Por muito tempo Israel esteve sem o verdadeiro Deus, sem sacerdote que os ensinasse e sem lei. Agora, por uma longa temporada, Israel tem estado ... alguns pensam que Azarias estava se referindo à triste e desastrosa condição à qual superstição e a idolatria trouxera o reino vizinho de Israel. Suas palavras devem ser tomadas em um sentido mais amplo, porque parece manifesto que o profeta estava de olho em muitos períodos.

na história nacional, quando os povos estavam no estado descrito - um estado de destituição espiritual e ocupou - e exibiam seu resultado natural como anarquia generalizada, dissensão mútua entre as tribos e sofrimento geral (Juízes 9:23; Juízes 12 Juízes 9:23 4 Juízes 12:4 Juízes Juízes 20:21 ; 2 Crônicas 13:17 ).

Essas calamidades que Deus permitiu que acontecessem como o castigo de sua apostasia. O objetivo de Azarias nestas observações era estabelecer a verdade de seu conselho ( 2 Crônicas 15:2 ) e ameaçar em caso de negligência-lo, descrevendo o curso uniforme do procedimento divino em relação a Israel , como mostrado em todos os períodos de sua história ; e depois, após esse apelo à experiência nacional, ele concluiu com uma sincera exortação ao rei para processar o trabalho de reforma tão bem iniciado.

Verso 2 Crônicas 15:3. Agora por um longo período Israel ] "Israel seguiu Jeroboão, e eles não adoraram o verdadeiro Deus. Eles queimaram incenso em seus bezerros de ouro; seus sacerdotes [כומריא cumeraiya , seus sacrifícios pretos fuliginosos class = "I20I">] queimaram perfumes com uma adoração estranha e não se exercitaram na lei. " - Targum . Esses padres não podiam ensinar , porque não aprenderam ; e como eles haviam abandonado a lei do Senhor, conseqüentemente não tinham material adequado para instrução.

Existe uma grande diversidade de opiniões sobre o significado deste texto. Alguns consideram isso uma profecia relativa ao futuro estado deste povo e a destruição final dos judeus quanto à sua existência política; outros consideram que se refere ao estado do povo sob os reinados de Roboão e Abias, que foram felizmente mudados sob o de Asa; e esse me parece o sentido mais natural das palavras.