Luk EL EVANGELIO SEGÚN LUKE LA ESTRUCTURA DEL LIBRO COMO. ENTERO. "HE AQUÍ AL HOMBRE" ( Zacarías 6:12 ). Lucas 1:12 . PREMINISTERIAL. LA DESCENSIÓN. Lucas 3:1 . EL PRONÓSTICO. Lucas 3:21 . EL BAUTISMO: CON AGUA. Lucas 4:1 . LA TENTACIÓN: EN EL DESIERTO. Lucas 4:14 ; Lucas 5:11 . EL REINO Lucas 5:12 ; Lucas 9:21 .
EL REY Lucas 9:22 ; Lucas 18:43 . EL REY Lucas 19:12 ; Lucas 2:38 . EL REINO Lucas 22:39 . LA AGONÍA: EN EL JARDÍN. Lucas 22:47 ; Lucas 24:12 . EL BAUTISMO: DE SUFRIMIENTO (MUERTE, ENTIERRO Y RESURRECCIÓN). Lucas 24:13 . LOS SUCESORES. Lucas 24:50 . POST-MINISTERIAL. Para el Nuevo Testamento y el orden de los libros, vea Appdx-96.
Para conocer la interrelación de los Cuatro Evangelios, consulte Estructuras en la p. 1304. Para la diversidad de los cuatro evangelios, ver Apéndice-96. Para conocer la unidad de los cuatro evangelios, consulte Apéndice-97. Para el Ministerio Cuádruple del Señor, vea Apéndice-119. Para las palabras, etc., propias del Evangelio de Lucas, véanse unas 260 palabras registradas en las notas. NOTAS SOBRE EL EVANGELIO DE LUKE. El propósito divino en el Evangelio de Lucas es presentar al Señor no tanto como el Mesías, "el Rey de Israel", como en el Evangelio de Mateo, o como el siervo de Jehová, como en Marcos; sino como lo que era ante los ojos de Jehová, como el HOMBRE ideal Hombre cuyo nombre es la RAMA "( Zacarías 6:12). Vea la Estructura de los Cuatro Evangelios en la p. 1304. En Lucas, por lo tanto, el Señor se presenta especialmente como "el amigo de publicanos y pecadores" los marginados de la sociedad ( Lucas 5:29 , & c .; Lucas 7:29 ; Lucas 7:34 ; Lucas 7:37 , & c. .; 15; Lucas 18:9 , & c .; 23:39, & c.); como manifestación de ternura, compasión y simpatía ( Lucas 7:13 ; Lucas 7:13 ; Lucas 7:1 , & c .; Lucas 19:41 , & c .; 23:28, & c.).
Por lo tanto, solo Lucas da prejuicio a la parábola ( Lucas 6:6 ; Lucas 6:27 , & c .; 11:41, & c .; 13: 1, & c .; 14: 1, & c .; 17:11, & c.). Por tanto, sólo Lucas da la parábola del buen samaritano ( Lucas 10:30 , etc.); y señala que el único leproso que dio gracias a Dios fue. Samaritano ( Lucas 17:16 ; Lucas 17:18 ). De ahí también muchas referencias a mujeres, que, tan ajenas a la costumbre judía, encuentran frecuente y honrosa mención: Isabel, Ana, la viuda de Naín ( Lucas 7:11 Lucas 7:15 ); la mujer arrepentida ( Lucas 7:37 , & c.); las mujeres que ministran ( Lucas 8:2 , etc.); las "hijas de Jerusalén" ( Lucas 23:27 , etc.);Lucas 10:38 Lucas 10:41 ) y María, de Betania ( Lucas 10:39 ; Lucas 10:42 ); María Magdalena ( Lucas 24:10 ).
Como el Hombre ideal, el Señor se presenta como dependiente del Padre, en oración ( Lucas 3:21 ; Lucas 5:16 ; Lucas 1:12 ; Lucas 9:18 ; Lucas 9:29 ; Lucas 11:1 ; Lucas 18:1 ; Lucas 22:32 ; Lucas 22:41 ; Lucas 34:46 ). En seis ocasiones definidas se muestra al Señor en oración; y se menciona no menos de siete veces "glorificar a Dios" en alabanza ( Lucas 2:20 ; Lucas 5:25 ; Lucas 7:16 ; Lucas 13:13 ; Lucas 17:15 ; Lucas 18:43 ; Lucas 23:47).
Los Cuatro Himnos son peculiares de Lucas: el Magnífico de María ( Lucas 1:46 ); el Benedictus de Zacharias ( Lucas 1:68 Lucas 1:79 ); el Nunc Dimittis de Simeon ( Lucas 2:29 ); y la Gloria in Excelsis de los ángeles ( Lucas 2:14 ). Los seis milagros peculiares de Lucas (todos característicos de la presentación del Señor en Lucas) son: 1. La corriente de los peces ( Lucas 5:4 Lucas 5:11 ). Lucas 5:2 .
La resurrección del hijo de la viuda en Naín ( Lucas 7:11 ). Lucas 7:3 . La mujer con. Espíritu de enfermedad ( Lucas 13:11 ). Lucas 13:4 . El hombre con hidropesía ( Lucas 14:1 Lucas 14:6 ). Lucas 14:5 . Los diez leprosos ( Lucas 17:11 ). Lucas 17:6 . La curación de Malcus ( Lucas 22:50 ; Lucas 22:51 ).
Las once parábolas propias de Lucas (todas con el mismo significado) son: 1. Los dos deudores ( Lucas 7:41 ). Lucas 7:2 . El buen samaritano ( Lucas 10:30 Lucas 10:37 ). Lucas 10:3 . El amigo importuno ( Lucas 11:5 ). Lucas 11:4 . El rico tonto ( Lucas 12:16 ). Lucas 12:5 . La higuera estéril ( Lucas 13:6 ).
Lucas 13:6 . La pieza de plata perdida ( Lucas 15:8 Lucas 15:10 ). Lucas 15:7 . El hijo perdido ( Lucas 15:11 ). Lucas 15:8 . El mayordomo injusto ( Lucas 16:1 ). Lucas 16:9 . El rico y Lázaro ( Lucas 16:19 ). Lucas 16:10 . El juez injusto y la viuda importuna ( Lucas 18:1 ).
Lucas 18:11 . El fariseo y el publicano ( Lucas 18:9 ). Otros incidentes notables y expresiones propias de Lucas pueden estudiarse con el mismo objeto y resultado ( Lucas 3:10 ; Lucas 10:1 Lucas 10:20 ; Lucas 19:1 ; Lucas 19:41 ; Lucas 22:44 ; Lucas 23:7 ; Lucas 23:27 ; Lucas 23:34 ; Lucas 23:40 ; Lucas 24:50 ; Lucas 24:53 ).
En cuanto al propio Lucas: su nombre (Gr. Loukas ) es probablemente una abreviatura del latín Lucanus , Lucilius o Lucius . * Aunque fue el autor de los Hechos de los Apóstoles, ni una sola vez se nombra a sí mismo; y solo hay tres lugares donde se encuentra su nombre: Colosenses 4:14 ; 2 Timoteo 4:11 ; Filemón 1:24 ,. De estas y las porciones de "nosotros" de los Hechos ( Hechos 16:10 ; Hechos 20:5 ; Hechos 21:1 ; Hechos 27:1 ; Hechos 28:1 ) podemos reunir todo lo que se puede saber de Luke.
Oímos hablar de él por primera vez en Troas ( Hechos 16:10 ), y desde allí puede ser seguido a través de las cuatro secciones de "nosotros". Véanse las notas sobre la estructura de los actos como. entero. Se notará en la Estructura de este Evangelio como. Todo eso, mientras que en Juan no hay Tentación, ni Agonía, en Lucas no solo tenemos estos, sino la Sección Prenatal ( Lucas 1:5 Lucas 2:5 , A2, p. 1430) así como el Pre -Ministerial, que es común a los cuatro evangelios.