Luca 9:51-54

Gesù rivolge il suo volto verso Gerusalemme e poi si concentra sulla preghiera del Signore per l'evangelizzazione del mondo (9,51-11,54).

Questa sezione inizia con Gesù che rivolge il suo volto verso Gerusalemme perché si avvicina il tempo per essere accolto (come menzionato in Luca 9:22 ; Luca 9:31 ; Luca 9:44 ) e si incentra sul Padre Nostro per la evangelizzazione del mondo ( Luca 11:1 ) che è esemplificata in tutto. Questo risulta da un'analisi:

a 'E avvenne che, essendo ormai vicini i giorni che doveva essere accolto, si affrettò ad andare a Gerusalemme' ( Luca 9:51 ).

b I samaritani Lo rifiutano a causa del luogo fisico in cui si sta dirigendo. Non guardano sotto al cuore. Tuttavia non vi è alcun guaio per i Samaritani ( Luca 9:52 ).

c Chiamata al discepolato e all'unicità di intenti affinché possano proclamare la Regola regale di Dio ( Luca 9:57 ).

d I settanta vanno a predicare cercando uomini da vincere sotto il governo regale di Dio - guai alle città che li respingono ( Luca 10:1 ).

e “Chi ascolta voi ascolta me, e chi ascolta me ascolta colui che mi ha mandato” ( Luca 10:16 ).

f I discepoli si rallegrano perché i demoni sono soggetti a loro, Gesù dichiara 'Ho visto Satana caduto dal cielo'. Saranno liberati da serpenti e scorpioni ( Luca 10:17 ).

g Gesù gioisce nello Spirito, Dio ha rivelato la sua verità ai bambini, e ha dato a suo Figlio il privilegio di rivelarlo ( Luca 10:21 ).

h Sul buon Samaritano che risponde e fa del bene al bisognoso ( Luca 10:25 ).

i Di Marta che serve bene e nutre Gesù e gli Apostoli, e di Maria che sceglie la parte migliore, la presenza di Gesù ( Luca 10:38 ).

j Il Padre Nostro per l'evangelizzazione del mondo ( Luca 11:1 ).

i Dell'amico a mezzanotte che risponde e nutre l'amico ( Luca 11:5 ).

h Dio darà gratuitamente della sua bontà a coloro che rivelano il loro bisogno di Lui ( Luca 11:9 )

g Coloro che si avvicinano a Lui come Padre riceveranno cose buone (non serpenti e scorpioni), compreso lo Spirito Santo dato a coloro che Lo cercano ( Luca 11:11 ).

f I farisei accusano Gesù di essere allineato con Satana perché i demoni gli sono soggetti, e descrive la totale umiliazione e sconfitta di Satana ( Luca 11:14 ).

e «Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde» ( Luca 11:23 ).

d Gli spiriti maligni cercano uomini da possedere. Guai alla generazione presente per aver rifiutato il Grande e la sua predicazione ( Luca 11:24 ).

c La luce risplende e gli uomini dovrebbero aprirle gli occhi con semplicità d'occhio e lasciare che riempia la loro vita ( Luca 11:33 ).

b Gli scribi ei farisei Lo rifiutano perché rifiuta di conformarsi alle loro esigenze fisiche, poiché anche loro non guardano il cuore. Ma ci sono guai per i farisei, perché dovrebbero conoscere meglio ( Luca 11:37 ).

a 'E quando fu uscito di là, gli scribi ei farisei lo incalzavano e lo provocavano a parlare di molte cose che stavano in agguato perché gli prendesse qualcosa dalla bocca' ( Luca 11:53 ).

Si noti che in 'a' si fa menzione di Gesù 'ricevuto' a causa dell'azione dei suoi nemici, e parallelamente gli scribi ei farisei cercano di intrappolarlo in modo da poterlo accusare. In 'b' i Sadducei sono influenzati dal luogo fisico in cui si sta dirigendo, non guardano il cuore, però nessun guaio è da dichiarare ai Samaritani, ma parallelamente i Farisei sono influenzati dalla Sua incapacità di conformi alle loro esigenze fisiche, anch'essi non guardano il cuore, ma ai farisei vengono dichiarati guai perché avrebbero dovuto conoscere meglio.

In 'c' gli uomini sono chiamati a seguirlo con semplicità di intenti, e parallelamente sono chiamati alla singolarità di occhio. In 'd' i settanta escono a predicare e guai a chi non ascolta, e in parallelo gli spiriti maligni escono in cerca di uomini da possedere e Gesù parla di guai alle persone perché rifiutano la sua predicazione. In 'e' c'è un detto di Gesù, e in parallelo è dato un detto simile.

In f c'è gioia per la sconfitta di Satana, e in parallelo Gesù viene accusato di complicità con Satana e descrive la sua totale sconfitta. In 'g' Gesù gioisce nello Spirito e rivela il Padre ai suoi, e parallelamente lo Spirito Santo è dato a coloro che lo chiedono al Padre. In 'h' il Buon Samaritano fa buoni doni a chi ha bisogno, mentre in parallelo Dio risponderà a coloro che rivelano il loro bisogno di Lui. In 'i' Gesù viene sfamato e parallelamente viene sfamato l'amico a mezzanotte. Al centro dell'intero passaggio in 'j' c'è la preghiera del Signore, che si riflette in tutto il materiale circostante.

Collegamenti in questo passaggio con la preghiera del Signore.

Al centro di questa sezione c'è il Padre Nostro in forma lucana come segue:

· 'Padre.' Vedi Luca 10:21 ; Luca 11:11 , prima piena rivelazione in Luca della natura speciale del Padre in relazione al suo popolo speciale. Confronta Luca 1:32 ; Luca 2:49 ; Luca 6:36 ; Luca 9:26 .

· 'Sia santificato il tuo nome.' Questo ha in mente la profezia di Ezechiele 36:23 dove apprendiamo che il Suo nome sarà santificato dalla futura effusione dello Spirito e dalla trasformazione del Suo vero popolo. Vedi Luca 10:21 dove lo Spirito è connesso con la piena rivelazione di Dio al suo popolo; e Luca 11:13 che si riferiscono alla venuta dello Spirito Santo.

Ma il Suo Nome sarà anche santificato dall'avvento del Suo Regno Regale ( Lc 9,62 ; Lc Luca 10:9 ; Lc Luca 11:20 ) e dal Suo giudizio sui peccatori ( Luca 10:13, Luca 9:62 ), e dal suo farsi conoscere agli occhi di molte nazioni ( Ezechiele 38:23 ).Luca 10:9, Luca 11:20, Luca 10:13, Ezechiele 38:23

Se prendiamo il suo significato più ampio di garantire che il Suo nome sia trattato con riverenza e adorazione e non sia bestemmiato ( Isaia 8:13 ; Isaia 29:23 ) possiamo considerare Luca 11:14 dove l'ipocrisia di coloro che affermavano di essere Il suo portavoce e l'onta su di Lui è condannato.

Vedi soprattutto Luca 11:19 ; Luca 11:42 ; Luca 11:49 .

· 'Venga la tua regola regale'. Vedi Luca 9:52 a Luca 10:20 che riguardano la diffusione della Regola di Dio regale. Anche Luca 11:20 dove l'avvento del governo regale di Dio provoca la sconfitta di Satana. Il Buon Samariatano può anche essere visto come colui che stabilisce la Regola di Dio regale (vedi su quel passaggio).

· 'Dacci giorno per giorno il pane di domani.' Vedi Luca 10:38 ; Luca 11:5 che parlano della provvista di viveri. Il Buon Samaritano fornisce anche il suo cibo quotidiano all'ebreo bisognoso, che rappresenta il popolo di Dio. Vediamo un esempio di come Dio fa sì che il Suo popolo venga nutrito, spesso tramite estranei.

· 'Rimetti a noi i nostri peccati perché noi stessi perdoniamo anche a tutti coloro che ci sono debitori.' Vedi Luca 10:25 dove il buon samaritano personifica il perdono.

· 'E non metterci alla prova.' Vedi Luca 10:25 ; Luca 11:16 , la liberazione da Satana ( Lc Luca 11:14 ) e il confronto di coloro che saranno messi alla prova ( Luca 11:37 ), del cui insegnamento i discepoli devono stare attenti che non li metta alla prova ( Luca 12:1 ).

· E possibilmente 'liberaci dal maligno'. Vedi Luca 10:17 ; Luca 11:14 .

La speciale sollecitudine del Padre e qualcosa della sua natura è mostrata in Luca 10:21 ; Luca 11:11 . I discepoli dedicati e i settanta sono nominati per santificare il nome di Dio e stabilire la regola regale di Dio, (vedi Luca 9:57 a Luca 10:20 ), e c'è gioia per la liberazione dal nemico ( Luca 10:17 ).

Il Buon Samaritano esemplifica la Regola regale di Dio che viene a portare provvidenza e salvezza da una fonte non del Tempio quando il Tempio ha fallito, incluso il "cibo quotidiano" e la volontà di perdonare gli altri. La disposizione del 'pane' è descritta in modi diversi da Luca 10:25 a Luca 11:13 , illustrando il dono dello Spirito Santo.

Gesù è costantemente 'provato' (menzionato in modo specifico in Luca 10:25 ; Luca 11:16 ). Ma non metterà alla prova i suoi, liberandoli con la sconfitta di Satana ( Luca 11:14 ), e con il suo insegnamento come il più grande di tutti i maestri portando la luce invece delle tenebre ( Luca 11:27 ), mentre porterà in giudizio gli scribi ei farisei, dove saranno messi alla prova ( Luca 11:37 ), perché hanno rifiutato la luce.

Quindi si noterà che la Sezione segue questo schema generale, la diffusione della Regola di Dio regale; la provvista del pane, che illustra la venuta dello Spirito Santo; il confronto e la sconfitta degli spiriti maligni da parte del Più Forte di lui; la presenza del Più Grande dei Maestri che viene portando la luce che divide gli uomini in coloro che cercano la luce e coloro che rimangono nelle tenebre; finendo con coloro che rimangono nelle tenebre e sono condannati. E tutto è esemplificato nel Buon Samaritano che viene portando la vita eterna, la vita ai morti.

Gesù pone il volto verso Gerusalemme.