Ezechiele 40:1-49
1 L'anno venticinquesimo della nostra cattività, al principio dell'anno, il decimo giorno del mese, quattordici anni dopo la presa della città, in quello stesso giorno, la mano dell'Eterno fu sopra me, ed egli mi trasportò nel paese d'Israele.
2 In una visione divisione divina mi trasportò là, e mi posò sopra un monte altissimo, sul quale stava, dal lato di mezzogiorno, come la costruzione d'una città.
3 Egli mi menò là, ed ecco che v'era un uomo, il cui aspetto era come aspetto di rame; aveva in mano una corda di lino e una canna da misurare, e stava in piè sulla porta.
4 E quell'uomo mi disse: "Figliuol d'uomo, apri gli occhi e guarda, porgi l'orecchio e ascolta, e poni mente a tutte le cose che io ti mostrerò; poiché tu sei stato menato qua perché io te le mostri. Riferisci alla casa d'Israele tutto quello che vedrai".
5 Ed ecco un muro esterno circondava la casa d'ogn'intorno. L'uomo aveva in mano una canna da misurare, lunga sei cubiti, ogni cubito d'un cubito e un palmo. Egli misurò la larghezza del muro, ed era una canna; l'altezza, ed era una canna.
6 Poi venne alla porta che guardava verso oriente, ne salì la gradinata, e misurò la soglia della porta, ch'era della larghezza d'una canna: questa prima soglia aveva la larghezza d'una canna.
7 Ogni camera di guardia aveva una canna di lunghezza, e una canna di larghezza. Fra le camere era uno spazio di cinque cubiti. La soglia della porta verso il vestibolo della porta, dal lato della casa, era d'una canna.
8 Misurò il vestibolo della porta dal lato della casa, ed era una canna.
9 Misurò il vestibolo della porta, ed era otto cubiti; i suoi pilastri, ed erano due cubiti. Il vestibolo della porta era dal lato della casa.
10 Le camere di guardia della porta orientale erano tre da un lato e tre dall'altro; tutte e tre avevano la stessa misura; e i pilastri, da ogni lato, avevano pure la stessa misura.
11 Misurò la larghezza dell'apertura della porta, ed era dieci cubiti; e la lunghezza della porta, ed era tredici cubiti.
12 E davanti alle camere c'era una chiusura d'un cubito da un lato, e una chiusura d'un cubito dall'altro; ogni camera aveva sei cubiti da un lato, e sei dall'altro.
13 E misurò la porta dal tetto d'una delle camere al tetto dell'altra; e c'era una larghezza di venticinque cubiti, da porta a porta.
14 Contò sessanta cubiti per i pilastri, e dopo i pilastri veniva il cortile tutt'attorno alle porte.
15 Lo spazio fra la porta d'ingresso e il vestibolo della porta interna era di cinquanta cubiti.
16 E c'erano delle finestre, con delle grate, alle camere e ai loro pilastri, verso l'interno della porta, tutt'all'intorno; lo stesso agli archi; così c'erano delle finestre tutt'all'intorno, verso l'interno; e sopra i pilastri c'erano delle palme.
17 Poi mi menò nel cortile esterno, ed ecco c'erano delle camere, e un lastrico tutt'all'intorno del cortile: renta camere davano su quel lastrico.
18 Il lastrico era allato alle porte, e corrispondeva alla lunghezza delle porte; era il lastrico inferiore.
19 Poi misurò la larghezza dal davanti della porta inferiore fino alla cinta del cortile interno: cento cubiti a oriente e a settentrione.
20 Misurò la lunghezza e la larghezza della porta settentrionale del cortile esterno;
21 Le sue camere di guardia erano tre di qua e tre di là; i suoi pilastri e i suoi archi avevano la stessa misura della prima porta: cinquanta cubiti di lunghezza e venticinque di larghezza.
22 Le sue finestre, i suoi archi, le sue palme avevano la stessa misura della porta orientale; vi si saliva per sette gradini, davanti ai quali stavano i suoi archi.
23 Al cortile interno c'era una porta di faccia alla porta settentrionale e difaccia alla porta orientale; ed egli misurò da porta a porta: cento cubiti.
24 Poi mi menò verso mezzogiorno, ed ecco una porta che guardava a mezzogiorno; egli ne misurò i pilastri e gli archi, che avevano le stesse dimensioni.
25 Questa porta e i suoi archi avevano delle finestre tutt'all'intorno, come le altre finestre: cinquanta cubiti di lunghezza e venticinque cubiti di larghezza.
26 Vi si saliva per sette gradini, davanti ai quali stavano gli archi; ed essa aveva le sue palme, una di qua e una di là sopra i suoi pilastri.
27 E il cortile interno aveva una porta dal lato di mezzogiorno; ed egli misurò da porta a porta, in direzione di mezzogiorno, cento cubiti.
28 Poi mi menò nel cortile interno per la porta di mezzogiorno, e misurò la porta di mezzogiorno, che aveva quelle stesse dimensioni.
29 Le sue camere di guardia, i suoi pilastri, e i suoi archi avevano le stesse dimensioni. Questa porta e i suoi archi avevano delle finestre tutt'all'intorno; aveva cinquanta cubiti di lunghezza e venticinque di larghezza.
30 E c'erano tutt'all'intorno degli archi di venticinque cubiti di lunghezza e di cinque cubiti di larghezza.
31 Gli archi della porta erano dal lato del cortile esterno, c'erano delle palme sui suoi pilastri, e vi si saliva per otto gradini.
32 Poi mi menò nel cortile interno per la porta orientale, e misurò la porta, che aveva le stesse dimensioni.
33 Le sue camere, i suoi pilastri e i suoi archi avevano quelle stesse dimensioni. Questa porta e i suoi archi avevano tutt'all'intorno delle finestre; aveva cinquanta cubiti di lunghezza e venticinque cubiti di larghezza.
34 Gli archi della porta erano dal lato del cortile esterno, c'erano delle palme sui suoi pilastri di qua e di là e vi si saliva per otto gradini.
35 E mi menò alla porta settentrionale; la misurò, e aveva le stesse dimensioni;
36 così delle sue camere, de' suoi pilastri e de' suoi archi; e c'erano delle finestre tutt'all'intorno, e aveva cinquanta cubiti di lunghezza e venticinque cubiti di larghezza.
37 I pilastri della porta erano dal lato del cortile esterno, c'erano delle palme sui suoi pilastri di qua e di là, e vi si saliva per otto gradini.
38 E c'era una camera con l'ingresso vicino ai pilastri delle porte; quivi si lavavano gli olocausti.
39 E nel vestibolo della porta c'erano due tavole di qua e due tavole di là per scannarvi su gli olocausti, i sacrifizi per il peccato e per la colpa.
40 E a uno de' lati esterni, a settentrione di chi saliva all'ingresso della porta, c'erano due tavole; e dall'altro lato, verso il vestibolo della porta, c'erano due tavole.
41 Così c'erano quattro tavole di qua e quattro tavole di là, ai lati della porta: in tutto otto tavole, per scannarvi su i sacrifizi.
42 C'erano ancora, per gli olocausti, quattro tavole di pietra tagliata, lunghe un cubito e mezzo, larghe un cubito e mezzo e alte un cubito, per porvi su gli strumenti coi quali si scannavano gli olocausti e gli altri sacrifizi.
43 E degli uncini d'un palmo erano fissati nella casa tutt'all'intorno; e sulle tavole doveva esser messa la carne delle offerte.
44 E fuori della porta interna c'erano due camere, nel cortile interno: una era allato alla porta settentrionale, e guardava a mezzogiorno; l'altra era allato alla porta meridionale, e guardava a settentrione.
45 Ed egli mi disse: "Questa camera che guarda verso mezzogiorno è per i sacerdoti che sono incaricati del servizio della casa;
46 e la camera che guarda verso settentrione è per i sacerdoti incaricati del servizio dell'altare; i figliuoli di Tsadok son quelli che, tra i figliuoli di Levi, s'accostano all'Eterno per fare il suo servizio".
47 Ed egli misurò il cortile, ch'era quadrato, e aveva cento cubiti di lunghezza, e cento cubiti di larghezza; e l'altare stava davanti alla casa.
48 Poi mi menò nel vestibolo della casa, e misurò i pilastri del vestibolo: cinque cubiti di qua e cinque di là; la larghezza della porta era di tre cubiti di qua e di tre di là.
49 La larghezza del vestibolo era di venti cubiti; e la larghezza, di undici cubiti; vi si saliva per de' radini; e presso ai pilastri c'erano delle colonne, una di qua e una di là.
Capitoli 40-48. Gli ultimi nove capitoli di questo libro costituiscono il culmine delle grandi profezie di Ezechiele; appartengono ai più difficili di tutta la Parola profetica. Ancora una volta la mano del Signore si posa sul veggente e nelle visioni di Dio viene condotto nella terra d'Israele. Proprio all'inizio di questo gran finale apprendiamo dunque che le visioni riguardano la terra d'Israele. Ricordiamo che dopo che la caduta di Gerusalemme era stata annunciata a Ezechiele ( Ezechiele 33:21 ), le sue dichiarazioni e visioni profetiche riguardano il futuro quando Israele sarà riunito e restituito alla terra.
I due capitoli precedenti trattavano dell'ultima invasione della terra d'Israele e del completo rovesciamento di Gog e delle sue orde. La visione contenuta in quest'ultima sezione segue dopo la liberazione finale di Israele. Tanto è chiaro quanto al tempo in cui si compiranno le profezie di questi otto capitoli. Non si sono adempiute in passato, certamente non nel rimanente che tornò sotto Zorobabele ed Esdra.
Né queste profezie si sono adempiute da allora. Tutto è futuro. Solo quando il Signore avrà radunato Giuda e Israele, quando avrà stabilito il Suo glorioso Regno in mezzo a loro e liberato il Suo popolo e la terra dall'ultimo invasore, quest'ultima visione di Ezechiele diventerà storia.
Questo dispone quindi subito delle diverse modalità di interpretazione impiegate da tanti espositori di questo libro. Questi sono i seguenti:
1. La teoria dell'interpretazione che considera la visione di questi capitoli come compiuta nel ritorno del residuo da Babilonia. Uno degli espositori che segue questa linea ha affermato che queste visioni sono "una rappresentazione ideale dello stato ebraico che sta per essere restaurato dopo la prigionia". Non sono necessarie molte argomentazioni per dimostrare che questa modalità di interpretazione è erronea. Il tempio costruito dal rimanente non corrisponde in alcun modo alla magnifica struttura che Ezechiele vide nella sua visione.
Il fatto è che se questo tempio è un edificio letterale (come sicuramente è) non è mai stato eretto. Inoltre, è chiaramente affermato che la gloria del Signore tornò al tempio e vi fece dimora, la stessa gloria che Ezechiele aveva visto allontanarsi dal tempio e da Gerusalemme. Ma la gloria non tornò al secondo tempio. Nessuna nuvola di gloria riempiva quella casa. E inoltre nessun sommo sacerdote è menzionato nel culto del tempio descritto da Ezechiele, ma gli ebrei dopo il loro ritorno da Babilonia avevano di nuovo sommi sacerdoti.
Né il flusso di acque curative che scorre dal tempio visto da Ezechiele può essere applicato in alcun modo alla restaurazione dalla cattività babilonese. Gli espositori che seguono questa modalità di interpretazione affermano che tutto è stato compiuto e che non c'è nulla in serbo per Israele in futuro, è il metodo più superficiale e totalmente sbagliato.
2. Un'altra interpretazione sostiene che l'intera visione sia scaturita dall'immaginazione del profeta. Che è tutta una descrizione ideale di qualcosa che l'espositore stesso non è in grado di definire. Questa modalità di interpretazione non ha bisogno di ulteriori menzioni e risposte.
3. La terza interpretazione di questi capitoli è quella allegorica, che spiritualizza tutto, e afferma che la Chiesa cristiana, sua gloria e benedizione terrena, è descritta simbolicamente dal profeta. Questo è il più debole di tutti e tuttavia il più accettato. Ma questa teoria non fornisce alcuna esposizione del testo, è vaga e abbonda di applicazioni fantasiose, mentre la maggior parte di questa visione rimane inspiegata anche nel suo significato allegorico, poiché evidentemente non ha affatto tale significato.
(Che strane applicazioni sono state fatte di questa visione! Citiamo la Bibbia del Nuovo Secolo che dice riguardo a questo tempio:
“I suoi dettagli gettano una luce che nessun altro ci ha concesso sugli ideali dell'arte ebraica, influenzata forse dai capolavori babilonesi, ma interamente nazionali e puritani; e incarnano nella forma materiale la concezione sobria ma intensa della religione di Ezechiele, così come le cattedrali gotiche traducono in pietra e marmo concreti e duraturi le visioni svettanti del cristianesimo medievale.”)
La vera interpretazione è quella letterale che considera questi capitoli come una profezia non ancora adempiuta e da adempiere quando Israele sarà stato restaurato dal Pastore e quando la Sua gloria sarà ancora una volta manifestata in mezzo al Suo popolo. Il grande edificio visto nella sua visione profetica allora verrà all'esistenza e tutto sarà compiuto.
Ma mentre siamo sicuri del compimento strettamente futuro di questa visione finale, i molti dettagli che abbondano in questi Capitoli difficilmente possono essere interpretati pienamente quanto al loro significato. Molto è oscuro. Non dubitiamo che tutto abbia un significato più profondo; e qua e là daremo suggerimenti, ma molte cose dovremo tralasciare. Prima di passare al testo e aprire il contenuto di questi capitoli, è d'obbligo una visione telescopica dell'intera sezione e sarà utile nei nostri ulteriori studi.
Poiché sarà impossibile dare una spiegazione dettagliata di questo futuro tempio, diamo un'analisi di questi Capitoli. Il nostro lavoro più ampio su Ezechiele sarà utile per una migliore comprensione di questa parte di questo libro.
I. LA DESCRIZIONE DEL TEMPIO (40-47)
CAPITOLO 40
1. L'introduzione ( Ezechiele 40:1 )
2. La porta verso oriente ( Ezechiele 40:5 )
3. Il cortile esterno ( Ezechiele 40:17 )
4. Il cortile interno ( Ezechiele 40:28 )
5. Le tavole per le offerte e le camere per il cortile interno ( Ezechiele 40:38 )
6. Il portico della casa ( Ezechiele 40:48 )