Ezequiel 26 - Introducción

XXVI.

Tiro era una ciudad comercial grande y poderosa, compuesta de dos partes: Tiro Viejo, situado en una llanura en el continente, y Tiro Nuevo, construido sobre una isla rocosa, o más bien dos islas unidas, que se encuentran a media milla del orilla. Su territorio era insignificante, pero era tan fuerte en su riqueza, sus barcos y sus colonias, que pudo emplear mercenarios ( Ezequiel 27:10 ) en número, y al estar fuertemente fortificado, resistió durante cinco años, y con éxito final, el asedio de todo el poder de Asiria bajo Salmanasar.

Sin embargo, según los registros asirios, Assurbanipal lo capturó posteriormente. Unos años después de la caída de Jerusalén, Nabucodonosor volvió a sitiarla durante trece años. No hay mención expresa en las historias de la época del resultado de este sitio, aunque está implícito en la declaración de los historiadores antiguos ( Jos. 100 Apion, i. 20; Antt. X. , 11, §1) que Nabucodonosor se hizo dueño de toda Fenicia.

San Jerónimo también afirma que capturó Tiro, y describe el método por el cual se logró; También es muy poco probable que un monarca como Nabucodonosor se haya dejado desconcertar después de tal esfuerzo. (Sobre la dificultad sugerida por Ezequiel 29:18 , vea la Nota allí.) En los días de David y Salomón, el rey de Tiro era un amigo íntimo de Israel; después, las dos naciones se enajenaron y los tirios vendieron cautivos hebreos a los griegos y edomitas ( Joel 3:4 ; Amós 1:9 ).

Tiro probablemente se sintió muy ofendido cuando Josías, en el curso de su reforma, profanó las imágenes de su dios Baal y destruyó sus vasos sagrados, tanto en Jerusalén como en Samaria. Estuvo sujeta al Imperio Persa, fue capturada por Alejandro, siguió siendo una gran ciudad bajo los romanos, todavía estaba floreciendo en la época de San Jerónimo, fue grande en la era de las Cruzadas, pero poco después fue totalmente destruida por los sarracenos. , y desde entonces ha permanecido tan desolado que su sitio ni siquiera puede ser observado por el viajero que pasa.

Además de las profecías contra Tiro que acabamos de mencionar, ya se ha hablado de la de Isaías 23 en la Nota introductoria al capítulo 25.

La denuncia de Tiro por parte de Ezequiel ocupa casi tres capítulos, y cada uno de ellos forma una profecía distinta, los últimos versículos de Ezequiel 28 constituyen una profecía separada contra la ciudad fenicia asociada de Sidón. El primero de ellos ( Ezequiel 26 ) se ocupa de la amenaza de la destrucción de Tiro; el segundo ( Ezequiel 27 ) es un lamento por esta destrucción; mientras que la tercera ( Ezequiel 28:1 ) se divide en dos partes (que de hecho pueden ser profecías separadas), de las cuales la primera ( Ezequiel 26:1 ) es una amenaza específicamente contra el rey de Tiro, y la última ( Ezequiel 26:11 ) es un lamento por su caída.

El capítulo 26 consta de cuatro secciones, cada una introducida con “Así dice Jehová”, todo precedido por la mención del pecado de Tiro al regocijarse por la caída de Jerusalén ( Ezequiel 26:2 ). El primero de estos ( Ezequiel 26:3 ) describe la desolación final de Tiro por "muchas naciones"; el segundo ( Ezequiel 26:7 ) describe circunstancialmente su conquista más inmediata por Nabucodonosor; el tercero ( Ezequiel 26:15 ) el efecto sobre las islas y costas, sin duda con especial referencia a sus colonias y aquellos con quienes estaba relacionada comercialmente; mientras que el cuarto ( Ezequiel 26:19 ) es una enérgica repetición y resumen de su condenación.