IL LIBRO DEI PRIMI RE
introduzione
Nell'introduzione ai libri di Samuele abbiamo affermato che il primo e il secondo libro dei Re sono chiamati nella versione greca dell'Antico Testamento il terzo e il quarto libro dei Regni e nella versione latina il terzo e il quarto libro dei Re. I due libri, che originariamente erano indivisi e formavano un unico libro, contengono la storia di Israele sotto il governo dei re. Lo stesso periodo storico è trattato anche nei due libri delle Cronache.
Tuttavia c'è una grande differenza tra i libri dei Re ei libri delle Cronache. I libri dei Re furono scritti prima della prigionia; i libri delle Cronache dopo quell'evento ( 1 Cronache 6:15 ). I libri dei Re ripercorrono la storia dei re dal punto di vista profetico; i libri delle Cronache dal sacerdotale.
Kings dà la storia da un punto di vista umano, Cronache dal punto di vista divino. Dopo il meraviglioso regno di Salomone e la divisione del regno, la storia dei re d'Israele è perlopiù narrata mentre molto meno si parla dei re di Giuda. I libri delle Cronache sono caratterizzati da un'assenza quasi totale della storia dei re d'Israele; vengono citati solo in caso di assoluta necessità.
Dopo i tracciati genealogici si segue in dettaglio la storia del regno di Davide fino alla cattività babilonese. La benedizione e la grazia di Dio manifestate verso la casa di Davide sono splendidamente riportate in Cronache. La storia ruota intorno al tempio. Nell'introduzione alle Cronache e ancor più nelle annotazioni indicheremo più compiutamente queste interessanti e sorprendenti differenze, i segni benedetti dell'ispirazione.
La paternità dei re
Molto è stato scritto sul possibile strumento che è stato utilizzato per mettere insieme questi dischi così come li abbiamo ora. I critici hanno molto da dire sui diversi compilatori, redattori, editori, ecc., che hanno tutti contribuito a mettere insieme queste storie. Parlano di fonti prossime e di fonti primarie e di aggiunte e revisioni successive. A dir poco è sconcertante e inutile seguire, quello che loro chiamano, il loro metodo scientifico.
Non si può negare che l'autore di questi due libri disponesse di alcune fonti o documenti, oltre ai resoconti tradizionali. Ma noi sosteniamo che fu scelto dal Signore per scrivere questi annali dei re e fu guidato dallo Spirito Santo mentre scriveva. I libri dei Re hanno il segno in tutto e per tutto di essere opera di una persona e non di più persone, seguite da altre che hanno curato i loro scritti.
L'unità di stile può essere chiaramente seguita in tutti i libri; esiste una modalità di espressione uniforme che sarebbe del tutto impossibile con un numero di autori o compilatori. Vedi e confronta 1 Re 22:43 con 2 Re 14:3 ; 1 Re 12:31 con 2 Re 17:32 ; 1 Re 11:43 con 2 Re 13:13 .
La tradizione ebraica dichiara che il profeta Geremia fu lo strumento scelto per scrivere i due libri dei Re. Sebbene nessuno possa dire con certezza che ciò sia vero, molti sono a favore di questa visione. C'è una sorprendente somiglianza di stile e idioma tra la lingua dei re e la lingua impiegata da Geremia. Forse nessuno era più adatto a scrivere la meravigliosa storia del fallimento di Salomone, la divisione del Regno, l'apostasia di Israele, i castighi del Signore, del profeta delle lacrime, l'uomo di Dio i cui messaggi d'amore erano per un Israele sviato .
Verità spirituali e profetiche
C'è molta verità spirituale e profetica da trovare in questi annali. Il meraviglioso regno di Salomone e la costruzione della casa del Signore contengono grandi premonizioni del regno futuro di nostro Signore Gesù Cristo. Il regno di pace di Salomone segna il culmine della storia di Israele. In lui trovò il suo primo compimento la promessa fatta a Davide ( 2 Samuele 7 ).
Come capo del popolo, come re di giustizia che regna con giustizia, come re di pace, esercitando anche funzioni sacerdotali, inoltre, nel prendere la figlia del Faraone e le genti che lo cercano e molto altro è un tipo del re veniente in cui il le promesse del patto fatte a Davide saranno pienamente realizzate. Ci sono molte lezioni spirituali da trovare nel declino di Israele. I ministeri di Elia ed Eliseo, i loro messaggi e miracoli, hanno un significato profetico e spirituale più profondo.
Scrivere un grande volume su questi due grandi libri storici e tracciare in essi la via di Dio nel governo così come i presagi profetici sarebbe un lavoro molto più facile che condensarli in brevi annotazioni. Tuttavia speriamo e preghiamo che anche questi pochi suggerimenti che possiamo dare siano usati da nostro Signore per aiutare il Suo popolo ad una migliore conoscenza della Sua Parola. La tavola cronologica dei re di Giuda e d'Israele, e degli eventi contemporanei, che segue questa introduzione dovrebbe essere liberamente consultata nello studio del testo.
La divisione del primo libro dei re
Il primo libro dei Re contiene il resoconto del regno di Salomone e la gloria del suo grande regno di pace. Ma quella gloria presto svanì a causa del fallimento di Salomone e il grande regno unito divenne un regno diviso. Negli ultimi sei capitoli leggiamo di Elia, il Tisbita, il grande profeta di Dio e della sua attività durante il regno del malvagio Achab. Facciamo la seguente divisione:
I. GLI ULTIMI GIORNI DI DAVIDE E L'INCORONAZIONE DI SALOMONE
1. L'esaltazione di Adonia a re ( 1 Re 1:1 )
2. L'unzione di Salomone e la sottomissione di Adonia ( 1 Re 1:28 )
3. L'incarico di Davide a Salomone e la fine di Davide ( 1 Re 2:1 )
II. IL GLORIOSO REGNO DI SALOMONE, IL SUO FALLIMENTO E LA FINE
1. Il giusto giudizio di Salomone ( 1 Re 2:12 )
2. Geova appare a Salomone: la sua preghiera e la sua risposta ( 1 Re 3:1 )
3. Principi e ufficiali di Salomone: il regno prospero e la grande sapienza del re ( 1 Re 4:1 )
4. La costruzione del tempio e la sua consacrazione (1 Re 5-8)
5. Geova appare a Salomone e alla grandezza del re ( 1 Re 9:1 )
6. Salomone e la regina di Saba: le sue grandi ricchezze e splendore ( 1 Re 10:1 )
7. Il fallimento di Salomone: il giudizio annunciato e l'inizio della perturbazione ( 1 Re 11:1 )
III. IL REGNO DIVISO
1. Roboamo e la rivolta delle dieci tribù ( 1 Re 12:1 )
2. Geroboamo e Roboamo e il loro regno (1 Re 13-14)
3. Abiam e Asa: re di Giuda ( 1 Re 15:1 )
4. Re d'Israele ( 1 Re 15:25 )
IV. IL PROFETA ELIA E IL RE ACAB
1. La predizione di Elia e i suoi miracoli ( 1 Re 17:1 )
2. Elia sul monte Carmelo: la preghiera esaudita ( 1 Re 18:1 )
3. Elia nel deserto e sul monte Horeb ( 1 Re 19:1 )
4. Il re Acab, il suo regno malvagio e la sua caduta (1 Re 20-22)