Ezechiele 40:1-49

Capitoli 40-48. Gli ultimi nove capitoli di questo libro costituiscono il culmine delle grandi profezie di Ezechiele; appartengono ai più difficili di tutta la Parola profetica. Ancora una volta la mano del Signore si posa sul veggente e nelle visioni di Dio viene condotto nella terra d'Israele. Proprio all'inizio di questo gran finale apprendiamo dunque che le visioni riguardano la terra d'Israele. Ricordiamo che dopo che la caduta di Gerusalemme era stata annunciata a Ezechiele ( Ezechiele 33:21 ), le sue dichiarazioni e visioni profetiche riguardano il futuro quando Israele sarà riunito e restituito alla terra.

I due capitoli precedenti trattavano dell'ultima invasione della terra d'Israele e del completo rovesciamento di Gog e delle sue orde. La visione contenuta in quest'ultima sezione segue dopo la liberazione finale di Israele. Tanto è chiaro quanto al tempo in cui si compiranno le profezie di questi otto capitoli. Non si sono adempiute in passato, certamente non nel rimanente che tornò sotto Zorobabele ed Esdra.

Né queste profezie si sono adempiute da allora. Tutto è futuro. Solo quando il Signore avrà radunato Giuda e Israele, quando avrà stabilito il Suo glorioso Regno in mezzo a loro e liberato il Suo popolo e la terra dall'ultimo invasore, quest'ultima visione di Ezechiele diventerà storia.

Questo dispone quindi subito delle diverse modalità di interpretazione impiegate da tanti espositori di questo libro. Questi sono i seguenti:

1. La teoria dell'interpretazione che considera la visione di questi capitoli come compiuta nel ritorno del residuo da Babilonia. Uno degli espositori che segue questa linea ha affermato che queste visioni sono "una rappresentazione ideale dello stato ebraico che sta per essere restaurato dopo la prigionia". Non sono necessarie molte argomentazioni per dimostrare che questa modalità di interpretazione è erronea. Il tempio costruito dal rimanente non corrisponde in alcun modo alla magnifica struttura che Ezechiele vide nella sua visione.

Il fatto è che se questo tempio è un edificio letterale (come sicuramente è) non è mai stato eretto. Inoltre, è chiaramente affermato che la gloria del Signore tornò al tempio e vi fece dimora, la stessa gloria che Ezechiele aveva visto allontanarsi dal tempio e da Gerusalemme. Ma la gloria non tornò al secondo tempio. Nessuna nuvola di gloria riempiva quella casa. E inoltre nessun sommo sacerdote è menzionato nel culto del tempio descritto da Ezechiele, ma gli ebrei dopo il loro ritorno da Babilonia avevano di nuovo sommi sacerdoti.

Né il flusso di acque curative che scorre dal tempio visto da Ezechiele può essere applicato in alcun modo alla restaurazione dalla cattività babilonese. Gli espositori che seguono questa modalità di interpretazione affermano che tutto è stato compiuto e che non c'è nulla in serbo per Israele in futuro, è il metodo più superficiale e totalmente sbagliato.

2. Un'altra interpretazione sostiene che l'intera visione sia scaturita dall'immaginazione del profeta. Che è tutta una descrizione ideale di qualcosa che l'espositore stesso non è in grado di definire. Questa modalità di interpretazione non ha bisogno di ulteriori menzioni e risposte.

3. La terza interpretazione di questi capitoli è quella allegorica, che spiritualizza tutto, e afferma che la Chiesa cristiana, sua gloria e benedizione terrena, è descritta simbolicamente dal profeta. Questo è il più debole di tutti e tuttavia il più accettato. Ma questa teoria non fornisce alcuna esposizione del testo, è vaga e abbonda di applicazioni fantasiose, mentre la maggior parte di questa visione rimane inspiegata anche nel suo significato allegorico, poiché evidentemente non ha affatto tale significato.

(Che strane applicazioni sono state fatte di questa visione! Citiamo la Bibbia del Nuovo Secolo che dice riguardo a questo tempio:

“I suoi dettagli gettano una luce che nessun altro ci ha concesso sugli ideali dell'arte ebraica, influenzata forse dai capolavori babilonesi, ma interamente nazionali e puritani; e incarnano nella forma materiale la concezione sobria ma intensa della religione di Ezechiele, così come le cattedrali gotiche traducono in pietra e marmo concreti e duraturi le visioni svettanti del cristianesimo medievale.”)

La vera interpretazione è quella letterale che considera questi capitoli come una profezia non ancora adempiuta e da adempiere quando Israele sarà stato restaurato dal Pastore e quando la Sua gloria sarà ancora una volta manifestata in mezzo al Suo popolo. Il grande edificio visto nella sua visione profetica allora verrà all'esistenza e tutto sarà compiuto.

Ma mentre siamo sicuri del compimento strettamente futuro di questa visione finale, i molti dettagli che abbondano in questi Capitoli difficilmente possono essere interpretati pienamente quanto al loro significato. Molto è oscuro. Non dubitiamo che tutto abbia un significato più profondo; e qua e là daremo suggerimenti, ma molte cose dovremo tralasciare. Prima di passare al testo e aprire il contenuto di questi capitoli, è d'obbligo una visione telescopica dell'intera sezione e sarà utile nei nostri ulteriori studi.

Poiché sarà impossibile dare una spiegazione dettagliata di questo futuro tempio, diamo un'analisi di questi Capitoli. Il nostro lavoro più ampio su Ezechiele sarà utile per una migliore comprensione di questa parte di questo libro.

I. LA DESCRIZIONE DEL TEMPIO (40-47)

CAPITOLO 40

1. L'introduzione ( Ezechiele 40:1 )

2. La porta verso oriente ( Ezechiele 40:5 )

3. Il cortile esterno ( Ezechiele 40:17 )

4. Il cortile interno ( Ezechiele 40:28 )

5. Le tavole per le offerte e le camere per il cortile interno ( Ezechiele 40:38 )

6. Il portico della casa ( Ezechiele 40:48 )