Ester 8:1-17

L'ESALTAZIONE DI MORDECAI E IL SECONDO PROCLAMAZIONE

CAPITOLO 8

1. L'esaltazione di Mardocheo ( Ester 8:1 )

2. Seconda domanda di Ester 8:3 ( Ester 8:3 )

3. Il secondo annuncio ( Ester 8:9 )

4. La gioia dei Giudei ( Ester 8:15 )

Ester 8:1 . La regina Ester riceve dal re i possedimenti di Aman, il nemico dei Giudei. Poi rivelò ciò che Mardocheo era per lei, suo zio e padre adottivo. Il re aveva preso l'anello con sigillo dell'autorità dalla mano di Haman. Lo stesso anello ricevuto da Mardocheo. Ester onorò suo zio ponendolo a capo della casa di Aman.

Ester 8:3 . Ma mentre Mardocheo era diventato il primo ministro della Persia, Aman l'Agagita era stato giustiziato e tutti i suoi beni dati alla regina, l'orribile decreto era ancora valido; il primo bando era ancora in vigore. Bisognava fare qualcosa per completare la liberazione del suo popolo. La sua vita e quella di Mardocheo erano state risparmiate, ma che ne era del suo amato popolo? È vero che il giorno fatidico era ancora nel futuro, ma il male decretato e non ancora ricordato doveva essere affrontato in qualche modo.

Ancora una volta entra alla presenza del re. Ancora una volta il re porge lo scettro d'oro, dal quale apprendiamo che il suo decreto era ancora in vigore e che, quindi, Ester ancora una volta rischiò la vita. Ma lei sapeva che lui l'amava. Sapendo questo, si gettò ai suoi piedi e lo pregò con lacrime di mettere da parte il male di Aman e le sue astuzie che aveva escogitato contro i Giudei. La sua supplica e le sue lacrime non sono state vane.

La sua petizione è che le lettere di Haman, che chiedono la distruzione del suo popolo, siano annullate. “Perché come posso sopportare di vedere il male che verrà sul mio popolo? o come posso sopportare la distruzione della mia stirpe?" Il re le risponde. Ma il precedente decreto non può essere revocato; deve stare in piedi. Le leggi fatte dai re persiani non potevano essere alterate o cambiate. (Vedi Daniele 6:15 .

). Una revoca dell'editto è impossibile e pertanto il precedente proclama resta valido. Questa usanza persiana aveva come fondamento l'idea che un “decreto” dovesse essere visto alla luce di un'emanazione del re come persona dotata di autorità divina. Ma poiché Mardocheo aveva ora l'anello con il sigillo, che lo autorizzava a emanare decreti in nome del re, poteva fare tutto ciò che voleva e scrivere ai Giudei a nome del re e anche questo secondo annuncio sarebbe stato irrevocabile.

Ester 8:7 . Poi seguì una grande attività. Furono chiamati gli scribi e Mardocheo dettò il messaggio. Era indirizzato ai governatori e ai principi dell'intero impero dall'India all'Etiopia e scritto in molte lingue. Scrisse in nome del re e lo sigillò con il suo anello. Le lettere venivano spedite per posta a cavallo, a cavallo di veloci destrieri che venivano usati al servizio del re.

Il proclama conteneva la seguente buona notizia: “Il re concede ai Giudei di ogni città di radunarsi e di difendere la propria vita, di distruggere, uccidere e far perire tutto il potere del popolo e della provincia che avrebbe assalito loro, i loro piccoli e le loro donne, e per prendere loro le spoglie come preda, in un giorno in tutte le province del re Assuero, cioè il tredicesimo giorno del dodicesimo mese, che è il mese di Adar.

L'annuncio della morte c'era, ma accanto ad esso c'era l'annuncio della vita. Non avevano bisogno di morire. I loro nemici furono dati nelle loro mani. Agendo su questo secondo annuncio, credendo al suo contenuto, appresero che mentre il primo decreto era in vigore e non poteva essere revocato, il secondo decreto li liberava dalla morte e dava loro la libertà.

Ester 8:15 . Come erano cambiate le cose sotto i rapporti misericordiosi di Dio con il Suo popolo! Quando fu emanato quel primo decreto, Mardocheo sedeva vestito di sacco e cenere e tutti i Giudei piansero e si lamentarono. Ma ora, quando fu annunciato il secondo decreto, Mardocheo uscì dalla presenza del re in abiti reali di blu, bianco e porpora, i colori persiani.

(Illustrano l'antica visione persiana del mondo. Il bianco, il colore della luce, il blu, il cielo e il porpora fu portato in connessione con il sole.) Sulla sua testa aveva una grande corona d'oro. C'era grande gioia nella città di Susa. I Giudei avevano luce, gioia, gioia e gloria. In tutto il vasto regno non c'era altro che gioia. Inoltre molte persone divennero ebrei.

Applicazione tipica

Nell'esaltazione di Mardocheo riportata in questo capitolo, in possesso di Aman consegnato alla regina ea suo zio, nell'autorità che entrambi hanno ricevuto, abbiamo una bella prefigurazione di ciò che accadrà quando l'ultimo Haman sarà rovesciato. Ciò avverrà quando i tempi dei Gentili saranno passati e il Re, nostro Signore, sarà tornato. Allora Israele riceverà le sue grandi benedizioni, promesse molto tempo fa da un Dio che osserva l'alleanza.

Come avvenne ai tempi di Mardocheo e di Ester, le ricchezze dei Gentili saranno date loro. “Allora vedrai e fluirai insieme, e il tuo cuore temerà e si allargherà; poiché l'abbondanza del mare si convertirà a te, la ricchezza delle genti verrà a te” ( Isaia 60:5 ). Israele restaurato sarà allora il capo delle nazioni e non più la coda.

Come molte persone divennero ebrei come riportato nell'ultimo versetto di questo capitolo, così in quel prossimo giorno dieci uomini di tutte le lingue delle nazioni prenderanno il lembo di un ebreo e diranno: "Noi verremo con te, perché abbiamo udito che Dio è con voi» ( Zaccaria 8:23 ). “E in quel giorno molte nazioni si uniranno al Signore” ( Zaccaria 2:11 ).

Tutta questa benedizione per gli ebrei in Persia è stata determinata dall'azione eroica di Ester, che ha attraversato una grande lotta, che ha rischiato la sua vita per salvare il suo popolo. E le benedizioni e la gloria promesse possono venire solo al popolo d'Israele attraverso Colui che ha dato la Sua vita, il vero Re e Pastore d'Israele, il Signore Gesù Cristo.

Nell'applicazione del Vangelo il secondo decreto o proclama è di grande interesse. Rappresenta e illustra la buona notizia. Come abbiamo visto, il primo decreto illustra la sentenza di morte emessa su tutta la razza a causa del peccato. Il secondo decreto non annulla il primo, ma dichiara ciò che libera dalla morte, libera e dà potere. E questa è la buona notizia così com'è data nella croce di Cristo.

La morte si incontra con la morte; la morte del Figlio di Dio al posto del peccatore, portando la maledizione, libera dalla legge del peccato e della morte. Così il destino del peccatore è pienamente soddisfatto nella morte di Cristo. “Questo secondo decreto è stato inchiodato alla croce di Cristo, è stato rivelato nella Sua morte sacrificale, scritto con il Suo sangue, sigillato dal Suo capo chino, emesso dal Suo grido spirante. Ha un duplice effetto.

Primo, il peccatore che se ne avvale, che crede, è salvo. Dispone tutte le forze della giustizia dalla sua parte e gli permette di trovare la sua più sicura protezione in ciò che, se non fosse stato per l'opera di Cristo, doveva averlo condannato. Quindi lo mette in condizione di insorgere contro i suoi nemici dai quali fu reso schiavo come prigioniero e di condurre prigioniero la sua prigionia. Dalla condanna della legge e dal crudele dominio del peccato i peccatori credenti sono ugualmente liberati dalla proclamazione del vangelo nella croce di Cristo, poiché agli ebrei era stato conferito il giusto potere sui loro nemici.

Ma la fede era necessaria per gli ebrei. Dovevano credere al secondo proclama come credevano al primo. Guai ai Giudei quando venne quel tredicesimo giorno del mese di Adar e non agirono secondo il secondo decreto. Allora il primo decreto sarebbe stato eseguito sulle loro teste e avrebbero subito la morte. Così il peccatore deve credere al primo decreto: che la morte è una sentenza come peccatore; poi deve credere al secondo decreto "Cristo è morto per i peccati degli empi" - c'è vita in uno sguardo al crocifisso. E come i Giudei ebbero luce, letizia, gioia e gloria perché credettero, così chi crede alla buona novella ha salvezza, pace, gioia e gloria.