Pois vedes, irmãos, a vossa vocação, como não são chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres:

Vejam - pelo contrário, pelo destaque do verbo no grego "veja" (imperativo) (Vulgata).

Seu chamado - O caminho de Deus em chamá-lo; ou sua condição externa ( 1 Coríntios 7:20 ).

Não são muitos os sábios... são chamados. Suprimentos Anselmo, 'eram seus chamadores'. O que Paulo está pensando (cf. 1 Coríntios 1:27 - 1 Coríntios 1:28 ) é a fraqueza da instrumentalidade empregada para converter o mundo.

A versão em inglês está de acordo com 1 Coríntios 1:24 . “Toda a história da Igreja é uma vitória progressiva dos ignorantes sobre os eruditos, dos humildes sobre os sublimes, até que o próprio imperador pousou sua coroa diante da cruz de Cristo” (Olshausen).

Sábio ... depois da carne - a sabedoria deste mundo adquirida pelo estudo humano sem o Espírito (contraste Mateus 16:17 ).

26-31 Deus não escolheu filósofos, nem oradores, nem estadistas, nem homens de riqueza, poder e interesse no mundo, para publicar o evangelho da graça e da paz. Ele julga melhor que homens e que medidas servem aos propósitos de sua glória. Embora muitos nobres não sejam geralmente chamados pela graça divina, houve alguns em todas as épocas que não se envergonharam do evangelho de Cristo; e pessoas de todas as categorias precisam de graça perdoada. Freqüentemente, um cristão humilde, embora pobre quanto ao mundo, tem um conhecimento mais verdadeiro do evangelho, do que aqueles que fizeram da carta das Escrituras o estudo de suas vidas, mas que a estudaram mais como testemunha dos homens do que como a palavra de Deus. E até as crianças pequenas adquiriram conhecimento da verdade divina que silencia os infiéis. A razão é que eles são ensinados por Deus; o objetivo é que nenhuma carne se glorie em sua presença. Essa distinção, na qual somente eles poderiam se gloriar, não era deles mesmos. Foi pela escolha soberana e graça regeneradora de Deus que eles estavam em Jesus Cristo pela fé. Ele é feito de Deus para nós sabedoria, justiça, santificação e redenção; tudo o que precisamos, ou podemos desejar. E ele é feito sabedoria para nós, para que, por sua palavra e Espírito, e por sua plenitude e tesouros de sabedoria e conhecimento, possamos receber tudo o que nos tornará sábios para a salvação e adequados a todo serviço ao qual somos chamados. Somos culpados, sujeitos a apenas punição; e ele é feito justiça, nossa grande expiação e sacrifício. Somos depravados e corruptos, e ele é feito santificação, para que no final se torne redenção completa; pode libertar a alma do pecado e libertar o corpo dos laços da sepultura. E isto é, que toda a carne, de acordo com a profecia de Jeremias, Jeremias 9:23 - Jeremias 9:24, pode se gloriar em o favor especial, a graça suficiente e a preciosa salvação de Jeová.

Versículo 26. Vejam seu chamado ] την κλησιν. O estado de graça e bem-aventurança para o qual vocês estão convidados . Acho que βλεπετε την κλησιν, c., Deve ser lido no imperativo: Preste atenção a , ou considere seu chamado, irmãos que (οτι) não muitos de vocês são sábios após a carne, não muitos poderosos , não muitos nobres: men não está no original, e Paulo parece aludir aos crentes coríntios em particular. Isso parece ter sido dito em oposição às noções elevadas e mundanas dos judeus, que afirmam que o Espírito Divino nunca repousa sobre qualquer homem, a menos que ele seja sábio, poderoso e rico . Agora, este Espírito Divino repousou sobre os cristãos em Corinto, e ainda assim estes eram, no sentido do mundo , nem sábios , rico , nem nobre . Estragamos, se não corrompemos o significado do apóstolo, adicionando são chamados de , como se Deus não tivesse enviado seu Evangelho aos sábios , o poderoso e o nobre , ou fizeram não a salvação deles. A verdade é que o Evangelho tem um chamado igual para todas as classes de homens; mas o sábio , o poderoso e o nobre , estão muito ocupados ou muito sensuais para prestar atenção a um convite tão espiritual e Divino ; e, portanto, há poucos deles na Igreja de Cristo em geral.