"Não na paixão da concupiscência, como os gentios, que não conhecem a Deus."
1 Tessalonicenses 4:5
Almeida Corrigida Fiel
Qual o significado de 1 Tessalonicenses 4:5?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Not in the lust of concupiscence, even as the Gentiles which know not God:
Na luxúria , [ pathei (G3806)] - 'paixão;' tais são inconscientemente escravos passivos de luxúria.
Que não conhecem a Deus - e, portanto, não sabem melhor. A ignorância da religião verdadeira gera falta de castidade (Efésios 4:18 - Efésios 4:19). A moral de um povo é como os objetos de seu culto (Deuteronômio 7:26; Salmos 115:8; Romanos 1:23 - Romanos 1:24).
Comentário Bíblico de Matthew Henry
1-8 Para permanecer na fé do evangelho não é suficiente, devemos abundar na obra da fé. A regra segundo a qual todos devem andar e agir são os mandamentos dados pelo Senhor Jesus Cristo. A santificação, na renovação de suas almas sob as influências do Espírito Santo, e a atenção aos deveres designados, constituíam a vontade de Deus respeitando-os. Ao aspirar após essa renovação da alma para a santidade, deve-se restringir estritamente os apetites e sentidos do corpo e os pensamentos e inclinações da vontade, que levam a usos errados deles. O Senhor não chama ninguém em sua família para viver uma vida profana, mas que eles possam ser ensinados e habilitados a andar diante dele em santidade. Alguns menosprezam os preceitos da santidade, porque os ouvem dos homens; mas eles são os mandamentos de Deus, e quebrá-los é desprezar a Deus.
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso 1 Tessalonicenses 4:5. Não no desejo da concupiscência ] Não tendo objeto racional, objetivo ou fim. Alguns dizem, "não gosto de bestas ;" mas isso não se aplica como desejam aqueles que o usam, pois os machos e fêmeas da criação bruta são regulares e consistentes em suas relações, e quase nunca excedem os limites que a própria razão prescreveria para aqueles mais capazes de observar e obedecer aos seus ditames .
Os gentios que não conhecem a Deus ] Estes são os bestas ; seus próprios brutos são criaturas racionais quando comparados com eles. Já foi dito o suficiente sobre esse assunto em Romanos 1 e 2: Quem quiser ver mais, pode consultar Juvenal , e particularmente sua 6ª e 9ª Sátiras; e de fato todos os escritores sobre moral grega e romana.