental de la resurrección ( 1 Corintios 15:12 ; 1 Corintios 15:35 ).
Además de todo esto, algunos hombres se levantaron y trataron de poner en duda la autoridad apostólica del apóstol Pablo ( 1 Corintios 9 ).
b) Razón para escribir la Epístola
Después de regresar de su segundo viaje misionero, Pablo emprendió su tercer viaje. Durante este viaje permaneció en Éfeso durante tres años. Probablemente fue entonces cuando llegó a conocer más detalles que los mencionados anteriormente. De la Primera Epístola a los Corintios aprendemos que su información estaba basada en dos fuentes. En primer lugar, había oído hablar de las contiendas entre los corintios por parte de los que eran de la casa de Cloe ( 1 Corintios 1:11 ).
En segundo lugar, los corintios habían escrito una carta a Pablo haciéndole varias preguntas que habían estado en sus mentes ( 1 Corintios 7:1 ; compárese con el cap. 8:1; 12:1; 16:1).
Con base en 1 Corintios 5:9 la mayoría de los científicos hoy en día asumen que esta misma epístola ha sido precedida por otra carta anterior del Apóstol Pablo (que ya no está disponible). Los expositores anteriores no lo habían pensado así. - Esto es posible pero no probado, ni necesario para entender esta epístola. Es muy posible que el Apóstol se refiriera a la Epístola a los Romanos cuando dice “Os escribí en una epístola” (ver Romanos 16:22 ; también párrafo 3. Peculiaridades.
2. Objeto y finalidad del escrito
Nunca se ha puesto en duda seriamente la autoría del apóstol Pablo de esta epístola. Según la enseñanza y el estilo, esta epístola es típica de “Pablo”. Se menciona a sí mismo como autor al principio y al final de la epístola ( 1 Corintios 1:1 ; 1 Corintios 16:21 ).
Y en el cap. 4:15 escribe que “Yo os he engendrado por medio del evangelio”. Con esto quiere decir que ha llevado a los corintios a una fe viva en Dios y esto concuerda plenamente con los hechos de Hechos, como ya hemos visto.
Alrededor del año 95 dC Clemens de Roma testifica que Pablo fue el autor de Primera de Corintios. De manera similar, Policarpo (alrededor del 70 155 d. C.), Ireneo (alrededor del 140 202 d. C.) y Tertuliano (alrededor del 160 220 d. C.) lo hacen.
Al final de su estadía de tres años en Éfeso (mientras estaba en su tercer viaje misionero 1 Corintios 16:8 ) alrededor del año 57 AC el Apóstol, guiado por el Espíritu de Dios, de mala gana comenzó a escribir una epístola muy seria y extremadamente importante a la asamblea en Corinto. Primera y Segunda de Corintios son las únicas dos epístolas en el NT dirigidas a “la asamblea de Dios” como tal.
No solo se dirige a la asamblea, sino también a “todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo nuestro Señor, tanto de ellos como de nosotros” ( 1 Corintios 1:2 ). Esto enfatizaría la importancia general de esta epístola para todos los cristianos que profesan pertenecer al Señor Jesús. Esta es probablemente la razón por la cual el título “Señor” aparece mucho más en Primera de Corintios que en cualquier otra epístola del NT (casi 70 veces).
La uniformidad y validez general de las enseñanzas del Apóstol se enfatizan en 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 14:33 .
Primera de Corintios contiene las instrucciones más precisas para el orden interior y el comportamiento corporativo de la iglesia de Dios bajo la guía y en el poder del Espíritu Santo. En consecuencia, se habla una y otra vez de la responsabilidad de los creyentes (por ejemplo, con las palabras “¿no sabéis…?” cap. 3:16; 5:6; 6:2.3.9.15.16.19; 9:13.24; compare cap. 10:1; 12:1).
La primera parte de la epístola (cap. 1 a 9) contempla la asamblea bajo el aspecto de un edificio, un templo santo para Dios (cap. 3:9-17). En esta casa de Dios debe reinar el orden piadoso . Por eso también se menciona aquí la responsabilidad del hombre en la edificación (cap. 3) y el orden y la disciplina en la iglesia (cap. 5).
Del cap. 10 en adelante la iglesia de Dios como el cuerpo de Cristo es el tema principal ( 1 Corintios 10:17 ; 1 Corintios 12:12 ; 1 Corintios 12:3 ; 1 Corintios 12:27 ). Con el cuerpo de Cristo el pensamiento principal es la unidad . Esta unidad no es contraria a la diversidad de los miembros y de sus funciones, sino que muestra una polaridad viva.
Además de los tres evangelios sinópticos, solo 1 Corintios nos da instrucciones detalladas acerca de la Cena del Señor. 1 Corintios 10:16-22 nos enseña con respecto a la Mesa del Señor . En su mesa los miembros de su cuerpo expresan la comunión con Él y entre sí. El capítulo 11:23-33 presenta la Cena del Señor .
Al partir y comer el pan y beber la copa en memoria de él, se anuncia la muerte del Señor hasta que Él venga. Ambos pasajes enfatizan la responsabilidad de los que participan. El capítulo 10 enfatiza la responsabilidad colectiva y el capítulo 11 la responsabilidad personal del creyente.
Dos párrafos más necesitan una mención especial: el capítulo 13 a menudo se llama “el cántico del amor”. En la sabiduría de Dios, el capítulo 13 encaja muy bien entre la información sobre los dones espirituales (capítulo 12) y las instrucciones sobre cómo vivir correctamente estos dones en el capítulo 14. El capítulo 14 menciona el don de profecía y el don de hablar en lenguas. Este último regalo fue sobreestimado por los corintios.
El segundo párrafo es el ensayo detallado sobre la resurrección en el capítulo 15. Esto termina con la revelación del misterio de la transformación de los santos vivos en el rapto de la iglesia.
3. Peculiaridades
Relación entre Pablo y la Asamblea de Corinto
A partir de ambas Epístolas a los Corintios, la ciencia moderna ha reconstruido un cuadro complicado pero de ninguna manera uniforme de la relación entre el apóstol Pablo y la asamblea de Corinto. Al leer 1 Corintios 5:9 uno piensa probar que Pablo debe haber escrito otra epístola anterior a los corintios. Sin embargo, la epístola se ha perdido y parte de esta epístola contra la fornicación estaría contenida en 2 Corintios 6:14-18 ; 2 Corintios 7:1 .
Sin embargo, esta misma epístola no fue entendida y resultó en la epístola mencionada en 1 Corintios 7:1 . Sobre esto, se dice, Pablo escribió la Primera Epístola a los Corintios y luego hizo la “visita con angustia” ( 2 Corintios 2:1 ) anunciada en 1 Corintios 4:19 ; 1 Corintios 11:34 ; 1 Corintios 16:5 ss.
En ninguna parte del NT encontramos otra mención de esta visita. Después de esta visita se supone que Pablo escribió otra epístola con lágrimas ( 2 Corintios 2:4 ; 2 Corintios 7:8 ) que, según algunos, se ha conservado parcialmente en 2 Corintios 10 ; 2 Corintios 11 ; 2 Corintios 12 ; 2 Corintios 13 (llamada epístola de 4 Capítulo s).
Y solo después de eso se supone que Pablo escribió la Segunda Epístola a los Corintios como “epístola de reconciliación”. Todavía otra suposición relacionada con esta teoría es que 1 Corintios 5 no habla de la misma persona que 2 Corintios 2 ; 2 Corintios 7 .
La pregunta de si Pablo piensa en una epístola anterior pero que ya no existe (en 1 Corintios 5:9 ) no es fácil de responder. Y, sin embargo, el NT y especialmente las epístolas a los Corintios proporcionan un cuadro mucho más sencillo. Pablo escribió la Primera Epístola con un corazón muy cargado porque continuamente tenía en mente los muy tristes eventos y condiciones en esta asamblea ( 1 Corintios 3:2 ; 1 Corintios 3:17 ; 1 Corintios 4:13-16 ; 1 Corintios 5:2 ; 1 Corintios 11:22 ).
Pablo tenía la intención de visitar una segunda vez ( 1 Corintios 4:19 ; 1 Corintios 11:34 ; 1 Corintios 16:5 f). Pero como sabía que tal visita conduciría a dificultades, se abstuvo de ella para salvar a los corintios ( 2 Corintios 1:15 ; 2 Corintios 1:23 ; 2 Corintios 2:1 ).
En cambio, envió a Tito a Corinto. Después del regreso de Tito, Pablo escribió la segunda epístola mientras estaba en Macedonia. Cuando Pablo escribió con angustia de corazón y con mucha aflicción (según 2 Corintios 2:4 ; 2 Corintios 7:8 ) insinuó su primera epístola.
Allí pensó especialmente en el capítulo 5 sobre el caso grave de fornicación. Por lo tanto, no es necesario pensar en otra epístola “entre” las dos existentes. La persona mencionada en 2 Corintios 2 ; 2 Corintios 7 debe verse como idéntico al adúltero de la primera epístola.
El Espíritu Santo no lleva a su escritor inspirado a presentar a una persona nueva, hasta ahora desconocida, sin ninguna explicación. El Espíritu Santo se refiere más bien a los hechos ya conocidos por el lector. En 2 Corintios 12:14 ; 2 Corintios 13:1 Pablo menciona la “tercera vez” habla de su tercera intención de venir aunque de hecho esta hubiera sido su segunda visita solamente.
Según Hechos 20:2-3 esta visita probablemente tuvo lugar durante la estancia de tres meses de Pablo en Grecia. Porque durante este tiempo Pablo escribió la Epístola a los Romanos desde Corinto. En él habla de su próximo viaje a Jerusalén ( Romanos 16:25 ).
También menciona a Febe, una hermana de Cencrea que era sirvienta en la iglesia allí ( Romanos 16:1 ) y su anfitrión Gayo ( Romanos 16:23 ; 1 Corintios 1:14 ).
4. Descripción general de los contenidos
I. 1 Corintios 1:1-9 Introducción: Saludos y Gracias
II. 1 Corintios 1:10-31 ; 1 Corintios 1 Corintios 2-4 Divisiones en la Asamblea
Capítulo 1:10-31 El noble y el humilde Capítulo 2:1 16 El misterio de Dios Capítulo 3:1-23 El trabajo en la casa de Dios Capítulo 4:1-21 El verdadero siervo de Dios III. 1 Corintios 5 - 6 Desorden Moral en la Asamblea
Capítulo 5:1-13 Disciplina en la Asamblea Capítulo 6:1-20 Disputas entre hermanos y hermanas; Inmoralidad IV. 1 Corintios 7 Vida de soltero y casado
V. 1 Corintios 8-10 ; 1 Corintios 11:1 Sacrificios a los ídolos; la cena del señor
Capítulo 8:1-13 Los Fuertes y los Débiles Capítulo 9:1-27 El Apóstol y su Ministerio Capítulo 10:1 11:1 La Mesa del Señor y la Responsabilidad VI. 1 Corintios 11:2-34 La posición de la mujer; la cena del señor
VIII. 1 Corintios 12 - 14 El Cuerpo de Cristo y los Dones Espirituales de los Miembros
Capítulo 12:1-31 El Espíritu de Poder Capítulo 13:1-13 El Espíritu de Amor Capítulo 14:1-40 El Espíritu de Prudencia VIII. 1 Corintios 15 El Hecho de la Resurrección
IX. 1 Corintios 16 Conclusiones: Información y Saludos