Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 13:6-16
La distruzione apocalittica di Babilonia ( Isaia 13:6 ).
Le forze radunate da Yahweh sulla lontananza del monte spoglio, devono essere scatenate nel 'Giorno di Yahweh', e sembrerà che tutta la terra sia coinvolta.
Analisi di Isaia 13:6 .
un ululato, perché il giorno dell'Eterno è vicino. Come verrà la distruzione dell'Onnipotente (Shaddai). Perciò tutte le mani saranno deboli, e ogni cuore dell'uomo si scioglierà e saranno sgomenti.
b Pene e dolori li prenderanno. Soffriranno come una donna in travaglio. Saranno stupiti l'uno dell'altro. I loro volti saranno volti di fuoco
c Ecco, il giorno di Yahweh viene, crudele con ira e ira feroce, per rendere il paese una desolazione e per sterminarne i suoi peccatori ( Isaia 13:9 ).
d Poiché le stelle del cielo e le sue costellazioni non daranno la loro luce, il sole si oscurerà nel suo sorgere e la luna non farà risplendere la sua luce ( Isaia 13:10 ).
d E punirò il mondo per il male e i malvagi per la loro iniquità, e farò cessare l'arroganza dei superbi e abbasserò la superbia dei terribili. Farò un uomo più raro ('oqir) dell'oro fino, anche un uomo dell'oro puro di Ofir ('ophir) ( Isaia 13:11 ).
c Per questo farò tremare i cieli e la terra sarà scossa dal suo posto, nell'ira di Yahweh degli eserciti e nel giorno della sua ira ardente ( Isaia 13:13 ).
b E avverrà che come caprioli cacciati e come pecore che nessuno raduna, essi ricondurranno ciascuno al suo popolo e fuggiranno ciascuno al suo ( Isaia 13:14 ).
a Ogni uomo che sarà trovato sarà trafitto e chiunque sarà preso cadrà di spada. I loro bambini saranno fatti a pezzi davanti ai loro occhi, le loro case saranno saccheggiate e le loro mogli saranno rapite ( Isaia 13:15 ).
In 'a' è vicino il Giorno di Yahweh (cfr Isaia 13:9 ), che viene come distruzione dall'Onnipotente, affinché tutte le mani siano deboli e 'ogni cuore dell'uomo' si sciolga, e in parallelo 'ogni uomo' saranno sfondati, i bambini saranno frantumati, le case saranno saccheggiate, le mogli saranno rapite. In 'b' pene e dolori li prenderanno, soffriranno come una partoriente, si stupiranno l'uno dell'altro e i loro volti saranno volti di fuoco, e parallelamente si gireranno e fuggiranno verso i loro paesi e i loro parenti come animali cacciati.
In 'c' viene il giorno dell'Eterno, crudele d'ira e d'ira feroce, per fare del paese una desolazione e per farne perire i suoi peccatori, e in parallelo farà tremare i cieli e la terra sarà scossa fuori dal suo luogo, nell'ira dell'Eterno degli eserciti, e nel giorno della sua ira ardente. In 'd' le stelle del cielo e le sue costellazioni non daranno la loro luce, il sole si oscurerà nel suo sorgere, e la luna non farà risplendere la sua luce, e parallelamente punirà il mondo per il male, e gli empi per la loro iniquità, e farà cessare l'arroganza dei superbi e abbasserà la superbia dei terribili. Farà un uomo più raro dell'oro fino, anzi un uomo dell'oro puro di Ofir.
'Urla, perché il giorno dell'Eterno è vicino.
Come verrà la distruzione dell'Onnipotente (Shaddai).
Perciò tutte le mani saranno deboli,
E ogni cuore dell'uomo si scioglierà.
E saranno costernati.
Pene e dolori li prenderanno.
Soffriranno come una donna in travaglio.
Saranno stupiti l'uno dell'altro.
I loro volti saranno volti di fuoco.'
Il giorno che viene ed è in vista sarà il giorno di Yahweh. 'Il giorno di Yahweh' significa quel periodo in cui Egli rivela la Sua potenza di giudizio, ogni volta che lo è, mentre porta avanti i Suoi propositi, così che attraverso la storia ci sono diversi 'giorni di Yahweh'. (Così nella descrizione di Daniele dei quattro imperi si devono vedere diversi giorni simili, uno dopo l'altro nella distruzione, sebbene non sia menzionato come tale).
Ma alla fine, come risultato di scritti come questo, sarebbe arrivato a significare un grande giorno finale in cui Dio ei Suoi oppositori si sarebbero, per così dire, affrontati in un'ultima grande guerra, prima che il regno eterno fosse stabilito. Così la vedeva Giovanni nell'Apocalisse, una città che rappresentava ciò che Babilonia simboleggiava, sebbene non fosse necessariamente la Babilonia letterale. Che era stato distrutto molto tempo prima ( Apocalisse 14:8 ; Apocalisse 17-18).
'A mano.' Questo si riferisce allo spazio piuttosto che al tempo. È vicino nel senso che era a una distanza impressionante. Tutti ne sarebbero inevitabilmente coinvolti, prima i loro vicini e poi se stessi. Sarebbe inevitabile.
Il comando è 'ululare' (plurale). Confronta Amos 5:16 . Tutti devono ululare perché sarà inevitabilmente un giorno di distruzione. Sia l'Onnipotente che il mondo stanno qui esigendo vendetta su Babilonia e su ciò che rappresenta, e questa serie di eventi riguarderà inevitabilmente Gerusalemme/Giuda, o ciò che ne resta. La distruzione sarà come le descrizioni della distruzione di Gerusalemme e di Giuda, ma su scala più vasta.
Il mondo intero tremerà. Le descrizioni sono di persone in preda al panico e al terrore, con paura e perplessità, i loro volti ardenti di orrore e sgomento. Nessuno sa quando, ma Babilonia è condannata. Cose del genere sarebbero infatti successe più e più volte mentre Babilonia era sulla via della sua distruzione. Per mezzo di Babilonia sarebbe caduta sugli uomini una grande sofferenza.
'Distruzione dall'Onnipotente' (sod mi ssadday). Nota l'assonanza. Isaia usa costantemente l'assonanza per enfatizzare il suo significato e renderlo memorabile. In tutto ciò che sarebbe accaduto gli uomini avrebbero dovuto riconoscere che ciò veniva da Yahweh come giudizio sui peccati degli uomini.
'Ecco, viene il giorno dell'Eterno,
Crudele d'ira e d'ira feroce,
Per rendere la terra una desolazione,
E per farne perire i suoi peccatori.'
Lo scopo morale dietro ciò che sta accadendo è qui descritto. È il giorno di Yahweh in cui interviene per rimediare a situazioni particolari. Nota l'accento sulla Sua 'rabbia', la Sua repulsione contro il loro peccato. Babilonia ha peccato contro Giuda e Gerusalemme, ha peccato contro le nazioni, ha peccato contro Dio. Un tempo si era orgogliosamente affermato contro Dio ( Genesi 11 ).
Lo farebbe ancora e ancora ( Isaia 14:13 ). Così la sua ira verso di essa, e quindi la ragione per cui verrà il suo giorno su di essa. Come ha desolato il paese degli altri, così il suo paese sarà desolato. I suoi peccatori sarebbero stati distrutti.
'Per le stelle del cielo e le sue costellazioni,
non daranno la loro luce,
Il sole si oscurerà nel suo sorgere,
E la luna non farà risplendere la sua luce,
E punirò il mondo per il male,
E gli empi per la loro iniquità,
E farò cessare l'arroganza dei superbi,
E abbasserà la superbia del terribile.'
In un mondo in cui i corpi celesti erano visti come dei e dee, e i fenomeni naturali erano interpretati astrologicamente, era inevitabile che la distruzione di una tale nazione fosse vista in termini celesti, specialmente nel caso di una città così intrisa di occulto come Babilonia (capitolo 47). Ciò che stava accadendo a Babilonia stava accadendo ai suoi dèi. Bel si inchinava, Nebo si chinava ( Isaia 46:1 ).
Inoltre, quando il fumo sgorgava dai campi e dalle città in fiamme, i cieli si deformavano e il sangue e il fumo riempivano gli occhi degli uomini, i fenomeni naturali assumevano un aspetto inquietante. Le stelle si sarebbero nascoste, il sole oscuro, la luna sbiadita. Gli astrologi scrutavano i cieli e vi trovavano presagi di ciò che stava accadendo. Così gli stessi cieli sarebbero visti come coinvolti.
Isaia aveva precedentemente descritto il giudizio di Dio su Israele in termini di oscurità e angoscia ( Isaia 5:30 ), tanto più il giudizio su Babilonia. Possiamo confrontare qui come quando Dio stava punendo l'Egitto una delle piaghe era una piaga di fitte tenebre che si verificò quando Mosè tese la sua mano verso il cielo ( Esodo 10:21 ) quando esattamente questa situazione sarebbe stata vera. Tutto il paradiso sarebbe stato invisibile.
E inevitabilmente così, per Yahweh il Creatore punirebbe il mondo per il suo male e gli empi per la loro iniquità. Gli uomini avevano posto la luce in tenebre e le tenebre in luce ( Isaia 5:20 ). Lo farebbe anche Dio. Le luci si sarebbero spente per Babilonia. Umiliava i superbi e umiliava i superbi, specialmente l'«alterigia dei terribili».
(Nota che gli eventi letterali sono quelli che accadono sulla terra). Qualcosa di questa superbia emerge in Isaia 14:12 . I re di Babilonia, terribili agli occhi del mondo, e specialmente di una piccola nazione come Giuda, si consideravano esaltati al di sopra delle stelle di Dio. Così le stesse stelle stesse devono essere cancellate (cfr. Daniele 8:10 ; Daniele 11:36 ).
'Farò un uomo più raro ('oqir) dell'oro fino,
Anche un uomo che l'oro puro di Ofir.'
Nel giorno della rovina di Babilonia, nelle sue continue occorrenze, la terra sarebbe apparsa deserta mentre le popolazioni si scioglievano davanti alle forze d'invasione. Apparentemente sarebbero scomparsi, fino a quando il nemico non si fosse spostato. Gli eserciti avrebbero cercato e non avrebbero trovato nessuno. Tutti sarebbero fuggiti, in alcuni casi lasciandosi dietro il loro oro. Che potrebbe ancora essere trovato. Nota il gioco di parole in 'oqir e 'ophir, sarebbero 'più oqir che ophir'.
Ofir non è stato identificato (sono stati tutti suggeriti Arabia, Africa orientale e India) ma era famoso per il suo oro ( 1 Re 9:28 ; 1Cr 29:4; 2 Cronache 8:18 ; Giobbe 22:24 ; Giobbe 28:16 ; Salmi 45:9 ).
'Per questo farò tremare i cieli,
E la terra sarà scossa dal suo posto,
Nell'ira del Signore degli eserciti,
E nel giorno della sua ira feroce.'
Nota come questo è in parallelo con Isaia 13:9 . È il giorno di Yahweh, il giorno della sua ira feroce, il tempo per affrontare il peccato. La continua distruzione di Babilonia sarà un evento sconvolgente. Anche i cieli tremeranno. Perché è il Signore che rivela la sua ira contro l'orgoglio dell'uomo ribelle fin dall'inizio.
Un linguaggio simile era usato dai grandi re mentre descrivevano i loro progressi nella guerra. Nella loro arroganza vedevano il mondo tremare davanti a loro. Ma nel caso di Yahweh sarebbe regolarmente vero, e sarebbe vero per Babilonia.
Qui il termine 'Yahweh degli eserciti' è particolarmente commovente, poiché la Sua ira si rivela negli 'esercito' che ha radunato contro Babilonia la cui attività continua farà cadere Babilonia (ancora e ancora).
'E accadrà come il capriolo braccato,
E come la pecora che nessuno raccoglie,
Si rivolgeranno ciascuno al suo popolo,
E fuggirà ciascuno nella propria terra.
Ogni uomo che verrà trovato sarà trafitto,
E chiunque sarà preso cadrà di spada.
I loro bambini saranno fatti a pezzi davanti ai loro occhi,
Le loro case saranno saccheggiate e le loro mogli rapite.'
Qui sono descritte le esperienze dell'uomo durante quel Giorno. Le uova cacciate e le pecore selvatiche non sono protette e sono vulnerabili. Sono da soli. E così sarà per il popolo che si raduna a Babilonia, attratto dalla calamita del fasto e della gloria che attira tutti gli uomini. Ora devono essere lasciati senza un protettore e dovranno fuggire nelle loro terre d'origine. E coloro che sono presi saranno sommariamente uccisi, perché essere coinvolti con i peccatori significa essere peccatori ed essere puniti con loro.
Le conseguenze della morte dei bambini, delle case devastate e delle donne violentate sono le normali conseguenze della guerra, quando gli uomini perdono il controllo di se stessi. Il linguaggio vivido è diventato molto realistico. Questa è la guerra come era conosciuta. Quello che è successo nei dettagli non era il proposito di Dio, era la conseguenza del tipo di strumenti che doveva usare.