Não temos poder para liderar uma irmã, uma esposa, bem como outros apóstolos, e como irmãos do Senhor e Cefas?

Lidere uma irmã, uma esposa - `uma irmã como esposa; ' "uma irmã" pela fé, que torna todos os crentes irmãos e irmãs em Deus: "uma esposa" pelo casamento. Paulo implica que ele não exerceu seu direito de casar e "liderar" um crente, por conveniência cristã, além de poupar à Igreja o custo de mantê-la em seus amplos circuitos, além de se dedicar mais discretamente à edificação da Igreja.

de Cristo ( 1 Coríntios 7:26 ; 1 Coríntios 7:32 ; 1 Coríntios 7:35 ) Contraste as declarações dos coríntios no exercício de sua "liberdade" ao custo de destruir, em vez de edificar, a Igreja ( 1 1 Coríntios 8:9 - 1 Coríntios 8:10 , margem, 1 Coríntios 8:11 - 1 Coríntios 8:13 ).

Como outros apóstolos (em grego, 'o outro') - implicando que alguns obtiveram o poder que todos tinham para se casar. Sabemos de Mateus 8:14 que Cefas ou Pedro eram casados. Uma refutação dos chamados seguidores de Pedro, que excluem o clero do casamento. Clemens Alexandrinus, 'Stromata', 7: 63, relata que ele encorajou sua esposa, ao ser levado à morte, dizendo: 'Lembre-se, meu querido, o Senhor' (cf. Eusébio, 'EH' 3:30).

Irmãos do Senhor - mantidos em estimativa especial por causa de seu relacionamento com Jesus ( Mateus 13:55 ; João 7:5 ; Atos 1:14 ; Gálatas 1:19 ) - Tiago, José, Simão e Judas. Provavelmente (de acordo com o significado judaico de "irmãos") primos de Jesus, filhos de Cleofas e Maria, irmã de Maria.

Cefas - destacado como um nome que carrega peso com uma seção partidária em Corinto. 'Se seu líder favorito o faz, certamente eu também' ( 1 Coríntios 1:12 ; 1 Coríntios 3:22 ).

1-14 Não é novidade para um ministro encontrar retornos desagradáveis ​​de boa vontade para um povo, e serviços diligentes e bem-sucedidos entre eles. Para as críticas de alguns, o apóstolo responde, de modo a se apresentar como um exemplo de abnegação, para o bem de outros. Ele tinha o direito de se casar, assim como de outros apóstolos, e de reivindicar o que era necessário para sua esposa e seus filhos, se ele tivesse algum, das igrejas, sem trabalhar com suas próprias mãos para obtê-lo. Aqueles que procuram fazer bem à nossa alma devem ter alimento para eles. Mas ele renunciou ao seu direito, em vez de impedir seu sucesso ao reivindicá-lo. É dever do povo manter seu ministro. Ele pode acenar com a direita, como Paulo fez; mas aqueles transgridem um preceito de Cristo, que negam ou retêm o devido apoio.

Verso 1 Coríntios 9:5. Não temos poder para liderar sobre uma irmã, uma esposa ] A palavra εξουσιαν é para ser entendido aqui, como acima em 1 Coríntios 9:4, como implicando autoridade ou direito; e autoridade, não meramente derivada de seu cargo, mas dAquele que lhes deu esse cargo; da constituição da natureza; e da propriedade universal ou adequação das coisas.

Quando o apóstolo fala de liderar sobre uma irmã, uma esposa, ele quer dizer primeiro , que ele e todos os outros apóstolos, e conseqüentemente todos os ministros do Evangelho, tinham um certo em se casar. Pois parece que os irmãos de nosso Senhor James e Jude eram casados; e temos evidências infalíveis de que Pedro era um homem casado, não apenas deste versículo, mas de Mateus 8:14, onde sua mãe-em a lei é mencionada como tendo sido curada por nosso Senhor de uma febre.

E em segundo lugar , descobrimos que suas esposas eram pessoas do mesmo fé ; pois menos nunca pode estar implícito na palavra irmã . Esta é uma prova decisiva contra o celibato papístico do clero: e quanto às suas tentativas de escapar à força deste texto, dizendo que os apóstolos tinham mulheres santas que os assistiam e ministravam a elas nas suas peregrinações, não há prova de isto; nem poderiam ter permitido que as mulheres jovens ou as esposas de outros homens os acompanhassem dessa maneira sem causar a mais palpável ocasião de escândalo. E Clemens Alexandrinus observou particularmente que os apóstolos carregavam suas esposas com eles, "não como esposas, mas como irmãs , para que ministrassem àquelas que eram donas de família; para que a doutrina do Senhor pudesse, sem repreensão ou suspeita maligna, entrar em os apartamentos das mulheres. " E ao dar sua imagem finalizada de seu Gnóstico , ou cristão perfeito, ele diz: εσθιει, και πινει, και γαμει - εικονας εχει τους Ele come, bebe e se casa - tendo os apóstolos como exemplo . Vid. Clem. Alex . Strom., Lib. vii., c. 12

Sobre a propriedade e excelência de casamento e sua superioridade para celibato , veja as notas do cap. 1 Coríntios 7.