As quais também falamos, não com palavras que a sabedoria humana ensina, mas com as que o Espírito Santo ensina; comparando coisas espirituais com espirituais.

Também - não apenas conhecemos pelo Espírito Santo, mas também falamos como "coisas livremente dadas a Deus" ( 1 Coríntios 2:12 ).

Ó Espírito Santo. Então 'Aleph ('): mas ABCG, Vulgata, leu 'o Espírito' simplesmente, sem "Santo".

Comparando coisas espirituais com espirituais - expondo o Antigo Testamento inspirado pelo Espírito, em comparação com o Evangelho revelado pelo mesmo Espírito; ilustrando inversamente os mistérios do Evangelho comparando-os com os tipos do Antigo Testamento. Portanto, o grego [ sungkrinein ( G4793 )] "comparando" ( 2 Coríntios 10:12 ).

Wahl traduz 'explicar (como o grego para o poeta hebraico, Gênesis 40:8 , Septuaginta) para homens espirituais (ie: ensinados pelo Espírito), coisas espirituais (as coisas que nós mesmos somos ensinados pelo Espírito). ' Somente os homens ensinados pelo Espírito podem compreender verdades espirituais ( 1 Coríntios 2:6 ; 1 Coríntios 2:9 - 1 Coríntios 2:10 ; 1 Coríntios 2:14 - 1 Coríntios 2:15 ; 1 Coríntios 3:1 ).

O pregador fala aos não espirituais ( 1 Coríntios 3:1 ), confiando que o Espírito pela Palavra os torne espiritual. Vorstius traduz 'combinando espiritual com espiritual', isto é, coisas espirituais com palavras espirituais, o que não deveríamos fazer se usássemos palavras de sabedoria mundana para expor coisas espirituais (então 1 Coríntios 2:1 ; 1 Coríntios 2: 1 Coríntios 2:1 ; 1 Coríntios 2:4 Pedro 1 Pedro 4:11 ).

Talvez a generalidade dos neutros compreenda essas várias noções. Combinando espiritual com espiritual: implicando que as coisas espirituais são específicas apenas para pessoas espirituais (para que "as coisas" compreendessem pessoas, 1 Coríntios 1:27 ), e também que as verdades espirituais só podem ser combinadas com palavras espirituais (não mundanas) ; e, finalmente, os espirituais do Antigo e do Novo Testamentos só podem ser entendidos por comparação mútua, não por combinação com "sabedoria" mundana ou natural ( 1 Coríntios 1:21 - 1 Coríntios 1:22 ; 1 Coríntios 2:1 ; 1 Coríntios 2:4 - 1 Coríntios 2:9 : cf. Salmos 119:18 ).

10-16 Deus nos revelou a verdadeira sabedoria pelo seu Espírito. Aqui está uma prova da autoridade divina das Sagradas Escrituras, 2 Pedro 1:21. Na prova da divindade do Espírito Santo, observe que ele conhece todas as coisas e pesquisa todas as coisas, até as coisas profundas de Deus. Ninguém pode conhecer as coisas de Deus, a não ser seu Espírito Santo, que é um com o Pai e o Filho, e que divulga os mistérios divinos à sua igreja. Este é o testemunho mais claro, tanto da verdadeira divindade quanto da pessoa distinta do Espírito Santo. Os apóstolos não foram guiados por princípios mundanos. Eles tiveram a revelação dessas coisas do Espírito de Deus e a impressão salvadora delas do mesmo Espírito. Essas coisas eles declararam em linguagem clara e simples, ensinadas pelo Espírito Santo, totalmente diferentes das palavras afetadas da oratória ou da sabedoria do homem. O homem natural, o homem sábio do mundo, não recebe as coisas do Espírito de Deus. O orgulho do raciocínio carnal é realmente tão oposto à espiritualidade quanto a sensualidade mais baixa. A mente santificada discerne as verdadeiras belezas da santidade, mas o poder de discernir e julgar sobre coisas comuns e naturais não está perdido. Mas o homem carnal é um estranho aos princípios, prazeres e atos da vida divina. Somente o homem espiritual é a pessoa a quem Deus dá o conhecimento de sua vontade. Quão pouco alguém conhece a mente de Deus pelo poder natural! E os apóstolos foram capacitados pelo seu Espírito a tornar conhecidos o seu pensamento. Nas Sagradas Escrituras, a mente de Cristo e a mente de Deus em Cristo são totalmente conhecidas por nós. É um grande privilégio dos cristãos que eles tenham a mente de Cristo revelada a eles por seu Espírito. Eles experimentam seu poder santificador em seus corações e produzem bons frutos em suas vidas.

Verso 1 Coríntios 2:13. Quais coisas também falamos ] Não ousamos mais usar o linguagem dos judeus e gentios ao falar dessas coisas gloriosas, do que podemos nos dar ao luxo de espírito . Os oradores gregos afetaram uma linguagem alta e floreada, cheia de tropos e figuras, que deslumbrou mais do que iluminou. Os rabinos afetaram obscuridade e foram estudiosos para descobrir significados cabalísticos, que não tinham tendência para tornar as pessoas sábias para a salvação. Os apóstolos não podiam seguir nenhum deles; eles falavam as coisas de Deus nas palavras de Deus; tudo era claro e inteligível; cada palavra bem colocada, clara e nervosa. Aquele que tem uma mente espiritual compreenderá facilmente a pregação de um apóstolo.

Comparando coisas espirituais com espirituais. ] Isso é comumente entendido como uma comparação de coisas espirituais sob o Antigo Testamento com as coisas espirituais sob o Novo: mas este não parece ser o significado do apóstolo. A palavra συγκρινοντες, que traduzimos comparando , em vez significa conferindo, discutindo ou explicando ; e a palavra πνευματικοις deve ser traduzida para homens espirituais , e não ser referida como espiritual coisas . A passagem, portanto, deve ser assim traduzida: Explicando coisas espirituais para pessoas espirituais . E este sentido o seguinte versículo absolutamente requer.