Giobbe 24:1-25
1 Perché non sono dall'Onnipotente fissati dei tempi in cui renda la giustizia? Perché quelli che lo conoscono non veggono quei giorni?
2 Gli empi spostano i termini, rapiscono greggi e li menano a pascere;
3 portano via l'asino dell'orfano, prendono in pegno il bove della vedova;
4 mandano via dalla strada i bisognosi, i poveri del paese si nascondo tutti insieme.
5 Eccoli, che come onàgri del deserto escono al lor lavoro in cerca di cibo; solo il deserto dà pane a' lor figliuoli.
6 Raccolgono nei campi la loro pastura, raspollano nella vigna dell'empio;
7 passan la notte ignudi, senza vestito, senza una coperta che li ripari dal freddo.
8 Bagnati dagli acquazzoni di montagna, per mancanza di rifugio, si stringono alle rocce.
9 Ce n'è di quelli che strappano dalla mammella l'orfano, che prendono pegni da poveri!
10 E questi se ne vanno, ignudi, senza vestiti; hanno fame, e portano i covoni.
11 Fanno l'olio nel recinto dell'empio; calcan l'uva nel tino e patiscon la sete.
12 Sale dalle città il gemito de' morenti; l'anima de' feriti implora aiuto, e Dio non si cura di codeste infamie!
13 Ve ne son di quelli che si ribellano alla luce, non ne conoscono le vie, non ne battono i sentieri.
14 L'assassino si leva sul far del giorno, e ammazza il meschino e il povero; la notte fa il ladro.
15 L'occhio dell'adultero spia il crepuscolo, dicendo: "Nessuno mi vedrà!" e si copre d'un velo la faccia.
16 I ladri, di notte, sfondano le case; di giorno, si tengono rinchiusi; non conoscono la luce.
17 Il mattino è per essi come ombra di morte; appena lo scorgono provano i terrori del buio.
18 Voi dite: "L'empio è una festuca sulla faccia dell'acque; la sua parte sulla terra è maledetta; non prenderà più la via delle vigne.
19 Come la siccità e il calore assorbon le acque della neve, così il soggiorno de' morti inghiottisce chi ha peccato.
20 Il seno che lo portò l'oblia; i vermi ne fanno il loro pasto delizioso, nessuno più lo ricorda.
21 L'iniquo sarà troncato come un albero: ei che divorava la sterile, priva di figli, e non faceva del bene alla vedova!"
22 Invece, Iddio con la sua forza prolunga i giorni dei prepotenti, i quali risorgono, quand'ormai disperavan della vita.
23 Dà loro sicurezza, fiducia, e i suoi occhi vegliano sul loro cammino.
24 Salgono in alto, poi scompaiono ad un tratto; cadono, son mietuti come gli altri mortali; son falciati come le spighe del grano maturo.
25 Se così non è, chi mi smentirà, chi annienterà il mio dire?"
Capitolo S 23-24 Risposta di Giobbe
1. Oh se sapessi dove posso trovarlo ( Giobbe 23:1 )
2. Confidando e dubitando ( Giobbe 23:10 )
3. Dio ha fallito? ( Giobbe 24:1 )
4. Ulteriore testimonianza di Giobbe 24:13 sui malvagi ( Giobbe 24:13 )
Giobbe 23:1 . Giobbe qui non smentisce subito le false accuse di Elifaz. Può permettersi di aspettare fino a tardi, finché le loro bocche non saranno completamente messe a tacere. Poi dice l'ultima parola. Riconosce di essere ancora ribelle. La sua mano che è su di lui è più pesante di tutti i suoi gemiti. Poi quello sfogo che rivela il desiderio della sua anima provata e sbattuta dalla tempesta: “Oh, che sapessi dove potrei trovarlo, che potrei anche venire al Suo posto! Metterei davanti a Lui la mia causa e mi riempirei la bocca di argomenti.
Quindi, con accecato ipocrisia, pronuncia una parola audace: "Conoscerei le parole che mi risponderebbe e comprenderei ciò che mi direbbe". È così sicuro di tutto ciò che dichiara "Mi presterà attenzione". Com'è stato diverso quando il Signore ha parlato e le labbra di Giobbe sono sigillate, solo per aprirsi in un'espressione del più profondo orrore di sé. Eppure, anche nelle parole che pronuncia qui, ancora all'oscuro del motivo della sua sofferenza, dimostra di non essere il malvagio ribelle, ma uno che anela a Dio.
Giobbe 23:10 . Confidare ma dubitare esprime il sentimento di ciò che dice dopo. La fiducia è espressa nella bella espressione: “Ma Egli conosce la via che prendo; quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come l'oro». Eppure è l'autorivendicazione che parla dopo, non alla presenza di Dio, ma per schiarirsi davanti ai suoi amici. “Il mio piede si è aggrappato ai suoi passi”. Il dubbio segue perché considera ancora Dio, non suo amico, ma suo nemico.
Giobbe 24:1 . La resa del versetto di apertura è difficile da fare. È stato parafrasato in questo modo: "Poiché, dunque, gli eventi dell'Onnipotente non sono nascosti, perché coloro che lo amano non conoscono le sue vie?" Questo forse esprime il vero significato del suo pensiero. Mostra ciò che accade così spesso sulla terra e che apparentemente indica un fallimento di Dio nel Suo giusto governo. Perché è tutto? E mai prima d'ora nella storia della razza l'accusa di Giobbe del fallimento di Dio è stata così importante come nei nostri giorni malvagi.
Dalla città e dalle case salgono gemiti;
Con grida chi viene assassinato chiede aiuto
Eppure Dio non considera questa enormità.
Giobbe 24:13 . Descrive di nuovo i sentieri dei malvagi e tuttavia sembrano sfuggire alla punizione in questa vita che meritano così bene. Hanno anche la sicurezza. E Giobbe è ancora ossessionato dal pensiero che in questi fatti si trovi l'evidenza che Dio è loro favorevole. Sicuramente la morte arriva per loro "ancora per un po' e se ne sono andati", ma ciò che viene dopo la morte non lo menziona. Allora arditamente si alza in piedi e dice: "E se non è così ora, chi mi dimostrerà bugiardo e renderà il mio discorso senza valore?" Che affermazione che tutto ciò che ha dichiarato è infallibilmente vero!