Luca 14:1-24

Un sabato con un fariseo. Un'immagine di accompagnamento a Luca 13:10 . Quando in Luca 6:6 Lc. racconta la guarigione dell'uomo dalla mano secca ( Marco 3:1 ; Matteo 12:9 ) omette l'argomento illustrativo usato da Gesù ( Matteo 12:11 s.

); lo porta qui in una storia peculiare del suo vangelo. Montefiore giustamente fa notare che gli animali ( Luca 14:5 14,5 ; cfr Luca 13:15 ) rischiano di perire, mentre la donna e l'uomo non avrebbero sofferto aspettando che fosse passato il sabato. Mostra che il vero argomento è che gli atti di carità e di amore non dovrebbero mai essere rimandati; hanno la precedenza e invalidano temporaneamente tutte le leggi rituali e l'osservanza cerimoniale dei giorni sacri.

Luca 14:5 . mg. un figlio è fuori questione, nonostante una buona SM. autorità. Rendel Harris ( Sidelights on NT Research, p. 205) suggerisce che la lettura originale fosse hvs, pig, che era considerata una contrazione di huios, figlio. Gesù disse: Anche se il tuo maiale (!) cadesse in una fossa di sabato, lo tireresti fuori, una deliziosa ironia. Il figlio era considerato impossibile, quindi pecore, asini, buoi furono tutti introdotti come sostituti.

Luca 14:7 . Umiltà e Ospitalità.

Luca 14:8 e Luca 14:12 potrebbero in origine essere storie di parabole che Lc. si è trasformato in un consulente diretto rispettivamente per gli ospiti e gli host. Il seggio principale era alla sinistra dell'ospite, anche se qui potrebbe esserci un riferimento a una pedana.

Luca 14:10 . Cfr. Proverbi 25:6 segg.; non dobbiamo concludere che Gesù sostenesse la falsa umiltà come strada per il progresso; Parla di conseguenza piuttosto che di scopo. J. Weiss suggerisce che il consiglio è in realtà quello di una sezione ascetica della Chiesa primitiva.

Luca 14:11 introduce l'idea del banchetto messianico e del giudizio.

Luca 14:12 . La lezione è che la vera gentilezza è disinteressata e non cerca alcuna ricompensa. La ricompensa in futuro è certa e sufficiente. Il tempo del verbo call in Luca 14:12 è importante; non fare pratica di invitare.

Luca 14:14 . La maggior parte dei riferimenti del NT alla Resurrezione la limitano ai giusti; nota, tuttavia, Giovanni 5:29 ; Atti degli Apostoli 24:15 ; Apocalisse 20:12 s.

Luca 14:15 . Parabola della festa del matrimonio. Matteo 22:1 * è simile ma non identico. Luca 14:15 ( cfr Apocalisse 19:9 ) serve a condurre il pensiero dalla festa terrena a quella celeste.

Il consiglio di Luca 14:13 trova un'illustrazione suprema nell'azione di Dio ( Luca 14:21 ). Gesù, nella parabola di Luca, è il servo che chiama gli ospiti, sul monte è il Figlio del Re in onore del quale si fa la festa. Non si parla qui della distruzione degli ospiti riluttanti (e assassini).

Lc. definisce i nuovi ospiti più da vicino del Monte; i poveri, ecc., di Luca 14:21 sono gli Israeliti emarginati, i pubblicani ei peccatori, quelli delle strade e delle siepi sono i Gentili. Non è volontà di Dio che siano pochi i salvati.

Luca 14:23 . vincolare: questa parola non deve significare altro che urgenza (Marco 6:45 ); purtroppo è stato usato per giustificare la costrizione religiosa e la persecuzione.

Luca 14:24 . tu: il pronome plurale mostra che Gesù, pur utilizzando ancora l'immaginario della parabola, si rivolge qui direttamente agli ascoltatori.