Mas o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; nem pode entendê-las, porque são discernidas espiritualmente.

Homem natural , [ psuchikos ( G5591 )]. Em contraste com o homem espiritual, ele é aquele em que a alma animal [psique] domina seu espírito, o que não possui o Espírito de Deus ( Judas 1:19 ). Assim, o corpo animal (versão em inglês, "natural") liderado pela natureza inferior (incluindo os assados ​​​​caídos e o coração do homem), é contrastado com o corpo vivificado pelo Espírito ( 1 Coríntios 15:44 - 1 1 Coríntios 15:44 15 1 Coríntios 15:46 ).

O homem carnal é liderado por apetites não regenerados ou por uma mente egoísta, não necessariamente de baixa sensualidade, mas afastada da vida divina. [ psuchikos ( G5591 ) considera o homem natural no intelectual, sarkikos ( G4559 ), no ético, ponto de vista.

] 'Carnalidade' é uma manifestação prática da mente "natural" ou "animal"; "diabólico" ou "parecido com um demônio", liderado por um espírito maligno "é o pior tipo ( Tiago 3:15 ).

Não recebe - não aceita, embora seja oferecido a ele, e 'digno de ser recebido por todos os homens' ( 1 Timóteo 1:15 ).

Loucura para ele - enquanto ele busca "sabedoria" ( 1 Coríntios 1:22 ).

Ele também não pode - não apenas ele não, mas ele não pode saber e, portanto, não deseja 'recebê-los' (Rom Ele também não pode - não apenas ele não, mas ele não pode saber e, portanto, não deseja ' recebê-los' ( Romanos 8:7 )

10-16 Deus nos revelou a verdadeira sabedoria pelo seu Espírito. Aqui está uma prova da autoridade divina das Sagradas Escrituras, 2 Pedro 1:21. Na prova da divindade do Espírito Santo, observe que ele conhece todas as coisas e pesquisa todas as coisas, até as coisas profundas de Deus. Ninguém pode conhecer as coisas de Deus, a não ser seu Espírito Santo, que é um com o Pai e o Filho, e que divulga os mistérios divinos à sua igreja. Este é o testemunho mais claro, tanto da verdadeira divindade quanto da pessoa distinta do Espírito Santo. Os apóstolos não foram guiados por princípios mundanos. Eles tiveram a revelação dessas coisas do Espírito de Deus e a impressão salvadora delas do mesmo Espírito. Essas coisas eles declararam em linguagem clara e simples, ensinadas pelo Espírito Santo, totalmente diferentes das palavras afetadas da oratória ou da sabedoria do homem. O homem natural, o homem sábio do mundo, não recebe as coisas do Espírito de Deus. O orgulho do raciocínio carnal é realmente tão oposto à espiritualidade quanto a sensualidade mais baixa. A mente santificada discerne as verdadeiras belezas da santidade, mas o poder de discernir e julgar sobre coisas comuns e naturais não está perdido. Mas o homem carnal é um estranho aos princípios, prazeres e atos da vida divina. Somente o homem espiritual é a pessoa a quem Deus dá o conhecimento de sua vontade. Quão pouco alguém conhece a mente de Deus pelo poder natural! E os apóstolos foram capacitados pelo seu Espírito a tornar conhecidos o seu pensamento. Nas Sagradas Escrituras, a mente de Cristo e a mente de Deus em Cristo são totalmente conhecidas por nós. É um grande privilégio dos cristãos que eles tenham a mente de Cristo revelada a eles por seu Espírito. Eles experimentam seu poder santificador em seus corações e produzem bons frutos em suas vidas.

Verso 1 Coríntios 2:14. Mas o homem natural ] ψυχικος, O animal homem - o homem que está em um mero estado de natureza e vive sob a influência de suas paixões animais; para a palavra ψυχη, que muitas vezes traduzimos alma , significa a parte inferior e sensível do homem, em oposição a νους, a compreender a parte ou racional . Os latinos usam anima para significar essas paixões inferiores; e animus para significar o superior. A pessoa em questão não é apenas aquela que não teve ensinamento espiritual ou não lucrou com ele; mas aquele que vive para o mundo presente, sem respeitar as coisas espirituais ou eternas. Este ψυχικος, ou homem animal , se opõe ao πνευματικος, ou homem espiritual : e , como este último é aquele que está sob a influência do Espírito de Deus, então o primeiro é aquele que está sem essa influência.

O apóstolo falou sobre essas coisas espirituais elevadas e sublimes a estes homens animais ; mas ele explicou para aqueles que eram espirituais. Ele usa esta palavra neste sentido, 1 Coríntios 3:1; 1 Coríntios 9:11; e particularmente no verso 1 Coríntios 2:15 do presente capítulo: Aquele que é julga espiritual todas as coisas . 1 Coríntios 2:15

Mas o homem natural - O apóstolo parece dar isso - como uma razão pela qual ele explicou aquelas coisas espirituais profundas aos homens espirituais; porque o homem animal - o homem que está em um estado de natureza, sem a graça regeneradora do Espírito de Deus, recebe não as coisas do Espírito - nem as apreende nem as compreende: ele não tem gosto por elas; ele considera a maior sabedoria viver para este mundo . Portanto, essas coisas espirituais são tolice para ele ; pois enquanto ele está em seu estado animal , ele não pode ver sua excelência, porque eles são discernidos espiritualmente , e ele não tem mente espiritual.