E eu, irmãos, quando fui ter convosco, não o fiz com excelência de palavra ou de sabedoria, anunciando-vos o testemunho de Deus.

E eu - Então eu também sou um dos instrumentos 'tolos, fracos e desprezados' usados ​​por Deus: 'gloriar no Senhor', não na sabedoria do homem ( 1 Coríntios 1:27 - 1 Coríntios 1:31 ). Meu modo de falar e agir está de acordo com o plano de Deus.

Quando cheguei ( Atos 18:1 , etc.), Paulo poderia, se quisesse, ter usado um estilo ornamentado, tendo treinado em Tarso da Cilícia, famoso por aprender: aqui ele leu os poemas de Cilician Aratus (que ele cita, Atos Atos 17:28 ), e Epimênides ( Tito 1:12 ) e Menandro ( 1 Coríntios 15:33 ).

O intelecto grego preparou o caminho para o evangelho, mas falhou em regenerar o mundo; para isso é necessário um poder sobre-humano. O judaísmo helenístico (grecizing) em Tarso e Alexandria era o elo de ligação entre as escolas de Atenas e os dos rabinos. Não havia local de nascimento mais adequado para o apóstolo dos gentios do que Tarso. Ele tinha cidadania romana, que o protegia da violência repentina.

Ele foi criado na lei divina hebraica em Jerusalém. Assim, como os três elementos, o cultivo grego, a política romana ( Lucas 2:1 ) e a lei divina judaica, combinados na época de Cristo para preparar o mundo para o Evangelho, então os mesmos três se encontraram no apóstolo dos gentios.

Testemunho de Deus - "o testemunho de Cristo '( 1 Coríntios 1:6 ): portanto, Cristo é Deus. BDG fg, Vulgata. Mas 'Aleph (') AC leu 'o mistério de Cristo' (cf. 1 Coríntios 2:7 ) A única coisa que eu decidi saber entre vocês foi Jesus Cristo (Sua pessoa) e Ele crucificado (Seu ofício).

A crucificação de Cristo não deveria ser mantida em segundo plano, para evitar ofender pagãos e judeus eruditos. Paulo julgou que essa era a verdade central de se conhecer com segurança, a fim de falecer efetivamente, em todos os lugares ( Filipenses 3:10 ). A pessoa de Cristo e o ofício de Cristo são a soma do Evangelho.

1-5 Cristo, em sua pessoa, em seus ofícios e sofrimentos, é a soma e a substância do evangelho, e deve ser o grande assunto da pregação de um ministro do evangelho, mas não para deixar de fora outras partes da verdade revelada de Deus. e vontade. Paulo pregou todo o conselho de Deus. Poucos conhecem o medo e o tremor de ministros fiéis, a partir de um profundo senso de sua própria fraqueza. Eles sabem o quão insuficientes são e têm medo de si mesmos. Quando nada além de Cristo crucificado é claramente pregado, o sucesso deve ser inteiramente do poder divino que acompanha a palavra, e assim os homens são levados a crer, para a salvação de suas almas.

CAPÍTULO II.

O apóstolo pede desculpas por sua maneira de pregar , 1.

E dá a razão pela qual ele adotou essa maneira , 2-5.

Ele mostra que essa pregação, embora não fosse com

excelência da fala ou sabedoria humana, mas era o misterioso

sabedoria de Deus, que os príncipes deste mundo não conheciam,

e que somente o Espírito de Deus poderia revelar , 6-10.

Só o Espírito de Deus pode revelar as coisas de Deus ,

11

Os apóstolos de Cristo conhecem as coisas de Deus pelo Espírito de

Deus, e ensine-os, não com as palavras da sabedoria humana, mas com

as palavras desse Espírito , 12, 13.

O homem natural não pode discernir as coisas do Espírito , 14.

Mas o homem espiritual pode discernir e ensiná-los, porque ele

tem a mente de Cristo , 15, 16.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. II.

Verso 1 Coríntios 2:1. Quando vim até você ] Agindo de maneira adequada em minha missão, que era pregar o Evangelho , mas não com eloqüência humana, 1 Coríntios 1:17. Eu declarei a você o testemunho , o Evangelho, de Deus, não com excelência de fala , não com artes da retórica, usadas por seus próprios filósofos, onde a excelência do a palavra recomenda o assunto e compensa a falta de solidez e verdade: pelo contrário, o testemunho sobre Cristo e sua salvação é tão supremamente excelente, que dignifica qualquer tipo de linguagem pela qual possa ser veiculado. Veja a Introdução, seção. ii.