"Irmãos, não lhes pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a crianças em Cristo."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
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Nova Versão Internacional
"Irmãos, não lhes pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a crianças em Cristo."
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E eu, irmãos, não vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a crianças em Cristo.
E eu - ou seja, como o homem (animal) natural não pode receber, então eu também não podia (não era capaz - ou seja, na minha segunda visita) -parar falar com você coisas profundas de Deus, uma vez que as coisas espiritual pode ser tornado inteligível apenas para as espirituais ( 1 Coríntios 2:13 ); mas fui obrigado a falar com você como faria com HOMENS DE CARNE.
'Aleph (') ABC Delta Gfg, Vulgata, leia isso como "carnal". Carne [ sarkinois ( G4560 )] implica homens totalmente de carne. Carnal, ou carnal, não implica que eles não foram totalmente regenerados ( 1 Coríntios 2:14 ), mas que eles tinham uma tendência carnal [ 1 Coríntios 3:3 , sarkikoi ( G4559 )] (por exemplo, suas divisões), apesar da conversão ( 1 Coríntios 1:4 - 1 Coríntios 1:9 ).
Bebês - neófitos; contrastou com o perfeito (totalmente amadurecido) em Cristo ( Colossenses 1:28 : cf. Hebreus 5:13 - Hebreus 5:14 ).
Eles tinham vida em Cristo, mas era fraca. Ele os culpa por ainda estarem em um grau (não totalmente; portanto, ele diz "como") bebês em Cristo, quando a essa altura eles deveriam ter "chegado a um homem perfeito, à medida da estatura da plenitude de Cristo." Efésios 4:13 ). Em Romanos 7:14 , também os manuscritos mais antigos, liam: 'Eu sou um homem de carne', o que prova que Paulo lá descreve seu estado regenerado, mas imperfeito.
1-4 As verdades mais simples do evangelho, como a pecaminosidade do homem e a misericórdia de Deus, o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, declaradas na linguagem mais clara, servem melhor ao povo do que aos mistérios mais profundos. Os homens podem ter muito conhecimento doutrinário, mas são meros iniciantes na vida de fé e experiência. Contendas e discussões sobre religião são tristes evidências da carnalidade. A verdadeira religião torna os homens pacíficos, não controversos. Mas é lamentável que muitos que devem andar como cristãos vivam e ajam demais como os outros homens. Muitos professores, e também os pregadores, mostram-se ainda carnais, por disputas vãs e gloriosas, vontade de disputar e prontidão para desprezar e falar mal dos outros.
CAPÍTULO III.
Por causa do estado carnal e dividido do povo de Corinto,
o apóstolo era obrigado a tratá-los como crianças na
conhecimento de coisas sagradas , 1-3.
Alguns eram para colocar Paulo, outros Apolo, como seus únicos
professores , 4.
O apóstolo mostra que ele e os outros apóstolos eram apenas
instrumentos que Deus usou para trazê-los ao conhecimento de
a verdade; e até mesmo a semeadura e rega da semente foi
inútil, a menos que Deus dê o aumento , 5-8.
A Igreja representada como lavoura de Deus e como de Deus
edifício, o fundamento do qual é Cristo Jesus , 9-11.
Os ministros devem ter cuidado como e o que eles constroem neste
fundação , 12-15.
A Igreja de Deus é o seu templo, e aquele que o profanará
ser destruído , 16, 17.
Nenhum homem deve depender de sua própria sabedoria; pela sabedoria de
o mundo é uma tolice para Deus , 18-20.
Ninguém deve se gloriar no homem como seu professor; Deus dá a seus seguidores
todo bem, tanto para o tempo como para a eternidade , 21-23.
NOTAS SOBRE O CHAP. III.
Verso 1 Coríntios 3:1. Eu, irmãos, não poderia falar com vocês quanto a espiritual ] Esta é uma continuação do discurso anterior. Veja as notas lá (1 Coríntios 2:14, 1 Coríntios 2:15 e 1 Coríntios 2:16).
Mas quanto ao carnal ] σαρκικοις, Pessoas sob a influência de apetites carnais; cobiçar e viver pelas coisas desta vida.
Bebês em Cristo. ] Começando a adquirir alguma noção da religião cristã, mas como ainda assim, muito incapaz de julgar o que é mais adequado para vocês e, conseqüentemente, totalmente desqualificados para discernir entre um professor e outro; de modo que o fato de você fazer as distinções que faz, longe de ser uma prova de um julgamento maduro, é, pelo contrário, uma prova de que você não tem nenhum julgamento correto; e isso surge de sua falta de conhecimento nas coisas divinas.