E o rei da Assíria trouxe homens de Babilônia, e de Cuta, e de Ava, e de Hamate, e de Sefarvaim, e os pôs nas cidades de Samaria em lugar dos filhos de Israel; e eles possuíram Samaria, e habitaram na suas cidades.

O rei da Assíria trouxe homens da Babilônia ... Os lugares vagos pelos ficaram cativos que ele ordenou que fossem ocupados por várias colônias de seus próprios estúdios da Babilônia e outras províncias.

De Cuthah - ou Tiggaba, uma cidade a cerca de 24 milhas a nordeste da Babilônia, agora Ibrahim, especialmente dedicada a Nergal, deificado Nimrod (Herodoto de Rawlinson, 1 :, pág. 632; também 2 :, pág. 587), e designou uniformemente sua cidade nas tradições antigas (veja as notas em 2 Reis 17:30 ); Josefo coloca Cutá na Pérsia ('Antiguidades', n. 9 :, cap. 14: ver também 'Journal of Royal Asiatic Society', vol. 10 :, 15, 23, nota.

E de Ava -ou Ahava ( Esdras 8:15 ; Esdras 8:21 ), agora Hit, situado no Eufrates, na extremidade norte da Babilônia (ver 'Herodotus' de Rawlinson, 1:, p. 602).

E de Hamate - a principal cidade da Alta Síria que, na conquista e morte de Rezin, caiu nas mãos do conquistador assírio ( 2 Reis 18:34 ; 2 Reis 19:13 ).

E de Sefarvaim. O nome tem uma terminação dupla, porque havia dois lugares assim chamados, em ambos os lados do Eufrates. Agora é Sippara, em Sura, perto de Mosaib, cerca de trinta milhas diretamente acima da Babilônia (veja as notas em 2 Reis 19:13 ) (Rawlinson, 'Bampton Lectures', pp. 406, 407; e 'Ancient Monarchies', 1:, pp. 20, 27, 172).

E os colocados nas cidades de Samaria ... Não se deve suportar que os isolados fossem universalmente removidos por um homem. Porém, restou um remanescente, principalmente, das classes baixa e baixa, com quem esses colonos estrangeiros se misturaram, de modo que o caráter predominante da sociedade sobre Samaria era pagão, não se observou; porque os colonos assírios se tornaram donos da terra e, formando casamentos parciais com os judeus remanescentes, os habitantes se tornaram uma raça mestiça, não mais um povo de Efraim (Isaías Isaías 7:6 ), que, instruído de maneira imperfeita no credo dos judeus , adquiriu também uma doutrina mestiça.

Sendo muito poucos para reconquistar a terra, leões pelos quais a terra foi infestada ( Juízes 14:5 ; 1 Samuel 17:34 ; 1 Reis 13:24 ; 1 Reis 20:36 ; Cântico dos Cânticos 4:8 ), multiplicado e tomaram devastações frequentes sobre eles.

Reconhecendo esses julgamentos de Deus da terra, a quem eles não eram adorados, eles solicitaram ao corte assiria que lhes enviasse alguns sacerdotes judeus, que poderiam instruí-los da maneira correta de servi-Lo. O rei, em cumprimento com o pedido deles, inveja a eles um dos sacerdotes exilados de Israel, que estabeleceu sua sede em Betel, e os ensinou como eles devem temer ao Senhor.

Não é dito que ele levou consigo uma cópia do Pentateuco, da qual ele poderia ensiná-las. O ensino oral era muito mais adequado para as pessoas supersticiosas do que a instrução de um livro escrito. Ele poderia ensiná-los de maneira mais eficaz de boca em boca. Acreditando que ele adotaria o melhor e mais simples método para eles, é inspirado que ele levasse a lei escrita com ele e dessa origem à cópia samaritana do Pentateuco ("Crítica" de Davidson).

Além disso, é evidente por ele ser um dos sacerdotes exilados e por seu assentamento em Betel, que ele não era levita, mas um dos sacerdotes adoradores de bezerros e, consequentemente, que suas instruções não eram sólidas. nem eficiente.

24-41 O terror do Todo-Poderoso às vezes produz uma submissão forçada ou fingida em homens não convertidos; como os trazidos de diferentes países para habitar Israel. Mas tais formarão pensamentos indignos de Deus, esperarão agradá-lo por formas exteriores e tentarão em vão conciliar seu serviço com o amor do mundo e a indulgência de suas concupiscências. Que esse temor do Senhor, que é o princípio da sabedoria, possua nosso coração e influencie nossa conduta, para que possamos estar prontos para cada mudança. Os assentamentos mundanos são incertos; não sabemos para onde podemos ser levados antes de morrermos e logo devemos deixar o mundo; mas o justo escolheu a parte boa que não lhe será tirada.

Verso 2 Reis 17:24. O rei da Assíria trouxe homens da Babilônia ] Ele removeu uma pessoa inteiramente e substituiu outras em seus Lugar, colocar; e isso ele fez para impedir qualquer ocasião de motim ou insurreição; para as pessoas sendo removidas de suas próprias terras , não tinham objeto digno de atenção para contestar pois, e nenhum patrimônio na terra de seu cativeiro para induzi-los a arriscar qualquer oposição aos seus opressores.

Por homens da Babilônia , podemos entender algumas cidades da Babilônia então sob o império assírio; pois nessa época a Babilônia tinha seu próprio rei; mas algumas partes do que foi chamado de Babilônia podem ter ainda estado sob o governo assírio.

De Cuthah ] Supõe-se que seja igual a Cush , os caldeus e sírios mudando ש shin em ת tau ; assim, eles transformam כוש Cush em כות Cuth ; e אשור Ashshur, Assíria, em אתור Attur . Destes veio o Scythae ; e, a partir deles, os samaritanos eram chamados de cuthaeanos , e sua linguagem Cuthite . O idioma original desse povo, ou pelo menos o idioma que ele falava após seu assentamento em Israel, está contido na versão samaritana do Pentateuco, impresso sob o Hebraeo-Samaritano no vol. Eu. da Poliglota de Londres. Este Cuthah era provavelmente o país na terra de Shinar , primeiro habitado por Cush .

Da Ava ] O Avim era um povo antigo, expulso pelos Caphtorim de Hazerim , Deuteronômio 2:23.

De Hamath ] Isso foi Hemath ou Emath da Síria, frequentemente mencionado nas escrituras sagradas.

De Sepharvaim ] Havia uma cidade chamada Syphera , perto do Eufrates; outros pensam que os Saspires , um povo situado entre os Colchians e os Medos , são significados. Há muita incerteza em relação a esses lugares: tudo o que sabemos é que os assírios levaram os israelitas para a Assíria e os colocaram em cidades e distritos chamados Halah e Habor junto ao rio Gozan e nas cidades dos Medos , 2 Reis 17:6; e é muito provável que tenham trazido alguns dos habitantes daqueles lugares para as cidades de Israel.