Proverbios 2

CAPÍTULO 3

LA SABIDURÍA COMO GUÍA DE CONDUCTA

"Para librarte del camino del hombre malo ... Para librarte de la mujer extraña". Proverbios 2:12

La SABIDURÍA se ocupa, como hemos visto, de todo el universo de los hechos, de toda la gama del pensamiento; examina y ordena todos los procesos de la naturaleza. Podríamos decir de ella

"Ella preserva las estrellas de la maldad, Y los cielos más antiguos junto a ella son frescos y fuertes".

Pero mientras está ocupada en estas cosas elevadas, no está menos atenta a los asuntos de la vida humana, y su deleite es ordenar la conducta humana, sin despreciar ni el más mínimo detalle de lo que hacen los hombres bajo el sol. Junto a las leyes físicas, de hecho a menudo entrelazadas con ellas, aparecen las leyes morales que surgen de los oráculos animados de la Sabiduría. No hay una autoridad para los fenómenos naturales y otra para los fenómenos mentales y morales.

Como deberíamos decir ahora, la verdad es una: la ciencia es una: la ley es una. Las leyes del orden físico, las leyes de la razón especulativa, las leyes de la vida práctica, forman un solo sistema, provienen de la mente única de Dios y son los intereses imparciales de la Sabiduría.

Como gran autoridad en conducta, se representa a la Sabiduría de pie en los lugares donde los hombres se congregan, donde el ajetreado zumbido de las voces humanas y el apresuramiento de los pies hacen que sea necesario que levante la voz para llamar la atención. Con palabras de atractivo cortejo - "porque la sabiduría entrará en tu corazón, y la ciencia será agradable a tu alma" Proverbios 2:10 o con fuertes amenazas y severas declaraciones de verdad - "la rebelión de los simples los matará, y la prosperidad de los necios los destruirá " Proverbios 1:32 -ella trata de llevarnos, siendo aún jóvenes, a sus sendas agradables y sus caminos de paz. Su objetivo es liberar a la juventud,

(1) del malvado, y

(2) de la mujer malvada, o de la manera más completa "para librarnos del mal".

En primer lugar, podemos dedicar unos momentos a señalar las tentaciones particulares a las que estuvieron expuestos los hombres en los días en que se escribieron estos capítulos. Existía la tentación de unirse a una tropa de bandidos y ganarse la vida mediante actos de atraco en la carretera que con frecuencia resultaban en asesinatos; y estaba la tentación del pecado que llamamos específicamente Impureza, una tentación que surgió no tanto de la existencia de una clase especial de mujeres caídas, como de la impactante holgura y voluptuosidad de las mujeres casadas en circunstancias acomodadas.

La sociedad bajo los reyes nunca parece haber alcanzado nada que se acerque a una seguridad ordenada. No podemos señalar ningún período en el que los caminos de la montaña, incluso en los alrededores de la capital, no estuvieran frecuentados por ladrones, que acechaban en las rocas o en los bosquecillos, y caían sobre los viajeros que pasaban, para desnudarlos y robar, y si era necesario. para matarlos. Cuando se hacen tales cosas, cuando esas cosas incluso se relatan en la literatura sensacionalista, hay multitudes de jóvenes que se mueven a una ambición degradada; una gloria espuria rodea la frente del aventurero que desafía las leyes de la sociedad; y sin ningún ruego personal, el joven insensato está dispuesto a dejar las formas tranquilas de la industria por la excitación estimulante y el falso encanto de la vida de bandido.

Las intrépidas conspiraciones de los ladrones se describen en Proverbios 1:11 . El carácter de los hombres mismos se da en Proverbios 4:16 : "No duermen, a menos que hayan hecho mal; y se les quita el sueño, a menos que hagan fallar a algunos.

Porque comen pan de maldad y beben vino de violencia. "El proverbio en Proverbios 24:15 se dirige a tal tal:" No esperes, oh impío, contra la morada de los justos; no estropees su lugar de descanso ".

Las reprimendas de los profetas —Isaías, Miqueas, Jeremías— pueden tener una aplicación más amplia, pero de todos modos parecen incluir la vida de este bandolero. "Tus manos están llenas de sangre", dice Isaías; e Isaías 1:15 otra vez, "Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad.

" Isaías 59:7 " Edifican con sangre Sión ", dice indignado Miqueas 3:10 . Miqueas 3:10 Jeremías clama con más vehemencia aún a su generación:" También en tus faldas se halló la sangre de las almas de los pobres inocentes ": Jeremias 2:34 y otra vez: "Pero tus ojos y tu corazón no son sino para tu codicia, y para derramar sangre inocente, y para opresión y violencia, para hacerlo". Jeremias 22:17

Debemos concebir, entonces, a los jóvenes y activos de la época constantemente tentados a tomar estos caminos impíos que parecían prometer riquezas; los pecadores siempre estaban dispuestos a susurrar a los oídos de aquellos cuya vida era tediosa y poco atractiva: "Echa tu suerte entre nosotros; todos tendremos una bolsa". El sentido moral de la comunidad no estaba lo suficientemente desarrollado para condenar de corazón esta vida de iniquidad; como en el siglo dieciocho entre nosotros, así en Israel cuando se escribió este libro, existía en la mente de la gente en general una admiración al acecho por los audaces y atrevidos "caballeros del camino".

La otra tentación especial de ese día se describe en nuestro libro con notable realismo, y no hay falsa vergüenza en exponer los caminos de la muerte a los que conduce. En Proverbios 5:3 el tema se trata de la manera más sencilla: "Su fin último es amargo como ajenjo, agudo como una espada de dos filos. Sus pies descienden a la muerte; sus pasos se apoderan del Seol.

"Se retoma en Proverbios 6:24 :" ¿Puede un hombre tomar fuego en su seno sin que se le queme la ropa? ¿O se puede caminar sobre brasas sin que se le quemen los pies? "El hombre culpable que ha sido traicionado por el brillo y la belleza, por las palabras melosas y las súplicas suaves," recibirá heridas y deshonra, y su oprobio no será Echado fuera."

Proverbios 7:5 se dibuja un cuadro muy vívido del joven insensato seducido al mal; allí se le ve yendo como un buey al matadero, como uno con grilletes, "hasta que una flecha le atraviesa el hígado; como un pájaro que se apresura a la trampa y no sabe que es para salvar su vida". Y la Introducción se cierra con una delineación de la Locura, que obviamente se entiende como una contraparte de la delineación de Sabiduría en Proverbios 1:20 , etc.

Proverbios 9:13 La miserable se sienta a la puerta de su casa, en una silla en los lugares altos de la ciudad; con palabras seductoras gana a los tontos transeúntes para que entren por sus puertas: "Los muertos están allí; sus invitados están en las profundidades del Seol".

Es una tentación que en muchas formas diferentes siempre ha acosado a la vida humana. Gran parte del peligro es que este mal, por encima de todos los demás, crece en el silencio y, sin embargo, parece agravarse con la publicidad. El predicador no puede hablar claramente sobre ello, e incluso los escritores se abstienen de tocar el tema. Sin embargo, podemos estar agradecidos de que el libro, que es el libro de Dios más que el de un hombre, no sepa nada de nuestra falsa modestia y delicadeza convencional: habla no sólo con audacia, sino minuciosamente; es tan explícito que ningún hombre que con un corazón devoto medite en sus enseñanzas necesita caer en la trampa, esa trampa que parece volverse aún más sutil y más seductora a medida que avanza la civilización y las grandes ciudades absorben una mayor proporción de la tierra. población; o si falla solo puede admitir con vergüenza y remordimiento "

Ni obedecí la voz de mis maestros, ni incliné mi oído a los que me instruían. Casi estuve en todo mal en medio de la congregación y la asamblea ". Proverbios 5:12

En segundo lugar, debemos tratar de mirar estas tentaciones a la luz de nuestros días, para que podamos escuchar la voz de la sabiduría, no en el anticuario, sino en el espíritu práctico. La segunda tentación existe entre nosotras casi inalterada, salvo que la vasta acumulación y concentración del vicio en las grandes ciudades ha proporcionado a esa lúgubre banda de mujeres a las que un gran moralista ha designado las Vírgenes Vestales de la Humanidad, consagradas a la vergüenza y la ruina para preservar sin mancha. la llama sagrada del altar doméstico.

El resultado de este terrible desarrollo del mal es que el pecado mortal se ha vuelto más seguro para el pecador, y en ciertos círculos de la sociedad se ha reconocido como una falta venial, si no una necesidad inocente. Es bueno volver a leer estos Capítulos con la mirada puesta en el mal moderno, y dejar que la voz de la Sabiduría nos enseñe que la vida no está menos arruinada porque el cuerpo permanece impune, y el vicio no es menos vicioso porque, en cambio, de arruinar a otros para su gratificación, se alimenta sólo de aquellos que ya están arruinados.

Si la Sabiduría del Antiguo Testamento es oscura en este punto, la Sabiduría del Nuevo Testamento no da un sonido incierto. Al interpretar la doctrina de nuestro libro, como los cristianos están obligados a hacer, a la luz de Cristo, no podemos quedarnos en duda de que a todas las formas de impureza se aplica el único principio que aquí se aplica a una forma específica: "Él hace eso destruiría su propia alma ". “Sus propias iniquidades tomarán al impío, y será sujetado con las cuerdas de su pecado.

" Proverbios 6:32 y Proverbios 5:22

Pero con respecto a la primera de las dos tentaciones, se puede insistir en que en nuestra sociedad establecida y ordenada ya no se siente. "No nos sentimos tentados a convertirnos en salteadores de caminos, ni siquiera a embarcarnos en la carrera de un ladrón profesional". Estamos dispuestos a pasar por alto la advertencia, con la impresión de que no se aplica a nosotros de ninguna manera. ¡Pero deténgase un momento! La sabiduría habló en primera instancia directamente al vicio de su época, pero dio a sus preceptos un matiz más general, que lo hace aplicable a todos los tiempos, cuando dijo: "Así son los caminos de todo aquel que codicia el lucro". ; quita la vida a sus dueños.

" Proverbios 1:19 La forma específica de codicia descrita en este primer capítulo puede haberse vuelto obsoleta entre la gente decente y respetable; pero esa codicia de ganancia que se mostró entonces en una forma particular está viva hoy. Vestida con un atuendo diferente, presenta tentaciones de un orden ligeramente diferente, pero el espíritu es el mismo, el problema, el problema fatal, es el mismo.

Es un hecho melancólico que en las comunidades más progresistas y civilizadas la codicia de lucro, en lugar de extinguirse, se agrava, adquiere una influencia dominante e influye en los hombres como pasión maestra. Los Estados Unidos, un país tan generoso con sus hijos que se podría suponer que una paz establecida impregna la vida de hombres que nunca pueden temer perder lo necesario, o incluso las comodidades, de la vida, están inflamados con una feroz y ardiente pasión.

La sociedad es una confusión perpetua; la vida se vive con la mayor presión imaginable, porque cada individuo busca ganar más y más. En nuestro propio país, aunque la sociedad es menos fluida y la antigua costumbre frena la acción de fuerzas perturbadoras, la pasión por la ganancia se convierte cada año en una tiranía más exigente sobre la vida de las personas. Estamos inmersos en una guerra despiadada, que dignificamos con el nombre de competencia; la carrera es para los ligeros y la batalla para los fuertes.

Se vuelve casi un principio reconocido que el hombre tiene la libertad de aprovecharse de su prójimo. La Ley Eterna de la Sabiduría declara que debemos tratar a los demás como nos tratamos a nosotros mismos, y considerar los intereses de los demás como propios; nos enseña que debemos mostrar una tierna consideración por los débiles y estar siempre dispuestos, a cualquier precio, a socorrer a los desamparados. Pero la competencia dice: "No; debes tratar más bien de vencer a los débiles fuera del campo; no debes dejar ningún dispositivo sin probar para reducir la fuerza de los fuertes y desviar en tus propias manos la molienda que iba al molino de tu vecino". .

"Este conflicto entre hombre y hombre no está templado por la piedad, porque se supone que es inevitable como la muerte misma. En una comunidad así constituida, donde los negocios han caído en tales caminos, mientras que los fuertes pueden defenderse con una mano limpia, el los más débiles se ven tentados a compensar con astucia lo que les falta en fuerza, y los más débiles son triturados como la piedra de molino inferior. »La crueldad de todo el sistema es espantosa, tanto más porque se acepta como necesaria.

La vida de bandido ha surgido aquí en una nueva forma. "Vamos, esperemos la sangre", dice el Suéter o el Nebulizador, "acechemos en secreto a los inocentes sin causa; tragámoslos vivos como el Seol, y enteros como los que descienden al abismo". El bandido es un paria de la sociedad y su mano se vuelve contra los ricos. El suéter es un paria de la sociedad y su mano está contra los pobres.

Al "esperar", puede exigir a hombres, mujeres y niños débiles, las largas horas del día para un trabajo incesante, y las amargas horas de la noche para el hambre y el frío, hasta que las criaturas demacradas, desgastadas por el cansancio. y desesperación, encuentran un consuelo en el libertinaje o un impío descanso en la muerte.

Ahora bien, aunque la tentación de convertirnos en suéter puede no afectarnos a muchos oa ninguno de nosotros, me gustaría preguntar: ¿No hay ciertos oficios u ocupaciones en los que algunos de nosotros estamos tentados a entrar, perfectamente empalmados de prácticas cuestionables? Con el pretexto de que todo es "negocios", ¿no se hacen cosas que sólo pueden describirse como aprovecharse de la inocencia o la estupidez de nuestros vecinos? A veces la promesa es: "Encontraremos toda sustancia preciosa, llenaremos nuestras casas de botín".

" Proverbios 1:13 A veces el simple objeto es escapar de la inanición. Pero existe la tentación de sacrificar desgraciada probidad y honor, para sofocar la compasión y el pensamiento, con el fin de poner en nuestras propias arcas la riqueza codiciada. Y es que no, yo pregunto, una tentación similar acecha en mil lugares más o menos respetables, una tentación que puede describirse como el espíritu del juego. clubes y anillos de césped, es simplemente el intento de comerciar con la supuesta ignorancia o la desgracia de los demás, y usar el conocimiento superior o la fortuna con el propósito, no de ayudar, sino de robarlos.

Se puede decir que lo hacemos en defensa propia y que otros harían lo mismo por nosotros; sí, tal como el bandido le dice al joven: "No queremos herir al viajero de allá; queremos su bolso. Intentará dispararte; tú sólo dispara en defensa propia". Es la sutileza de todo juego lo que constituye su gran peligro. Parece que se basa en el principio de que podemos hacer lo que queramos con los nuestros; olvida que su objeto es apoderarse de lo ajeno, no mediante un trabajo honesto o un servicio prestado, sino simplemente mediante la astucia y el engaño.

Por tanto, es muy fácil reconocer, en muchas formas variadas de los llamados negocios y del llamado placer, "los caminos de aquellos que codician ganancias". La sabiduría tiene que gritar fuerte en nuestras calles, en el principal lugar de concurso, en la ciudad, en los intercambios y mercados. Su advertencia al joven debe ser explícita y solemne: "Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas". La vida de bandido todavía tiene sus atractivos, aunque sus métodos han cambiado; juega con la imaginación ociosa: promete liberarse del trabajo laborioso y desagradable; pero no dice nada de los caminos de la muerte a los que conduce.

Ahora, en tercer lugar, llegamos a la protesta de la Sabiduría Divina contra estos malos caminos en los que los hombres se sienten tentados a caminar. Son, dice, una locura de la más atroz. Puede haber un éxito aparente o una satisfacción momentánea: "se puede acumular una sustancia preciosa y las casas se pueden llenar de botín"; pero el pueblo que sea traicionado en estos cursos perversos "será cortado de la tierra.

" Proverbios 2:22 Ellos" acechan su propia sangre "; la codicia" quita la vida a su dueño "; Proverbios 1:19 y en cuanto a la mujer extraña, que lisonjea con sus palabras," ninguno que va a ella volver de nuevo ". Proverbios 2:19

Solo se necesita una visión clara o un poco de reflexión sabia para ver la tendencia destructiva del Mal. Es el hecho más común de la experiencia que donde "el vicio va antes, la venganza sigue después". ¿Por qué los hombres no lo perciben? Hay una especie de fatuidad que ciega los ojos. El pájaro con la cabeza vacía ve la red desplegada ante sus ojos; Proverbios 1:17 muchos de sus compañeros ya han sido capturados; la advertencia parece bastante obvia, pero todo es "en vano": ansiosa por atrapar el anzuelo, el bocado delicado que yace allí, fácil de obtener, la criatura tonta se acerca, mira, argumenta que es más rápida y más fuerte que sus predecesores, que fueron ¡pero debiluchos! bajará, tomará la comida y desaparecerá mucho antes de que las solapas de la red se junten.

De la misma manera, el joven de cabeza hueca, advertido por la experiencia de los ancianos y las tiernas súplicas de padre y madre, seguro de que estos caminos de ganancia injusta son caminos de ruina, es todavía lo suficientemente temerario como para caer en la trampa para asegurar la vida. bocado codiciado. ¿Y cuál es el problema? Despreciando todo el consejo de la Sabiduría, no quiso reprocharle nada. Proverbios 1:25 Un éxito momentáneo lo llevó a un enamoramiento más salvaje y lo convenció de que él tenía razón y la Sabiduría equivocada; pero su prosperidad lo destruyó.

Pronto, en la vergüenza de la exposición y la miseria del remordimiento, descubre su error. O, peor aún, no llega ninguna exposición; el éxito continúa hasta el día de su muerte, y deja sus bienes a sus herederos; "come de los frutos de su camino, y se sacia de sus propios artificios", Proverbios 1:31 pero sin embargo anda por caminos de tinieblas, por senderos tortuosos y perversos, y es consumido. con miseria interior.

El alma interior es dura, seca y muerta; es insensible a todos los sentimientos excepto a los sentimientos de tortura. Es una vida tan oscura y miserable, que cuando una luz repentina se arroja sobre sus secretos ocultos, los hombres se llenan de asombro y consternación, de que tales cosas pudieran existir debajo de esa superficie tranquila.

Finalmente, note estas dos características de la Sabiduría Divina:

(1) ella se encuentra en su plenitud solo por buscadores diligentes; y

(2) rechazada, se convierte en la enemiga más despectiva e implacable.

Ella debe ser buscada como se busca la plata o un tesoro escondido. La búsqueda debe estar inspirada por ese afán de deseo y pasión de determinación con la que la avaricia busca el dinero. Ninguna facultad debe quedar sin empleo: el oído debe estar inclinado a captar los primeros sonidos bajos de la sabiduría; el corazón debe aplicarse para comprender lo que se oye; la misma voz debe alzarse en ferviente indagación. Es un hecho bien conocido que el temor del Señor y el conocimiento de Dios no son frutos que crecen en todos los arbustos del camino, para ser arrancados por todo transeúnte ocioso, para dejarlos caer descuidadamente y pisotearlos.

Sin seriedad y devoción, sin trabajo prolongado e incansable, las cosas de Dios no se pueden alcanzar. Debes estar despierto antes de tiempo; debe estar de rodillas temprano; debes abrir el libro de la Sabiduría, leer detenidamente sus páginas y pasar diligentemente sus hojas, meditando en sus dichos día y noche. El reino de Dios y su justicia deben buscarse, sí, y buscarse primero, buscarse exclusivamente, como el único objeto importante de deseo.

Esa indiferencia fácil, ese optimismo perezoso - "al final todo saldrá bien" - esa costumbre de demorarse en decidir, esa inclinación a posponer las realidades eternas a sombras que se desvanecen, será tu ruina. Puede llegar el momento en que llamarás, y no habrá respuesta, cuando buscarás con diligencia, pero no encontrarás. Entonces, en el día de tu calamidad, cuando venga tu miedo, ¡qué sonrisa de desprecio parecerá en la frente plácida de Sabiduría y alrededor de sus labios elocuentes! Qué burla parecerá resonar en los bien recordados consejos que rechazaste.

Proverbios 1:24 Oh marea en los asuntos de los hombres! ¡Oh marea en los asuntos de Dios! Estamos llamados a estar junto a los lechos de muerte, a mirar a los ojos angustiados que saben que es demasiado tarde. El bandido de la vida comercial pasa a esa servidumbre penal a la que sólo la muerte terminará; ¡Qué agonía estalla y sisea en su remordimiento! La miserable víctima de la lujuria pasa de la casa de su pecado por el camino que conduce a la muerte; ¡Cuán terrible es ese rostro que solo conserva rastros de esa pureza que una vez estuvo allí! La voz resuena por el camino triste: "¡Si tan sólo hubiera sido sabio, si hubiera prestado oído, la sabiduría podría haber entrado incluso en mi corazón, el conocimiento podría haber sido agradable incluso para mi alma!"

Y la sabiduría todavía nos clama: "Convertíos a mi reprensión; he aquí, derramaré mi espíritu sobre vosotros, os daré a conocer mis palabras".