Mas nos entregaremos continuamente à oração e ao ministério da palavra.

Mas nos daremos continuamente - ou seja, mais exclusivamente do que era possível enquanto eles primeiramente atendiam à distribuição diária de provisões.

Para a oração - isto é, provavelmente, não uma oração particular, mas o 'culto público' nas assembléias da Igreja.

E para o ministério da palavra - a outra grande divisão do trabalho apostólico. [Observe o contraste entre diakonia ( G1248 ) tou ( G3588 ) logou ( G3056 ) e diakonein ( G1247 ) trapezais ( G5132 ).]

1-7 Até agora os discípulos tinham sido unânimes; isso freqüentemente fora notado em sua honra; mas agora eles foram multiplicados, começaram a murmurar. A palavra de Deus foi suficiente para ocupar todos os pensamentos, cuidados e tempo dos apóstolos. As pessoas escolhidas para servir mesas devem ser devidamente qualificadas. Eles devem estar cheios de dons e graças do Espírito Santo, necessários para administrar corretamente essa confiança; homens de verdade e odiando a cobiça. Todos os que estão empregados no serviço da igreja devem ser elogiados à graça divina pelas orações da igreja. Eles os abençoaram em nome do Senhor. A palavra e a graça de Deus são grandemente ampliadas, quando são realizadas por ela, que são menos prováveis.

Verso Atos 6:4. Vamos nos dar continuamente à oração ] προσκαρτερησομεν , Vamos constantemente e invariavelmente comparecer, nós manteremos nossos corações para este trabalho. A palavra é muito enfática.

À oração . - Veja este definido, Mateus 6:5. Mesmo os apóstolos não podiam viver sem oração; eles não tinham graças independentes ; o que eles tinham não poderia ser retido sem um aumento ; e para esse aumento devem fazer orações e súplicas, dependendo continuamente de seu Deus.

Ministério da palavra. ] διακονιατουλογου, O diácono da palavra . A proclamação contínua do Evangelho de seu Senhor; e, para tornar isso eficaz para as almas dos ouvintes, eles devem continuar em oração : um ministro que não ora muito, estuda em vão .

O ofício de diácono , διακονος, veio para o cristão da Igreja Judaica. Cada sinagoga tinha pelo menos três diáconos , que eram chamados de פרנסים parnasim , de פרנס parnes, para alimentar, nutrir, apoiar, governar . O פרנס parnas ou diácono era uma espécie de juiz na sinagoga; e, em cada um deles, a doutrina e sabedoria eram necessários para que pudessem discernir e dar direito julgamento em coisas sagradas e civis . O חזן chazan e o שמש shamash também eram uma espécie de diáconos . O primeiro era o deputado do padre; e o último foi, em alguns casos, o deputado deste deputado , ou o subdiácono . No Novo Testamento, os apóstolos são chamados de diáconos , 2 Coríntios 6:4; Efésios 3:7; Colossenses 1:23: veja também 2 Coríntios 11:15. O próprio Cristo, o pastor e bispo das almas, é chamado de diácono da circuncisão , λεγω δε Χριστον Ιησουν διακονον γεγενησθαι γεγενησθαι περμ "class" alt = "45.15.8">. Como a palavra indica para ministro ou servir , foi aplicado de várias maneiras e apontou todos aqueles que foram empregados em ajudar os corpos ou almas dos homens; sejam apóstolos, bispos ou aqueles que chamamos de diáconos . Alguns observam que havia duas ordens de diáconos :

1. διακονοι της τραπιζης, diáconos da TABELA , cuja função era cuidar das esmolas recolhidas na Igreja e distribuí-las entre os pobres, viúvas , c.

2. διακονοι του λογου, diáconos da PALAVRA , cuja função era pregar , e instruir diversamente o povo. Parece que depois da perseguição levantada contra a Igreja apostólica, em conseqüência da qual eles se tornaram dispersos , o diácono de tabelas cessou, assim como a comunidade de bens e Filipe, que era um desses diáconos, que a princípio servia às mesas, dedicou-se inteiramente à pregação da palavra: ver Atos 8:4, c.

Na Igreja primitiva, é suficientemente evidente que os diáconos deram o pão e o vinho da Eucaristia aos crentes da Igreja e os levaram aos ausentes, Just. Mar . Apol. ii. p. 162 eles também pregaram e, em alguns casos, administraram o batismo . Consulte Suicer nas palavras διακονος κηρυσσω e βαπτισμα. Mas parece que eles fizeram os dois últimos pela autoridade especial do bispo. Na antiga Igreja Romana e na Igreja Romana, o número de sete diáconos, imitando os indicados pelos apóstolos, foi mantido; e no conselho de Neocesaréia foi decretado que esse número nunca deveria ser ultrapassado, mesmo nas maiores cidades: vide Concil. Neocaesar . Cânone. xiv. outras igrejas variaram este número; e a Igreja de Constantinopla não tinha menos de cem. Os diáconos foram ordenados pelos bispos, por imposição das mãos . Ninguém foi ordenado diácono até os vinte e cinco anos de idade, e descobrimos que era lícito para eles terem esposas. Consulte Suicer sob a palavra διακονος e Mateus 20:26.

Na Igreja da Inglaterra, (o mais puro e mais próximo do modelo apostólico em doutrina e disciplina de todas as Igrejas nacionais), um diácono recebe a ordenação pela imposição das mãos de um bispo, em conseqüência da qual ele pode pregar, auxiliar no sacramento da Ceia do Senhor, e em geral executam qualquer ofício sagrado, exceto consagrar os elementos e pronunciar a absolvição. Nenhuma pessoa nesta Igreja pode ser ordenada diácono até os vinte e três anos de idade, a não ser por dispensação do Abp. de Canterbury. Havia diaconisas , tanto na Igreja apostólica quanto na primitiva, que cuidavam principalmente das mulheres, e as visitavam e ministravam nas circunstâncias em que seria foi impróprio para um diácono comparecer. Eles também ajudaram na preparação das candidatas ao batismo.

Atualmente, o cargo para o qual os sete diáconos foram nomeados é, na Igreja da Inglaterra, preenchido pelos guardiões da igreja e supervisores dos pobres; em outras igrejas e sociedades religiosas, por anciãos, mordomos, c., escolhidos pelo povo e nomeados pelo ministro.