Hechos 2:1-47

CAPITULO 2

1. El derramamiento del Espíritu Santo ( Hechos 2:1 ).

2. El efecto inmediato de su presencia ( Hechos 2:5 ).

3. Discurso de Pedro ( Hechos 2:14 ).

4. El resultado del testimonio ( Hechos 2:37 ).

5. La Compañía Reunida en Compañerismo ( Hechos 2:42 ).

Este es un capítulo importante. La Promesa del Padre se cumplió, el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad bajó a la tierra, para ser el otro Consolador. Vino ese día bendito.

Dos cosas son evidentes a la vez. Se encontró con los creyentes reunidos individualmente y también hizo una obra de manera colectiva. Cada creyente en ese día fue lleno del Espíritu Santo. Vino como el morador de cada uno. Pero también estaba presente como el viento recio que soplaba que llenaba toda la casa. No solo vino sobre cada uno, sino que todos fueron bautizados con el Espíritu Santo y unidos en un cuerpo. En 1 Corintios 12:13 la revelación más completa acerca de este hecho.

"Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o gentiles, sean esclavos o libres, ya todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu". El Espíritu Único es el Espíritu Santo como vino en el día de Pentecostés, el Cuerpo Único es la iglesia. En ese día, todos los creyentes estaban unidos por el Espíritu en un solo cuerpo, y desde entonces, cuando y dondequiera que un pecador crea en la obra consumada de Cristo, participa de ese bautismo y está unido por el mismo Espíritu a ese cuerpo.

Un creyente puede estar en una profunda ignorancia acerca de todo esto, como de hecho muchos lo están; pero esto no altera el hecho misericordioso de lo que Dios ha hecho. La compañía de creyentes se formó entonces en el día de Pentecostés en un solo cuerpo. Era el cumpleaños de la iglesia.

Hay una correspondencia interesante entre el segundo capítulo de Lucas y el segundo capítulo de Hechos que no podemos pasar por alto. En el primer capítulo de Lucas tenemos el anuncio del nacimiento del Salvador. En el segundo capítulo del Evangelio de Lucas leemos sobre el cumplimiento de esa Promesa dada a la Virgen. Y así, el segundo capítulo de Hechos contiene el cumplimiento de una promesa similar. Vino el Espíritu Santo y comenzó la iglesia, el cuerpo místico de Cristo.

Pero la verdad concerniente a la iglesia no fue revelada el día de Pentecostés. Los doce apóstoles ignoraban lo que había sucedido, y que la iglesia formada estaría compuesta tanto por gentiles creyentes como por judíos creyentes; ni sabían nada de las diferentes relaciones de la iglesia. A través del apóstol Pablo se dio a conocer la verdad completa acerca de la iglesia.

La Venida del Espíritu Santo estuvo acompañada de señales visibles. Se inauguró una nueva dispensación con signos externos, así como la promulgación de la ley para esa dispensación fue acompañada de signos similares. ( Hebreos 12:18 .) El viento recio que soplaba llenó la casa, “y se les aparecieron lenguas divididas como de fuego y se posaron sobre cada uno de ellos.

”El llenado de la casa indicó el hecho de que Su morada sería la casa; la iglesia y las lenguas separadas sobre cada cabeza testificaron del hecho de que cada uno lo había recibido. La Persona, no un poder o influencia dada por medida, había llenado a cada creyente. Vino como regalo de Dios.

Luego hablaron en diferentes idiomas. El hablar en otros idiomas fue un milagro producido por el Espíritu Santo, que había venido sobre ellos con gran poder. Estos galileos hablaban en diferentes lenguas, dieciséis al menos, si no más. "Por una repentina y poderosa inspiración del Espíritu Santo, estos discípulos pronunciaron, no de sus propias mentes, sino como portavoces del Espíritu Santo, las alabanzas de Dios en varios idiomas hasta ahora, y posiblemente en ese momento, desconocidos para ellos" (Dean Alford en el Testamento griego).

El significado de este milagro de hablar en otras lenguas no es difícil de descubrir. Era la manifestación oral de las lenguas de fuego divididas que se habían apoderado de cada uno. Además de esto, proclamó el gran hecho de que el Espíritu Santo había venido para dar a conocer el bendito Evangelio a todas las naciones bajo el cielo, y aunque no había gentiles presentes cuando esto sucedió, se oyeron las lenguas de los gentiles, y que de labios judíos, mostrando que el Evangelio debe llegar hasta lo último de la tierra.

Pero, ¿pronunciaron todo un discurso ordenado, predicando la verdad acerca de Cristo, o su discurso fue de naturaleza extática, en forma de alabanza a Dios? Creemos que este último fue el caso. Buscamos en vano en este libro las evidencias de que estos creyentes continuaron hablando estos diferentes idiomas.

Ahora bien, si bien es cierto que existía el don de hablar en una lengua desconocida en la era apostólica, y ningún creyente cristiano dudaría del poder de Dios para impartir a una persona el don de predicar el Evangelio en una lengua extranjera, nosotros no crean que este don de hablar en una lengua desconocida iba a permanecer en la iglesia. En años pasados ​​se hicieron repetidas afirmaciones de que había sido restaurado (por ejemplo, durante el engaño irvingita en Inglaterra), pero en todos los casos se descubrió que era falso o que emanaba del enemigo.

El actual “movimiento apostólico o pentecostal”, con sus altas pretensiones y falsas doctrinas, que carece de verdadero conocimiento bíblico y sabiduría, crea nuevos cismas en el cuerpo, con sus mujeres líderes y maestras, tiene todas las marcas del mismo gran falsificador. (Para un examen más detenido del hablar en lenguas, vea nuestra obra más amplia sobre Hechos).

Entonces Pedro se puso de pie con los once y dio su gran testimonio. ¡Qué audacia manifestó! ¡Qué cambio con respecto al Pedro antes de Pentecostés! Fue el resultado del Espíritu Santo que había recibido. Su discurso trató de los grandes hechos históricos del Evangelio, dando testimonio de la resurrección y exaltación del Señor Jesús. Por su alcance y puntualidad, es una producción notable. Tiene tres partes.

1. Reputa el cargo de embriaguez y cita a Joel, evitando, sin embargo, la declaración de que la profecía de Joel se cumplió ( Hechos 2:14 ). (La profecía de Joel se cumplirá en relación con la segunda venida de Cristo. Entonces el Espíritu Santo, después de que se dicten los juicios predichos, será derramado sobre toda carne. Poner el cumplimiento en nuestros días es erróneo. Ver nuestra exposición de Joel .)

2. A continuación, da un breve testimonio de la vida y la resurrección del Señor Jesús. Cita del Salmo dieciséis ( Hechos 2:23 ). 3. La última parte de su discurso muestra que el Espíritu Santo había venido como resultado de la resurrección y exaltación del Señor Jesucristo. En esta sección se cita el Salmo mesiánico más breve pero más profundo ( Salmo 110:1 ).

El discurso, como se informó, se cierra con la palabra significativa: "Por tanto, toda la casa de Israel sepa con certeza que Dios lo ha hecho, a este Jesús a quien tú has crucificado, Señor y Cristo" ( Hechos 2:29 ). Note cómo el Espíritu Santo usa a través de Pedro la Palabra de Dios. El Espíritu Santo testifica en y a través de la Palabra escrita.

El objetivo del discurso de Pedro era demostrar a la casa de Israel que el crucificado ha resucitado de entre los muertos y que Dios lo hizo Señor y Cristo, testificado por la presencia del Espíritu Santo. La Persona de Cristo y Su obra sigue siendo el gran tema. Siempre que se le predique, el poder de Dios acompañará el mensaje.

Siguieron resultados maravillosos. La Palabra había sido predicada y el poder del Espíritu Santo llevó las grandes verdades al corazón y la conciencia de los oyentes. Su culpa por haber crucificado a Jesús había sido plenamente demostrada, y ahora preguntaron: "Ahora, hermanos, ¿qué haremos?" Peter da la respuesta necesaria. El arrepentimiento y el bautismo son las condiciones. Si estos se cumplen, se promete la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo.

Las palabras de Pedro mal interpretadas han dado lugar a mucha confusión. Sobre estas palabras se han construido doctrinas, especialmente sobre el bautismo en agua, que no son las únicas que no se enseñan en ninguna otra parte de la Biblia, sino que se oponen al Evangelio. Las palabras de Pedro a sus hermanos judíos se han utilizado para hacer del bautismo en agua una ordenanza salvadora, que solo mediante la sumisión al bautismo en agua, con el arrepentimiento y la fe en el Señor Jesús, se puede obtener la remisión de los pecados y el don del Espíritu Santo.

No ampliamos estas concepciones antibíblicas ni respondemos a la doctrina completamente falsa de la “regeneración bautismal”, sino que señalamos brevemente lo que significan estas palabras de Pedro. Debemos tener en cuenta que Pedro se dirigió a quienes habían rechazado abiertamente a Jesús. Por lo tanto, también tuvieron que reconocer abiertamente su error y, por lo tanto, reconocerlo abiertamente como Mesías, a quien habían repudiado al entregarlo en manos de hombres sin ley.

El arrepentimiento significó para ellos reconocer su culpa por haberse opuesto y rechazado a Jesús. El bautismo en el nombre de Jesucristo (en el que difiere del bautismo de Juan) fue la expresión externa de ese arrepentimiento. Para estos judíos, por lo tanto, era una necesidad preliminar. Y aquí no debemos olvidar que la predicación de Pedro en el día de Pentecostés todavía tenía que ver con el reino, como aprenderemos más plenamente en su segundo discurso en el tercer capítulo.

Se hizo otra oferta del reino a la nación. El gran hecho de que el Espíritu Santo había comenzado a formar el cuerpo de Cristo, la iglesia, como se dijo antes, no fue revelado entonces. En este testimonio nacional, la palabra “arrepentirse” está en primer plano, y su bautismo en el nombre de Aquel a quien habían crucificado fue un testimonio de que ahora lo poseían y creían en Él.

Se agregaron unas tres mil almas, que se arrepintieron y fueron bautizadas. Entonces los contemplamos en bendita comunión. La doctrina es lo primero. Es lo destacado. Continuaron con firmeza en la doctrina del Apóstol. En la doctrina de los Apóstoles, estaban en comunión juntos, y esa comunión se expresó en “el partimiento del pan”. No era una comida común, sino el cumplimiento de la petición que el Señor había hecho la noche en que fue traicionado, cuando instituyó lo que llamamos "la cena del Señor". También se menciona la oración. Tenían todas las cosas en común. Eran como una gran familia, que en realidad eran por la Gracia de Dios.

¡Y qué felices estaban! Tenían a Cristo y eso era suficiente. Ningún sistema de teología, credos, conjuntos de formas o algo por el estilo, con el que abunda el cristianismo histórico: "Nada más que Cristo". Recibieron su comida con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y gozando del favor de todo el pueblo. El gozo y la sencillez de corazón son dos grandes características del verdadero creyente.