Lamentazioni 3:1-66
1 Io sono un uomo che ha veduto l'afflizione sotto la verga del suo furore.
2 Egli m'ha condotto, m'ha fatto camminare nelle tenebre e non nella luce.
3 Sì, contro di me di nuovo volge la sua mano tutto il giorno.
4 Egli ha consunta la mia carne e la mia pelle, ha fiaccato le mie ossa.
5 Ha costituito una cinta contro di me, m'ha circondato d'amarezza e d'affanno.
6 M'ha fatto abitare in luoghi tenebrosi, come quelli che son morti da lungo tempo.
7 Egli m'ha circondato d'un muro, perché non esca: m'ha caricato di pesanti catene.
8 Anche quando grido e chiamo al soccorso, egli chiude l'accesso alla mia preghiera.
9 Egli m'ha sbarrato la via di blocchi di pietra, ha sconvolti i miei sentieri.
10 Egli è stato per me come un orso in agguato, come un leone in luoghi nascosti.
11 Egli m'ha sviato dal mio cammino e m'ha squarciato, m'ha reso desolato.
12 Ha teso il suo arco, m'ha preso come mira delle sue frecce.
13 M'ha fatto penetrar nelle reni le saette del suo turcasso.
14 Io son diventato lo scherno di tutto il mio popolo, la sua canzone di tutto il giorno.
15 Egli m'ha saziato d'amarezza, m'ha abbeverato d'assenzio.
16 M'ha spezzato i denti con della ghiaia, m'ha affondato nella cenere.
17 Tu hai allontanata l'anima mia dalla pace, io ho dimenticato il benessere.
18 Io ho detto: "E' sparita la mia fiducia, non ho più speranza nell'Eterno!"
19 Ricordati della mia afflizione, della mia vita raminga, dell'assenzio e dell'amarezza!
20 L'anima mia se ne ricorda del continuo, e n'è abbattuta dentro di me.
21 Questo voglio richiamarmi alla mente, per questo voglio sperare:
22 E' una grazia dell'Eterno che non siamo stati interamente distrutti; poiché le sue compassioni non sono esaurite;
23 si rinnovano ogni mattina. Grande è la tua fedeltà!
24 "L'Eterno è la mia parte," dice l'anima mia, "perciò spererò in lui".
25 L'Eterno è buono per quelli che sperano in lui, per l'anima che lo cerca.
26 Buona cosa è aspettare in silenzio la salvezza dell'Eterno.
27 Buona cosa è per l'uomo portare il giogo nella sua giovinezza.
28 Si segga egli solitario e stia in silenzio quando l'Eterno glielo impone!
29 Metta la sua bocca nella polvere! forse, v'è ancora speranza.
30 Porga la guancia a chi lo percuote, si sazi pure di vituperio!
31 Poiché il Signore non ripudia in perpetuo;
32 ma, se affligge, ha altresì compassione, secondo la moltitudine delle sue benignità;
33 giacché non è volentieri ch'egli umilia ed affligge i figliuoli degli uomini.
34 Quand'uno schiaccia sotto i piedi tutti i prigionieri della terra,
35 quand'uno perverte il diritto d'un uomo nel cospetto dell'Altissimo,
36 quando si fa torto ad alcuno nella sua causa, il Signore non lo vede egli?
37 Chi mai dice una cosa che s'avveri, se il Signore non l'ha comandato?
38 Il male ed il bene non procedon essi dalla bocca dell'Altissimo?
39 Perché il vivente si rammaricherebbe? Ognuno si rammarichi del proprio peccato!
40 Esaminiamo le nostre vie, scrutiamole, e torniamo all'Eterno!
41 Eleviamo insiem con le mani, i nostri cuori a Dio ne' cieli!
42 Noi abbiam peccato, siamo stati ribelli, e tu non hai perdonato.
43 Tu ti sei avvolto nella tua ira, e ci hai inseguiti; tu hai ucciso senza pietà;
44 ti sei avvolto in una nuvola, perché la preghiera non potesse passare;
45 tu hai fatto di noi delle spazzature, dei rifiuti, in mezzo ai popoli.
46 Tutti i nostri nemici aprono larga la bocca contro di noi.
47 Ci son toccati il terrore, la fossa, la desolazione e la ruina.
48 I miei occhi si sciolgono in rivi d'acqua, a motivo della ruina della figliuola del mio popolo.
49 L'occhio mio si scioglie in lacrime, senza posa, senza intermittenza,
50 finché dal cielo l'Eterno non guardi e non veda il nostro stato.
51 L'occhio mio m'affanna l'anima a motivo di tutte le figliuole della mia città.
52 Quelli che mi son nemici senza cagione, m'han dato la caccia come a un uccello.
53 M'hanno annientato la vita nella fossa, m'han gettato delle pietre addosso.
54 Le acque salivano fin sopra al mio capo, io dicevo: "E' finita per me!"
55 Io ho invocato il tuo nome, o Eterno, dal fondo della fossa;
56 tu hai udito la mia voce; non nascondere il tuo orecchio al mio sospiro, al mio grido!
57 Nel giorno ch'io t'ho invocato ti sei avvicinato; tu hai detto: "Non temere!"
58 O Signore, tu hai difesa la causa dell'anima mia, tu hai redento la mia vita.
59 O Eterno, tu vedi il torto che m'è fatto, giudica tu la mia causa!
60 Tu vedi tutto il loro rancore, tutte le loro macchinazioni contro di me.
61 Tu odi i loro oltraggi, o Eterno, tutte le loro macchinazioni contro di me,
62 il linguaggio di quelli che si levano contro di me, quello che meditano contro di me tutto il giorno!
63 Guarda! quando si seggono, quando s'alzano, io sono la loro canzone.
64 Tu li retribuirai, o Eterno, secondo l'opera delle loro mani.
65 Darai loro induramento di cuore, la tua maledizione.
66 Li inseguirai nella tua ira, e li sterminerai di sotto i cieli dell'Eterno.
Lamentazioni 3. Il terzo lamento. Qui è il cantante che viene principalmente in primo piano; mentre in Lamentazioni 3:1 era Sion, e in Lamentazioni 3:2 era Yahweh. EV difficilmente mette abbastanza forzatamente Lamentazioni 3:1 : dovrebbe leggere, Sono io, anche io l'uomo forte, che ora so, ahimè, cosa significa umiliazione.
Il canto è artisticamente più intelligente di Lamentazioni 3:1 e Lamentazioni 3:2 , ma il suo cuore non è così grande. Nella forma ha un dispositivo astuto tutto suo; poiché la prima stanza ha tre Aleph iniziali, la seconda ha tre Beth e così via per tutte le ventidue stanze.
Questo è un po' abile di sviluppo scolastico; scriba in verità, ma non eccezionale. Gli editori hanno generalmente considerato ogni riga come un verso separato, in modo che risultino sessantasei versi in tutto. Le somiglianze tra i Salmi 143 e il nostro poema hanno portato Lö hr a pensare che i due siano basati su un originale comune ( cfr Lamentazioni 3:6 con Salmi 143:3 143,3 ).
Certamente il nostro poema sembra strettamente correlato al tardo Pss. ebraico, ed è impossibile che un Geremia abbia inventato o mai potuto inventare una tale fantasia su tre A, tre B, tre C e così via. Tuttavia il Lamento ha diverse buone caratteristiche.
Lamentazioni 3:1 , un quarto del tutto, è un lamento personale. L'Eterno ha picchiato quest'uomo forte, l'ha sviato, l'ha sbranato, l'ha rinchiuso e, per così dire, lo ha seppellito vivo. Il Signore ha squarciato l'anima dell'uomo, come un orso, come un leone che si è accovacciato e gli è balzato addosso. Peggio ancora, il sofferente è diventato uno zimbello nella sua stessa città: questo è l'assenzio più amaro.
Evidentemente la gente non era tutta così eccitata e turbata come lo era il nostro poeta: forse i suoi sentimenti nascevano in gran parte dalle fantasie del suo studio privato, dove poteva avere il tempo di sognare e calcolare le sue Alephs e Beths. In Lamentazioni 3:16 ha una figura adatta di uno schernito, mi ha fatto digrignare i denti sulla sabbia.
Allora la sua estrema vessazione lo spinge a Dio. Sente di essere stato lontano dal suo miglior consulente. Comincia a pregare ( Lamentazioni 3:19 ), sicuro che il Signore si ricorderà di lui. Ricordando così Yahweh, la sua meditazione è a volte così bella che molte sue frasi divennero una parola familiare nel cristianesimo che presto nacque, e.
G. L'amorevole benignità di Yahweh non può cessare. Un commentatore greco nella LXX ha aggiunto qui una bella osservazione: Non siamo finiti, perché le Sue cure non sono finite. Il cantante esulta e si eleva alla soglia di tutte le aspettative apocalittiche, dicendo: È bene aspettare. Quindi prende in considerazione l'ampio futuro così come la sua visione presente delle cose, delle condizioni e delle sofferenze. Tutti sono solo afflizioni leggere.
Probabilmente è un sacerdote, e quindi ricorda Deuteronomio 18:2 , citandolo mentre canta, Yahweh è la mia parte. Il Dio eternamente dimorante è sufficiente. Per tre volte leggiamo: È buono: il Signore è buono, e l'uomo deve avere due volte la bontà, prima nella speranza, e poi nell'attesa. Come Paolo molto tempo dopo ( cfr.
Romani 8:33 ss.) sembra amare il meraviglioso Servant-Song di Isaia 50:4, Lamentazioni 3:30 perché probabilmente vi allude in Lamentazioni 3,30 . In Lamentazioni 3:31 una confessione di fede degna di uno qualsiasi dei grandi confessori di tutti i tempi. Ogni riga qui è preziosa e familiare: non è necessario citarne nessuna come la migliore.
Lamentazioni 3:42 . Dopo la confessione viene la supplica; e qui prima (in Lamentazioni 3:42 ) si provano i dolori, ma questa volta con toni sottomessi. Riconosce che Yahweh si è avvicinato a lui, gli ha effettivamente parlato, gli ha ripetuto la grande parola d'ordine eterna di Isaia 41: Non temere. Veramente tocca l'orlo della veste del Padre; o, come direbbe il santo scozzese, va ben lontano.
Ma ora, dopo tre strofe di così squisita bellezza, che cos'è per cui prega ardentemente? Insegui i miei nemici con ira: distruggili da sotto il cielo! Ahimè che una maledizione dovrebbe essere il culmine della comunione per un'anima simile! Come avevano bisogno di sentire il grido di morte di Gesù, che presto sarebbe risuonato in mezzo a loro, Padre perdona loro. Il Lamento si rivela così essere l'espressione e l'immagine di un prete che, a volte, sembrava essere lo stesso Rutherford di Anwoth del suo tempo; ma che, tuttavia, aveva estremo bisogno che si aliasse su di lui il Vangelo del Perdono e dell'Amore per i nemici. Il Lamento è sicuramente un'altra scena sullo sfondo del cristianesimo.