Ezechiele 26:1-21

Ezechiele 26. Assedio e distruzione di Tiro. Tiro è l'incarnazione del mercantilismo sfrenato; e, nella mente di Ezechiele, il suo destino è giustificato dalla gioia maligna con cui salutava la caduta di Gerusalemme, la quale, come porta dei popoli, considerava in qualche modo una rivale, tassando, se non parzialmente intercettando, il commercio che passava tra il sud e Tiro ( Ezechiele 26:1 ).

L'agente della distruzione di Tiro sarà Nabucodonosor, contro il quale si era ribellata. A questo punto c'è una descrizione realistica di un antico assedio; e, quando alla fine la città dell'isola sarà presa, risuonerà con l'insolito suono delle ruote dei carri e degli zoccoli dei cavalli, e alla fine sarà ridotta a una nuda roccia ( Ezechiele 26:7 ).

(I pilastri di Ezechiele 26:11 sono probabilmente quelli associati al tempio di Melkart, il dio adorato a Tiro. Nemmeno lui riuscì a salvare la sua città.)

Quindi gli stati marittimi coinvolti nel commercio di Tiro sono finemente immaginati come mossi dalla sua caduta a un dolore profondo e genuino, che esprimono in un lamento funebre ( Ezechiele 26:15 ); e, mentre la città sprofonda sotto le onde, il profeta la segue con la sua immaginazione nella sua discesa verso le grandi desolazioni primordiali degli inferi, da cui non risorgerà mai più ( Ezechiele 26:19 ). (In Ezechiele 26:20 invece di e metterò gloria leggi qualcosa come non rimarrai: cfr . LXX.)