Knowing, brethren beloved, your election of God.

Conhecendo - como sabemos. Os três particípios (1 Tessalonicenses 1:2 - 1 Tessalonicenses 1:4) fornecem tempo, maneira e razão para 'dar graças' ( 1 Tessalonicenses 1:2).

Sua eleição de Deus - em vez [ eegapeemenoi (G25) hupo ( G5259) Theou (G2316)], 'amado por Deus:' so Romanos 1:7. "Sua eleição" - ou seja, Deus o elegeu, como crentes individuais, para a vida eterna (Romanos 11:5; Romanos 11:7; Colossenses 3:12; 2 Tessalonicenses 2:13).

1-5 Como todo bem vem de Deus, nenhum bem pode ser esperado pelos pecadores, mas de Deus em Cristo. E o melhor bem pode ser esperado de Deus, como nosso Pai, por causa de Cristo. Devemos orar, não apenas por nós mesmos, mas também pelos outros; lembrando-os sem cessar. Onde quer que haja uma fé verdadeira, ela funcionará; isso afetará o coração e a vida. A fé trabalha pelo amor; mostra-se apaixonado por Deus e amor ao próximo. E sempre que houver uma esperança bem fundamentada da vida eterna, isso aparecerá pelo exercício da paciência; e é um sinal de sinceridade, quando em tudo o que fazemos, procuramos nos aprovar para Deus. Por isso, podemos conhecer nossa eleição, se não falamos apenas das coisas de Deus sem os lábios, mas sentimos o poder delas em nossos corações, mortificando nossas concupiscências, afastando-nos do mundo e elevando-nos às coisas celestiais. A menos que o Espírito de Deus venha com a palavra de Deus, será para nós uma carta morta. Assim, eles o entretiveram pelo poder do Espírito Santo. Eles estavam totalmente convencidos da verdade, para não serem abalados por objeções e dúvidas; e estavam dispostos a deixar tudo por Cristo e arriscar suas almas e condição eterna na verdade da revelação do evangelho.

Verso 1 Tessalonicenses 1:4. Saber - a sua eleição de Deus. ] Tendo a certeza, a partir da doutrina que dei para você, e que Deus confirmou por vários milagres e dons do Espírito Santo, que ele escolheu e chamou os gentios com os mesmos privilégios aos quais ele escolheu e chamou os judeus; e que, como eles rejeitaram as ofertas do Evangelho, Deus agora elegeu os gentios em seu lugar. Esta é a eleição que os tessalonicenses conheciam ; e do qual o apóstolo trata amplamente em sua epístola aos Romanos , e também em suas epístolas aos Gálatas e Efésios . Nenhuma eleição independente, incondicional, eterna e pessoal para a glória eterna é significada pelo apóstolo. Como Deus escolheu os judeus, os quais, por causa de sua obstinada incredulidade, ele agora rejeitou; então ele agora escolheu ou elegeu os gentios. E em nenhum dos casos houve algo absoluto; tudo era mais especificamente condicional, no que se referia à sua salvação final ; sem qualquer mérito de seu lado, eles foram escolhidos e chamados para aquelas bênçãos que, se corretamente usado , os levaria à glória eterna. Que essas bênçãos pudessem ser abusadas - se tornarem finalmente inúteis e perdidas, eles tinham uma ampla prova no caso dos judeus, que, depois de terem sido da eleitos de Deus por mais de 2.000 anos, agora se tornaram reprovados .