Now thanks be unto God, which always causeth us to triumph in Christ, and maketh manifest the savour of his knowledge by us in every place.

Agora - grego, 'Mas'. Embora tenhamos deixado Troas, desapontados por não encontrar Tito lá e ter que deixar uma porta tão cedo, "graças a Deus", fomos triunfantemente abençoados nas boas novas de você e nas vitórias do Senhor. Evangelho em todo lugar em nosso progresso. A causa do triunfo não pode ser restrita (como Alford) à primeira; pois "sempre" e "em todo lugar" mostram que o último também se destina.

Nos faz triunfar. Então, Winer. O grego pode ser, como em Colossenses 2:15, 'nos faz um triunfo'. Paulo se considerava um troféu do poder vitorioso de Deus em Cristo. Seu Todo-Poderoso conquistador o estava conduzindo, através de todo o mundo, a uma amostra de Seu poder triunfante de uma vez para subjugar e salvar. O inimigo de Cristo era agora o servo de Cristo. Como ser liderado em triunfo pelo homem é o mais miserável, assim ser liderado em triunfo por Deus é o mais glorioso (Trincheira). Nossos únicos verdadeiros triunfos são os de Deus sobre nós. Suas derrotas contra nós são nossas únicas vitórias verdadeiras (Alford). A imagem é da procissão triunfal de um general vitorioso. A idéia adicional é incluída, que distingue o triunfo de Deus do dos generais humanos, de que o cativo é levado à obediência voluntária a Cristo, e assim se une ao triunfo. : Deus 'o conduz em triunfo' como alguém que não apenas triunfou, mas também como alguém que triunfa sobre os inimigos de Deus com Deus (que por último se aplicará ao missionário triunfante do apóstolo, progresso sob a liderança de Deus). Assim, Bengel, 'que nos mostra em triunfo', não é tão conquistado, mas como os ministros de Sua vitória. Não apenas a vitória, mas a "exibição" aberta dela é marcada; pois segue-se 'quem se manifesta'.

Saboreie - mantendo a imagem. Como a abordagem da procissão triunfal era conhecida pelo odor espalhado por toda parte pelos portadores de incenso, Deus também 'se manifesta por nós' (o seu agora de uma vez triunfou sobre e triunfando cativos: cf. Grego, Lucas 5:10," pegar ", para salvar vivo), o doce sabor do conhecimento de Cristo em toda parte. Assim como o triunfo atinge os olhos, também o sabor das narinas; assim, todo sentido sente o poder do evangelho de Cristo. Essa manifestação (uma palavra frequente em suas cartas aos coríntios, cf. 1 Coríntios 4:5) refuta as suspeitas coríntias de que ele escondeu desonestamente qualquer coisa deles (2 Coríntios 2:17; 2 Coríntios 4:2).

12-17 Os triunfos de um crente estão todos em Cristo. A ele seja o louvor e a glória de todos, enquanto o sucesso do evangelho é uma boa razão para a alegria e alegria de um cristão. Nos triunfos antigos, a abundância de perfumes e odores doces era usada; então o nome e a salvação de Jesus, como unguento derramado, eram um doce aroma difundido em todos os lugares. Para alguns, o evangelho é um sabor da morte até a morte. Eles rejeitam a sua ruína. Para os outros, o evangelho é um sabor de vida para vida: como os apressou a princípio quando estavam mortos em ofensas e pecados, isso os torna mais vivos e terminará na vida eterna. Observe as terríveis impressões que esse assunto causou no apóstolo e também deve causar sobre nós. O trabalho é excelente e, por nós mesmos, não temos força nenhuma; toda a nossa suficiência é de Deus. Mas o que fazemos na religião, a menos que seja feito com sinceridade, como aos olhos de Deus, não é de Deus, não vem dele e não o alcançará. Que possamos observar-nos cuidadosamente neste assunto; e buscar o testemunho de nossas consciências, sob o ensino do Espírito Santo, que, por sinceridade, assim falamos em Cristo e em Cristo.

Versículo 14. Agora, obrigado seja para Deus ] Sua vinda dissipou todos os meus medos, e foi o causa da maior satisfação para minha mente; e encheu meu coração de gratidão a Deus, que é o Autor de todo o bem e que sempre nos faz triunfar em Cristo ; não apenas nos dá a vitória , mas uma vitória que envolve a ruína total de nosso inimigos; e nos dá a causa de triunfar nele, por meio de quem obtivemos esta vitória.

Um triunfo , entre os romanos, ao qual o apóstolo aqui alude, foi uma honra pública e solene conferida por eles a um general vitorioso, permitindo-lhe uma procissão magnífica através da cidade.

Isso não foi concedido pelo senado, a menos que o general tivesse obtido um muito sinal e vitória decisiva ; conquistou uma província , c. Em tais ocasiões, o general geralmente vestia um rico manto púrpura, entrelaçado com figuras de ouro, mostrando a grandeza de suas realizações, seus buskins eram cercados de pérolas e ele usava uma coroa, que a princípio era de laurel , mas depois foi de puro ouro . Em uma das mãos ele tinha um ramo de louro , o emblema de vitória ; e na outra, seu cassetete. Ele era carregado em uma carruagem magnífica, adornada com marfim e placas de ouro, e geralmente puxado por dois cavalos brancos . (Outros animais também foram usados: quando Pompeu triunfou sobre a África, sua carruagem foi puxada por elefantes ; o de Marco Antônio , por leões ; o de Heliogabalus , por tigres ; e de Aurelius , por cervo .) Seus filhos sentavam-se a seus pés na carruagem ou cavalgavam nos cavalos da carruagem. Para mantê-lo humilde em meio a essas grandes honrarias, um escravo postou-se às suas costas, lançando incessantes grades e reprovações; e enumerando cuidadosamente todos os seus vícios, c. Músicos lideraram a procissão e tocaram peças triunfais em louvor ao general, seguidas por jovens, que lideraram o vítimas que deveriam ser sacrificadas na ocasião, com seus chifres dourados e suas cabeças e pescoços adornados com fitas e guirlandas. Em seguida, seguiram carroças carregadas com os despojos tirados do inimigo, com seus cavalos, carruagens, c. Estes foram seguidos pelos reis, príncipes ou generais levados na guerra, carregados de correntes. Imediatamente depois disso veio a carruagem triunfal , diante da qual, conforme ela passava, as pessoas espalhavam flores e gritavam Io, triunfo !

A carruagem triunfal foi seguida pelo senado e a procissão foi encerrada pelos sacerdotes e seus assistentes, com os diferentes utensílios de sacrifício e uma boi branco , que seria a principal vítima . Eles então passaram pelo arco triunfal , ao longo da via sacra para a capitólio , onde as vítimas foram mortas.

Durante esse tempo, todos os templos foram abertos e todos os altares fumegaram com ofertas e incenso.

As pessoas em Corinto estavam suficientemente familiarizadas com a natureza de um triunfo : cerca de duzentos anos antes, Lucius Múmio , o cônsul romano, conquistou todos os Acaia , destruiu Corinto, Tebas e Chalcis ; e, por ordem do Senado, teve um grande triunfo e recebeu o sobrenome Achaicus . São Paulo tinha agora um triunfo (mas de um tipo muito diferente) sobre as mesmas pessoas; seu triunfo foi em Cristo, e a Cristo ele dá toda a glória; seu sacrifício foi o de agradecimento ao seu Senhor; e o incenso oferecido na ocasião fez com que o sabor do conhecimento de Cristo se manifestasse em todo lugar. Como a fumaça das vítimas e incenso oferecido em tal ocasião encheria toda a cidade com seu perfume , então o odor do nome e a doutrina de Cristo enchia toda Corinto e as regiões vizinhas; e os apóstolos apareceram como triunfantes em e por meio de Cristo, sobre demônios, ídolos, superstição, ignorância e vício, onde quer que viessem.