Some men's sins are open beforehand, going before to judgment; and some men they follow after.

Dois tipos de pecados:

(1) Aqueles que são notoriamente palpáveis ​​(tão prodeeloi (G4271), "abrem com antecedência;" Hebreus 7:14, "evidente ; "literalmente, 'diante' dos olhos) explicado mais detalhadamente como" antes de julgar; " e

(2) Aqueles que seguem os homens ("alguns homens que eles (isto é, seus pecados) seguem depois", como uma sombra seguindo o corpo) - a saber, não indo de antemão, acusando humildemente, mas ocultos até o julgamento: então 1 Timóteo 5:25, as boas obras são de duas classes: as que são palpavelmente manifestas ('manifestam-se de antemão') e as "que são de outra forma" - isto é, não palpavelmente manifesto.

Ambos "não podem ser ocultados"; a classe anterior, o ruim e o bom, já se manifestam; os últimos, no caso de ambos, não se manifestam agora, mas o serão no último julgamento.

Indo para o julgamento - como arautos: pecados que choram, que acusam seu agressor. A conexão é: Ele ordenou a Timóteo (1 Timóteo 5:20), 'repreenda os que pecam antes de tudo;' e (1 Timóteo 5:22), "nem participem dos pecados de outros homens", ordenando homens ímpios; tendo, por uma digressão em "manter-se puro", protegido contra um erro de Timóteo em imaginar a pureza consistia em ascetismo, e exortando-o a usar o vinho para fortalecê-lo, ele volta a ser vigoroso como superintendente em repreender o pecado, seja em presbíteros ou pessoas e em evitar a participação nos pecados dos homens, ordenando candidatos ímpios. Ele diz, portanto, que existem duas classes de pecados, assim como duas classes de boas obras: as que se manifestam palpavelmente e as que não são; os primeiros são aqueles sobre os quais você deve agir decididamente ao mesmo tempo, quando é necessário repreender em geral, ou ordenar ministros em particular: quanto aos últimos, somente o julgamento final pode decidir; por mais ocultos agora, eles "não podem ser ocultados" então. Isso só poderia ser dito do julgamento final (1 Coríntios 4:5 portanto, a referência de Alford ao julgamento de Timothy na escolha de idosos está errada): todos os julgamentos anteriores são falíveis. Timóteo só pode ser responsável se ele conspirar em pecados manifestos; não que os que de outro modo escapem ao julgamento finalmente: assim como em boas obras, ele só pode ser responsável por levar em conta em seus julgamentos aqueles que patenteiam a todos; não aquelas boas obras secretas que, no entanto, não permanecerão ocultas no julgamento final.

17-25 Deve-se tomar cuidado para que os ministros sejam mantidos. E aqueles que são trabalhosos neste trabalho são dignos de dupla honra e estima. É o que lhes é devido, tanto quanto a recompensa do trabalhador. O apóstolo acusa Timóteo solenemente de se proteger contra a parcialidade. Temos grande necessidade de observar o tempo todo que não participamos dos pecados de outros homens. Mantenha-se puro, não apenas de fazer o que é como você, mas de apoiá-lo, ou de qualquer maneira ajudar-lhe nos outros. O apóstolo também encarrega Timóteo de cuidar de sua saúde. Como não devemos fazer nosso corpo dominar, também não escravos; mas usá-los para que possam nos ser mais úteis no serviço de Deus. Há segredos e pecados abertos: os pecados de alguns homens são abertos de antemão, e vão antes para o julgamento; alguns eles seguem depois. Deus trará à luz as coisas ocultas das trevas e fará conhecer os conselhos de todos os corações. Ansiosos para o dia do julgamento, vamos todos prestar atenção em nossos ofícios apropriados, seja em estações mais altas ou mais baixas, estudando que o nome e a doutrina de Deus nunca podem ser blasfemados por nossa conta.

Versículo 24. Os pecados de alguns homens são expostos de antemão ] Ao nomear homens para cargos sagrados no Igreja, entre os candidatos que Timóteo encontraria,

1. Alguns dos quais ele nada sabia, mas apenas que professavam o Cristianismo; deixe-os ser julgados antes de serem nomeados.

2. Alguns de cuja fé e piedade ele tinha pleno conhecimento, e cuja utilidade na Igreja era bem conhecida.

3. Alguns cujas vidas não foram de forma alguma ou apenas parcialmente reformadas, que ainda estavam inalterados em seus corações e profanos em suas vidas.

Os pecados destes últimos eram conhecidos de todos; eles vão antes para julgamento ; com eles ele não teria dificuldade. Com a primeira aula ele deve ter mais dificuldade; pode ter havido hipócritas entre eles, cujos pecados não poderiam ser conhecidos até depois que foram trazidos para o ofício sagrado. O caráter de todos deve ser totalmente investigado. Os pecados de alguns, antes desta investigação, podem ser manifestos de modo a levar imediatamente εις κρισιν à condenação. Os pecados dos outros podem ser descobertos após , ou em conseqüência desta investigação; e aqueles que eram de outra forma não poderiam ser ocultados por muito tempo de seu conhecimento, ou do conhecimento da Igreja. Em todos esses relatos, a exortação é necessária: Imponha as mãos repentinamente sobre nenhum homem .