For God hath not given us the spirit of fear; but of power, and of love, and of a sound mind.

Pois ... - implicando que Timóteo precisava 'de despertar nele o dom de Deus', sendo constitucionalmente tímido: 'Porque Deus não nos deu' [ edooken (G1325), na confirmação, Atos 8:15 - Atos 8:17; Atos 13:3 - Atos 13:4, na ordenação], etc. O espírito que Ele nos deu não era o espírito de covardia [ deilias (G1167)] que é fraqueza, mas de "poder" exibido em um "testemunho" destemido de Cristo 2 Timóteo 1:8). Invariavelmente, o "poder" acompanha o dom do Espírito Santo (Lucas 24:49; Atos 1:8: cf. Atos 1:2 Tim. 6: 6 com 2 Timóteo 1:8). O medo resulta do "espírito de escravidão" (Romanos 8:15). O medo interno exagera as causas do medo externo. 'O espírito de poder' é o espírito do homem habitado pelo Espírito de Deus que concede poder; isso "expulsa o medo" de nós mesmos e nos estimula a expulsá-lo dos outros (1 João 4:18).

Amor - que move o crente enquanto "fala a verdade" com poder, ao testemunhar por Cristo (2 Timóteo 1:8), ao mesmo tempo para fazê-lo "apaixonado" (Efésios 4:15).

Uma mente sã , [ soofronismou (G4995)] - 'trazer os homens a uma mente sã '(Wahl). O grego admite, reflexivamente, a versão em inglês: controlar nossas próprias paixões: autocontrole '(cf. Lucas 15:17; Marcos 5:15): um dever ao qual um jovem especialmente precisava ser exortado a (1 Timóteo 4:12; 2 Timóteo 2:22; Tito 2:4; Tito 2:6). Portanto, Paulo o incentiva (2 Timóteo 2:4) a desistir de enredos mundanos (Lucas 8:14). Esses três presentes são preferíveis a qualquer poder milagroso.

6-14 Deus não nos deu o espírito de medo, mas o espírito de poder, de coragem e resolução, para enfrentar dificuldades e perigos; o espírito de amor a ele, que nos levará através da oposição. E o espírito de uma mente sã, quietude da mente. O Espírito Santo não é o autor de uma disposição tímida ou covarde, nem de medos servos. É provável que suportemos bem as aflições quando tivermos força e poder de Deus para nos permitir suportá-las. Como é habitual em Paulo, quando ele menciona Cristo e sua redenção, ele aumenta sobre eles; tão cheio ele estava daquilo que é toda a nossa salvação e deveria ser todo o nosso desejo. O chamado do evangelho é um chamado santo, tornando santo. A salvação é de graça gratuita. Dizem que isso nos foi dado antes do mundo começar, isto é, no propósito de Deus desde toda a eternidade; em Cristo Jesus, por todos os dons que vêm de Deus ao homem pecador, entram e somente através de Cristo Jesus. E como há uma perspectiva tão clara de felicidade eterna pela fé Nele, que é a Ressurreição e a Vida, vamos dar mais diligência em garantir sua salvação para nossas almas. Aqueles que se apegam ao evangelho não precisam ter vergonha, a causa os confirmará; mas aqueles que se opõem a isso terão vergonha. O apóstolo havia confiado sua vida, sua alma e seus interesses eternos ao Senhor Jesus. Ninguém mais poderia libertar e proteger sua alma através das provações da vida e da morte. Chegará um dia em que nossas almas serão investigadas. Tu tens uma alma comprometida com ti; como foi empregado? no serviço do pecado, ou no serviço de Cristo? A esperança do menor cristão real repousa sobre o mesmo fundamento que o do grande apóstolo. Ele também aprendeu o valor e o perigo de sua alma; ele também creu em Cristo; e a mudança realizada em sua alma convence o crente de que o Senhor Jesus o manterá em seu reino celestial. Paulo exorta Timóteo a manter firme as Escrituras Sagradas, a substância da sólida verdade do evangelho nelas. Não basta concordar com as palavras sonoras, mas devemos amá-las. A doutrina cristã é uma confiança confiada a nós; é de um valor indizível em si mesmo e será de uma vantagem indizível para nós. Ele está comprometido conosco, para ser preservado puro e completo, mas não devemos pensar em mantê-lo por nossas próprias forças, mas pelo poder do Espírito Santo que habita em nós; e não será conquistado por aqueles que confiam em seus próprios corações e se apóiam em seus próprios entendimentos.

Versículo 7. Deus não nos deu o espírito de medo ] Aqui está uma alusão a a promulgação da lei no monte Sinai. Isso foi comunicado com tal terrível majestade que gerou medo em todos os israelitas: até Moisés, na ocasião, temeu excessivamente e tremer . O Evangelho foi introduzido de uma maneira muito mais suave; tudo foi colocado no mesmo nível do intelecto humano; e ao alcance de cada espírito humano. Nada foi fantástico , nada proibindo ; mas tudo estava convidando . O próprio espírito e gênio disso era um espírito de poder, de amor e de uma mente sã.

Em vez de δειλιας, tema , alguns MSS. e as versões têm δουλειας, servidão ou servidão; Deus não nos deu o espírito de BONDAGE- mas de poder , δυναμεως, para fazer milagres, para confundir os inimigos, para apóia-nos nas provações e permite-nos fazer o que é lícito e correto aos seus olhos. E de amor , que nos permite ouvir, acreditar, esperar e suportar todas as coisas; e é o incentivo para toda obediência. Com uma mente sã , σωφρονισμου, de autodomínio e governo , de acordo com alguns. Mas uma mente sã implica muito mais; significa uma compreensão clara, um julgamento sólido, uma vontade retificada, paixões santas, temperamentos celestiais; em uma palavra, toda a alma harmonizada em todos os seus poderes e faculdades; e completamente regulado e influenciado para pensar, falar e agir corretamente em todas as coisas. O apóstolo diz: Deus deu o espírito dessas coisas; eles não são factícios ; eles não são presumidos para tempos e circunstâncias ; eles são radicais poderes e temperamentos; cada um produzido por seu próprio princípio .