Mas quando Paulo descobriu que uma parte eram saduceus e os outros fariseus, ele clamava no conselho: Homens e irmãos, sou fariseu, filho de um fariseu: da esperança e da fé. ressuscitado dos mortos eu sou questionado.

Mas quando Paulo assistir - a partir da discussão que claramente já havia surgido entre as partes,

Que uma parte eram saduceus e a outra fariseus, ele clamou - elevando a voz acima das duas partes,

Eu sou fariseu, filho de um fariseu - “um filho de fariseus” é a leitura mais atestada; nesse caso, o significado é pertencer a uma família que de pai para filho sempre foi assim.

Da esperança e ressurreição dos mortos - isto é (como dizem os bons críticos), 'da esperança de uma ressurreição dos mortos'; ou (com outros), 'da esperança messiânica em geral, como Atos 28:20 . A primeira combinação melhor com o objeto do apóstolo , pois a relembrar foi o único ponto ao qual ele procurou direcionar a atenção.

Eu sou chamado em questão. Essa não era a vaga esperança da imortalidade - a maior parte em que os cristãos poderiam subir -, mas a esperança definitiva de um estado de ressurreição. Com esse golpe hábil, Paulo envolve toda a seção farisaica do conselho a seu favor; a doutrina de uma ressurreição é comum a ambas, embora elas difiram totalmente em sua aplicação. Naturalmente, isso era bastante garantido, e, mais do que isso, já era evidente que nenhuma assembléia imparcial na tentativa de sua causa deveria ser procurada em uma assembléia assim.

6-11 Os fariseus estavam corretos na fé da igreja judaica. Os saduceus não eram amigos da Escritura ou da revelação divina; eles negaram um estado futuro; eles não tinham esperança da felicidade eterna, nem medo da miséria eterna. Quando questionado por ser cristão, Paulo poderia realmente dizer que foi questionado pela esperança da ressurreição dos mortos. Era justificável nele, por essa profissão de opinião sobre esse ponto disputado, afastar os fariseus de persegui-lo e levá-los a protegê-lo dessa violência ilegal. Quão facilmente Deus pode defender sua própria causa! Embora os judeus parecessem estar perfeitamente de acordo em sua conspiração contra a religião, eles foram influenciados por motivos muito diferentes. Não há verdadeira amizade entre os iníquos e, em um momento, e com a maior facilidade, Deus pode transformar sua união em inimizade aberta. Consolações divinas mantiveram Paulo em grande parte; o capitão-chefe o resgatou das mãos de homens cruéis, mas o evento ele não pôde contar. Quem quer que esteja contra nós, não precisamos temer, se o Senhor estiver ao nosso lado. É a vontade de Cristo que seus servos fiéis sejam sempre alegres. Ele poderia pensar que nunca deveria ver Roma; mas Deus diz a ele, mesmo que ele deva ser gratificado, uma vez que ele desejava ir lá apenas para a honra de Cristo e fazer o bem.

Verso Atos 23:6. Sou um fariseu, filho de um fariseu ] Em vez de φαρισαιου, de um fariseu , ABC, alguns outros, com o Siríaco e Vulgate , tem φαρισαιων, dos Fariseus ; que, se reconhecida como a leitura genuína, alteraria o sentido assim, Eu sou um fariseu e um discípulo dos fariseus , pois assim a palavra filho é frequentemente compreendido.

Da esperança e ressurreição ] Sobre a esperança da ressurreição, o και, e , sendo aqui redundantes; na verdade, é omitido pelo Siríaco , todos os Árabe e AEtiópico . São Paulo pregou a ressurreição dos mortos, no fundamento e na evidência da ressurreição de Cristo. Por este , ele e os apóstolos foram, algum tempo antes, presos pelo sumo sacerdote e anciãos, Atos 4:1; Atos 5:17, porque pregaram, ATRAVÉS DE JESUS, a ressurreição dos mortos. Isso eles não podiam suportar; pois, se Jesus Cristo ressuscitou dos mortos, sua malícia e maldade, ao colocá-lo à morte, foram indiscutivelmente estabelecidas.