Moreover I call God for a record upon my soul, that to spare you I came not as yet unto Corinth.

Além disso, eu - grego: 'Mas eu (da minha parte)', que mudei meu propósito de ir até você, em contraste com DEUS que nos assegura suas promessas. sendo imutavelmente cumprida (2 Coríntios 1:20 - 2 Coríntios 1:22).

Chame a Deus - o Onisciente, que vinga a infidelidade voluntária às promessas.

Para um registro em minha alma - como testemunha dos propósitos secretos da minha alma e contra ela, se eu mentir (Malaquias 3:5) ao dizer que não foi leviandade, mas em relação a você, isso me fez mudar.

Para poupar você - para não entrar em espírito de repreensão, como eu deveria ter sido obrigado se tivesse vindo então.

Ainda não vim , [ ouketi (G3765)] - não é mais; Por exemplo, desisti do meu propósito de visitar Corinto. Ele desejou dar-lhes tempo para arrependimento, para que ele não tivesse que usar severidade com eles. Por isso, ele enviou Tito antes dele. Compare 2 Coríntios 10:10 - 2 Coríntios 10:11: seus detratores o representaram como ameaçando o que ele não tinha coragem de realizar (1 Coríntios 4:18 - 1 Coríntios 4:19).

15-24 O apóstolo se livra da acusação de leviandade e inconstância, ao não vir a Corinto. Os homens bons devem ter cuidado para manter a reputação de sinceridade e constância; eles não deveriam resolver, mas pensando cuidadosamente; e eles não mudarão, a menos que por razões pesadas. Nada pode tornar as promessas de Deus mais certas: ele as dá por meio de Cristo, garante-nos que são suas promessas; como as maravilhas que Deus operou na vida, ressurreição e ascensão de seu Filho, confirmam a fé. O Espírito Santo firma os cristãos na fé do evangelho: a vivificação do Espírito é uma fervorosa vida eterna; e os confortos do Espírito são uma fervorosa alegria eterna. O apóstolo desejava poupar a culpa que temia que fosse inevitável, se tivesse ido a Corinto antes de descobrir o efeito que sua carta anterior produzia. Nossa força e habilidade são devidas à fé; e nosso conforto e alegria devem fluir da fé. Os temperamentos sagrados e os frutos graciosos que atendem à fé, protegidos da ilusão em um assunto tão importante.

Versículo 23. Eu chamo Deus para um registro em minha alma ] O apóstolo aqui retoma o assunto que ele deixou 2 Coríntios 1:16, e da maneira mais solene chama Deus para testemunhar e, conseqüentemente, para punir, se ele afirmou alguma coisa falsa , que foi por ternura para com eles que ele não visitou Corinto na época proposta. Como havia tantos escândalos entre eles, o apóstolo tinha motivos para acreditar que deveria ser obrigado a usar o severo e parte oficial de sua função no excomunhão daqueles que pecaram e entregando-os a Satanás para a destruição da carne, c. mas para dar-lhes espaço para emendar, e para ver que efeito sua epístola poderia produzir (não tendo ouvido deles ainda), ele propôs atrasar sua vinda. É claro, como vários comentaristas observaram,

1. Que a doutrina de São Paulo havia sofrido oposição de alguns de Corinto, 1 Coríntios 15:12. Seu apostolado questionado, 1 Coríntios 9:1 e 2 Coríntios 12:13.

2. Ele mesmo desprezava e era tratado como uma pessoa que, devido à consciência que tinha de sua própria inutilidade , não ousou vir, 1 Coríntios 4:18. Suas cartas, digamos, são pesadas e poderosas - cheias de ostentações do que ele pode e o que ele fará; mas sua presença corporal é fraca e sua fala desprezível , 2 Coríntios 10:10.

3. Sendo este o estado em que sua reputação estava então em Corinto, e ele tendo prometido vir até eles, 1 Coríntios 16:5, ele não podia deixar de pensar que era necessário reivindicar sua falhando com eles por razões que deveriam ser convincentes e amáveis, como as contidas nos versos anteriores. Consulte Dodd e outros.