Salmi 143:2

DISCORSO: 738
DEPRECATO UN SEVERO PREMIO DI GIUSTIZIA

Salmi 143:2 . Non entrare in giudizio con il tuo servo; poiché ai tuoi occhi nessun vivente sarà giustificato.

Le PROVE e le persecuzioni sono talvolta permesse da Dio, allo scopo di onorare il suo popolo e far progredire la sua opera nelle loro anime; e può essere giustamente considerato da loro come un dono di Dio, elargito loro per amore di Cristo per il loro eterno bene [Nota: Filippesi 1:29 .]. Ma in alcune circostanze, le prove possono essere viste piuttosto come giudizi di Dio a causa di qualche iniquità che hanno commesso.

In questa luce dobbiamo considerare tutti i guai che sorsero a Davide nella sua stessa famiglia, dopo la sua trasgressione nella questione di Uriah. Il male era immeritato per quanto riguardava le persone che lo infliggevano; ma fu ricevuto da Dio come castigo, sotto il quale gli conveniva umiliarsi nella polvere e nella cenere. Non sappiamo con certezza in quale momento Davide abbia scritto questo salmo, se quando soffriva sotto Saul, o quando suo figlio Absalom lo aveva cacciato dal trono.

Siamo piuttosto inclini a pensare che sia stato in quest'ultimo periodo, perché quell'afflizione era decisamente una punizione per i suoi peccati precedenti, essendo stata predetta da Natan in quella prospettiva. Ma, qualunque fossero le circostanze in cui fu scritto il salmo, Davide li considerava giudizi di Dio che deprecava; mentre, quanto all'occasione immediata, si appellò a Dio di non meritare un simile trattamento da parte dell'uomo.

Nel suo appello a Dio, lo aveva chiamato «con fedeltà e giustizia ad ascoltarlo e a rispondergli»; ma fu solo in riferimento ai mali imputatigli dall'uomo che osò così dire: davanti a Dio sapeva di meritare tutto ciò che poteva essergli inflitto; e perciò implorò misericordia dalle sue mani, come un autocondannato e autocondannato: "Non entrare, ecc."

Queste parole le considereremo in un duplice punto di vista;

I. In quanto contenente principi per la nostra istruzione:

È ovvio che in questo discorso di Davide a Geova vengono dichiarate le seguenti verità;

1. Che tutti gli uomini sono peccatori davanti a Dio,

[David parla di “ogni uomo vivente”. E questa è la testimonianza universale della Scrittura, che «non c'è nessun giusto, no, non uno:» che «in molte cose tutti noi offendiamo»; che “ogni bocca deve essere tappata, e tutto il mondo diventa colpevole davanti a Dio”. L'uomo che nega questo, si dice che sia “un auto-ingannatore” e che “fa Dio stesso bugiardo [Nota: 1 Giovanni 1:8 ; 1 Giovanni 1:10 .

]”. Giobbe, pur non possedendo gli scritti mosaici, aveva una profonda conoscenza di questa verità. Vide che era la conseguenza necessaria della caduta di Adamo; poiché essendo impuri i nostri primogenitori, da loro non poteva derivare altro che ciò che era impuro [Nota: Giobbe 15:14 ; Giobbe 25:4 .

]. In verità non fu con un metodo ordinario che Giobbe fu portato alla conoscenza di questa verità. Gli fu concessa una visione per questo preciso scopo, e una visione tale da far rizzare “i suoi stessi capelli” e “ogni osso del suo corpo tremare [Nota: Giobbe 4:12 .]”. E in verità una scoperta della corruzione dei nostri cuori produrrebbe lo stesso effetto su di noi, sì, e ci porterebbe alla disperazione totale, se allo stesso tempo non ci fosse concessa qualche visione della misericordia di Dio in Cristo Gesù.

Questo è quindi il primo principio dichiarato nel passaggio davanti a noi: "Che non c'è uomo che viva e faccia il bene, e non pecchi [Nota: Ecclesiaste 7:20 .]."]

2. Che tutti, in quanto peccatori, sono odiosi per il grave dispiacere di Dio —

[All'uomo in paradiso fu detto: "Nel giorno in cui mangerai dell'albero proibito, sicuramente morirai". Da quel momento ad oggi “il salario del peccato è stato la morte”. Tutto il Vangelo presuppone questa come una verità riconosciuta: poiché, se non tutti erano nel dispiacere di Dio, non tutti avrebbero bisogno di un Salvatore, né Cristo fu un'espiazione per i loro peccati. Ma se tutti sono peccatori, allora sono tutti condannati a morte: poiché sta scritto: «Maledetto chiunque persevera in tutte le cose che sono scritte nel libro della legge a farle». e ancora: "L'anima che pecca, morirà.

Paolo, ignorando la legge di Dio, si credeva vivo: ma, istruito in essa, si sentiva morto, proprio come gli altri [Nota: Romani 7:9 .]

3. Che tutti debbano cercare qualche altra via di giustificazione che non con opere proprie —

[La giustificazione implica necessariamente che una persona non sia considerata colpevole agli occhi di Dio. Ma essendo tutti colpevoli, sono condannati come peccatori; e di conseguenza non può allo stesso tempo essere giustificato come giusto. Ma c'è una giustizia provveduta per i peccatori, in e per mezzo del Signore Gesù Cristo, che proprio per questo è chiamato: "Il Signore nostra giustizia". In lui i più vili del genere umano «si giustifichino e si glori [Nota: Isaia 45:25 .

]”. Ma in altro modo nemmeno gli stessi Apostoli potrebbero essere giustificati [Nota: Galati 2:16 .] — — — Ogni uomo dunque che nell'ultimo giorno troverà accoglienza presso Dio, deve cercare di «essere trovato in Cristo, non avendo la propria giustizia, ma la giustizia che è di Dio mediante la fede in Cristo [Nota: Filippesi 3:9 .].”]

Ma mentre consideriamo il testo come uno dei principi fondamentali del Vangelo, consideriamolo anche,

II.

Come esibizione di un modello per la nostra imitazione-

Chi di noi non ha bisogno di deprecare la severità della giustizia di Dio, proprio come fa Davide? Esaminiamo,

1. Il tenore generale delle nostre vite passate—

[Dalla nostra giovinezza, cosa siamo stati e cosa abbiamo fatto? È stato l'unico oggetto della nostra vita per rispondere al grande fine della nostra creazione? — — — Abbiamo debitamente valutato e cercato le benedizioni della redenzione? — — — Sotto l'influsso dello Spirito Santo abbiamo lavorato continuamente per compiere la volontà di Dio, ottenere la sua immagine e possedere la sua gloria? — — — Non ci siamo piuttosto occupati delle cose del tempo e dei sensi, da vivere quasi, se non del tutto, «senza Dio nel mondo?». — — —]

2. La nostra condotta durante l'ultimo anno:

[Abbiamo ricevuto innumerevoli benedizioni dalle mani di Dio; e come lo abbiamo ricambiato? — — — Abbiamo commesso innumerevoli peccati; come ci siamo umiliati per loro? — — — Abbiamo goduto di molte opportunità di avanzamento spirituale; come li abbiamo migliorati? — — — Forse ci siamo formati degli scopi di emendamento: li abbiamo attuati nella misura in cui intendevamo? La perdita degli anni che l'hanno preceduta ci ha resi diligenti a migliorare, per così dire, ogni ora di questo? e siamo tanto più adatti al mondo eterno quanto più vicini ad esso? — — —]

3. Il miglior lavoro che abbiamo mai eseguito:

[Soppesalo sulla bilancia e vedi se non lo trovi mancante. Esaminate il principio da cui sgorgava: era puramente e interamente dall'amore di Dio, e da un senso di gratitudine al Redentore, come avrebbe dovuto essere? Guarda il modo in cui è stato compiuto: c'era tutta quell'umiltà, quello zelo, quella dipendenza da Dio per la sua grazia e forza, che sei diventato te? — — — Segna anche la fineper questo è stato fatto: c'era un semplice desiderio di servire, piacere e glorificare Dio, senza alcun misto di compiacimento, egoismo, gloria di sé? Ahimè! ahimè! se solo ci mettessimo alla prova secondo lo standard perfetto della legge di Dio, dovremmo vedere che abbiamo bisogno di Uno per "sopportare l'iniquità delle nostre cose più sante"; e, per il meglio come per il peggio delle nostre azioni, per gridare: Non entrare in giudizio con il tuo servo, o Signore; poiché ai tuoi occhi nessun uomo vivente sarà giustificato! Se Davide e Giobbe non potrebbero rispondere del meglio delle loro azioni, quanto meno possiamo noi [Nota: Giobbe 9:2 . Salmi 130:3 .]?]

Indirizzo—
1.

L'ipocrita e l'autosufficiente—

[Quanto sei diverso da Davide, o addirittura da qualsiasi altro dei santi di Dio! Guarda Giobbe [Nota: Giobbe 9:20 ; Giobbe 9:30 ; Giobbe 42:6 .], Isaia [Nota: Isaia 6:5 .

], Paolo [Nota: Romani 7:18 .]; Sei migliore di loro? Cercate allora di possedere di più il loro spirito: perché è «colui che si umilia, ed egli solo, che sarà sempre esaltato» — — —]

2. Il cuore spezzato e contrito—

[Non scoraggiarti perché vedi la tua viltà; ma piuttosto sii grato a Dio, che ti ha reso sensibile al tuo merito. E non immaginare che, poiché non puoi essere giustificato da nulla di tuo, non puoi essere giustificato affatto: perché Cristo è venuto nel mondo per quelli come te; «Egli è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto:» e la persona più vile dell'universo, se con cuore pentito e contrito crede in Cristo, è autorizzato a dire con sicurezza: «Nel Signore ho giustizia e forza [ Nota: Isaia 45:22 ; Isaia 45:24 .]” — — —]