Mas desejamos ouvir de você o que pensamos: pois, não que diz respeito a esta seita, sabemos que em todo lugar em que é falada.
Mas desejamos, [ axioumen ( G515 )] - 'consideramos adequados' ou 'devido'
Para ouvir de você o que você pensa: pois, não que diz respeito a esta seita, sabemos que em todos os lugares é falado contra ela. Esta afirmação foi declarada incrível; e os críticos crentes (como Tholuck) pensaram que esses judeus aqui ocultam desonestamente a verdade, enquanto os críticos racionalistas fazem dela um argumento contra as desvantagens da própria história.
Mas a distinção que eles fazem entre o próprio Paulo, contra quem eles não ouviram nada, e sua "seita", como em toda parte falada, é uma presunção em favor de sua sinceridade; e, como Meyer bem diz, até o apóstolo apelar para César, os judeus da Palestina não tiveram ocasião de enviar informações a Roma contra ele, enquanto a reviravolta inesperada que o caso levou por seu apelo a César ocorreu tão tarde que nenhuma informação sobre o assuntoia viajar de Jerusalém para Roma antes do próprio apóstolo.
A aparente liberdade de preconceito aqui expressa é melhor explicada com referência ao perigo que os judeus de Roma sentiam estar em nova perseguição, caso surgissem distúrbios entre si - o que certamente seria uma colisão entre eles e os cristãos. provocar. Provavelmente foi isso que induziu a comunidade judaica de Roma, como um corpo, a ignorar o cristianismo que estava surgindo na capital ao seu redor; e o mesmo motivo agora os induziria a se expressar com a reserva prudente que fazem aqui. (Então Humphry, Philippi, Hackett e ajudaram Lechler.)
Segunda Entrevista com os Judeus de Roma - Sua exposição da Fé Cristã a eles contínuo dia após dia - A dupla questão disso e o testemunho final do apóstolo aos seus compatriotas (28: 23-29)