Então levantaram-se alguns da sinagoga, que é chamada sinagoga dos libertinos, e dos cireneus, e dos alexandrinos, e alguns da Cilícia e da Ásia, disputando com Estêvão.

Então surgiram algumas sinagogas, que são chamadas de sinagoga dos Libertinos - Libertini; 'Libertos' judeus. Pompeu, depois de dominar a Judéia, no ano 63 aC, transportou um enorme número de judeus como prisioneiros de guerra para Roma, onde foram vendidos como escravos. Posteriormente, foram sacrificados, com liberdade de adesão à própria religião; mas Tibério, como Tácito nos informa (Anais 2: 85), expulsou eles ou seus filhos, para o número de quatro mil, da Itália por causa de sua religião. Destes, muitos sem dúvida se estabeleceriam na Palestina e residiriam em Jerusalém.

E cirenos - judeus de Cirene (veja a nota em Atos 2:10 ).

E alexandrinos - judeus de Alexandria. A forma da expressão [ toon ( G3588 ) ek ( G1537 ) tees ( G3588 ) sunagoogees ( G4864 ) tees ( G3588 ) legomenees ( G3004 ) Libertinoon ( G3032 ), kai ( G2532 ) Kureenaioon ( G2956 ) kai ( G2532 ) Alexandreoon ( G221))] parece implicar que essas três classes de judeus estrangeiros tinham uma sinagoga; enquanto as próximas duas classes parecem distintas dessas [ kai ( G2532 ) toon ( G3588 ) apo ( G575 ) Kilikias ( G2791 ) kai ( G2532 ) Asias ( G773 ))]: no entanto, como os rabinos dizem que não havia menos de 480 sinagogas em Jerusalém, e todas as nacionalidades tinham as suas, é possível que as cinco classes diferentes aqui nomeadas tivessem cada uma sua própria organização da sinagoga, no entanto, em dois grupos (como observa Lechler) - os de ascendência romana e africana e os da Ásia Menor.

E dos da Cilícia - entre os quais podem ter sido Saulo de Tarso ( Atos 7:58 ; Atos 21:39 ).

E da Ásia - (veja a nota em Atos 16:6 .) Lachmann exclui esta última cláusula de seu texto , mas a evidência é segura: Tischendorf a mantém. Essas cinco classes de judeus estrangeiros combinaram disputas com Estêvão - como o inimigo de sua religião comum.

8-15 Quando eles não conseguiram responder aos argumentos de Estevão como um disputador, eles o processaram como criminoso e trouxeram falsas testemunhas contra ele. E é quase um milagre da providência que nenhum número maior de pessoas religiosas tenha sido assassinado no mundo, por meio de perjúrio e pretensão de lei, quando tantos milhares os odeiam, que não fazem consciência de falsos juramentos. A sabedoria e a santidade fazem brilhar o rosto de um homem, mas não protegem os homens de serem maltratados. O que diremos do homem, um ser racional, tentando manter um sistema religioso por meio de falsas testemunhas e assassinatos! E isso foi feito em inúmeras instâncias. Mas a culpa não repousa tanto no entendimento, mas no coração de uma criatura caída, enganosa acima de todas as coisas e desesperadamente ímpia. No entanto, o servo do Senhor, que possui consciência limpa, esperança alegre e consolos divinos, pode sorrir no meio do perigo e da morte.

Verso Atos 6:9. A sinagoga - dos Libertinos , c.] Que judeus e prosélitos de vários países tinham agora venha a Jerusalém para trazer ofertas, e para assistir à festa de pentecostes, já vimos, Atos 2:9. As pessoas mencionadas aqui eram judeus estrangeiros , que parecem ter tido uma sinagoga peculiar a eles em Jerusalém, na qual estavam acostumados a adorar quando vinham ao público festivais.

Várias opiniões foram recebidas sobre os Libertinos mencionados aqui: Bp. A visão de de Pearce do assunto parece-me a mais correta.

"É comumente pensado que por este nome se entende os filhos de judeus que haviam sido escravos e obtiveram sua liberdade pelo favor de seus senhores, mas deve-se observar que com estes Libertinos os Cirenianos e Alexandrinos estão aqui unidos, como tendo um e a mesma sinagoga para seu culto público. E sendo sabido que os Cirenianos (Atos 2:10) viviam na Líbia , e os Alexandrinos nas proximidades, é mais natural olhar para os Libertinos também naquela parte do mundo. Assim, encontramos Suidas , em seu Lexicon, dizendo, após a palavra λιβερτινοι, que é ονοματουεθνους, o nome de uma pessoas . E em Gest. Collationis Carthagine habitae inter Catholicos et Donatistas , publicado com Optatus obras, Paris, 1679, (No. 201, e p. 57,) temos estas palavras: Victor episcopus Ecclesiae Catholicae LIBERTINENSIS dixit, Unitas est ilic, publicam non latet conscientiam . Unidade está lá: todo o mundo sabe disso . Destas duas passagens, parece que havia na Líbia uma cidade ou distrito chamado Libertina , cujos habitantes tinham o nome de λιβερτινοι, Libertinos , quando o Cristianismo prevaleceu lá. Eles tinham uma sé episcopal entre eles, e o mencionado Victor foi seu bispo no conselho de Cartago , no reinado do Imperador Honorius . E daí, parece provável que a cidade ou distrito, e as pessoas, existiam no tempo de que Lucas está falando aqui. Eles eram judeus , (sem dúvida) e surgiram, como o Cireneu e Alexandrinos Judeus o fizeram, para trazer suas ofertas a Jerusalém e adorar a Deus no templo ali. Cunaeus , em seu Representante Hebr . ii. 23, diz que os judeus que viviam em Alexandria e Líbia , e todos os outros judeus que viviam fora da Terra Santa, exceto os da Babilônia e seus arredores, eram considerados com grande desprezo pelos judeus que habitavam em Jerusalém e na Judéia; em parte por terem deixado seu país de origem, e em parte por usarem a língua Grega e por não conhecerem completamente a outra. Por essas razões, parece provável que os Libertinos, Cirenianos e Alexendrianos tivessem um sinagoga; (como talvez os cilicianos e os da Ásia tivessem;) os judeus de Jerusalém não permitindo que estivessem presentes em suas sinagogas, ou optando por não apresentar seu público serviço nas sinagogas onde era usada uma linguagem que eles não entendiam. "

Supõe-se, também, que essas sinagogas tinham escolas teológicas , se não filosóficas , para eles; e que foram os discípulos ou estudiosos dessas escolas que se apresentaram para disputar com Estêvão, e ficaram furiosos por estarem confundidos. Pois não é um costume incomum entre aqueles que têm uma má causa, que não pode resistir ao teste das Escrituras nem da razão, se esforçar para apoiá-la por física quando a força lógica falhou; e assim: -

"Prove sua doutrina ortodoxa,

Por golpes e pancadas apostólicas. "

No reinado da Rainha Maria, quando o papado prevaleceu neste país, e as mulheres mais simples que leram a Bíblia foram uma derrota para os maiores médicos papistas; como eles não tinham nem Escritura nem razão para alegar, eles os queimaram vivos, e assim encerraram uma controvérsia que eles foram incapazes de sustentar. A mesma causa sempre produzirá o mesmo efeito: os Libertinos, Cilicianos, Cirenianos e Alexandrinos seguiram este curso: Estêvão os confundiu com Escritura e raciocine , e eles batem em seus miolos com pedras ! Esta foi a maneira mais eficaz de silenciar um disputante cuja sabedoria eles não puderam resistir. Da mesma forma foram tratados os protestantes, quando pela Escritura e pela razão mostraram o absurdo e a maldade daquele sistema anticristão que o fogo e a espada foram trazidos para estabelecer. Esses perseguidores professaram grande preocupação no início pelas almas daqueles a quem torturaram de várias maneiras e, por fim, queimaram; mas suas ternas misericórdias foram cruéis, e quando entregaram o corpo às chamas, de todo o coração entregaram a alma a Satanás. Scires sanguine natos : sua conduta proclamava sua genealogia.