King James Atualizada
"Então se passaram mais quarenta anos, quando apareceu a Moisés um anjo no deserto, próximo ao monte Sinai, em meio às labaredas de um espinheiro que queimava."
Bíblia King James Atualizada, 2001
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E quando quarenta anos se passaram, apareceu-lhe no deserto do monte Sina um anjo do Senhor numa chama de fogo numa sarça.
E quando quarenta anos expiraram - (veja a nota em Atos 7:23 ).
Apareceu-lhe no deserto do monte Sina - o deserto ou o deserto daquela cordilheira que passando, ao que parece, sob o nome geral de Horebe, mas aqui é chamado (da montanha individual de onde a lei foi dada) Sinai:
Um anjo do Senhor. A leitura mais atestada é simplesmente 'um' ou 'o anjo'. Qualquer que seja a forma como a traduzimos, 'o Anjo da Aliança' é claramente entendido, pois Ele imediatamente se chama de Yahweh ( H3068 ) (compare Atos 7:38 ).
Em uma chama de fogo em (ou 'de') um arbusto , [ batou ( G942 ) ] Essa queima de mato, ainda que não consumida, foi sem dúvida projetada para conter os dois personagens principais pelos quais a Igreja de Deus tem sido distinguida em todas as épocas - perseguida, mas não abandonada; derrubado, mas não destruído; castigado, mas não morto; morrendo, mas eis que vive ( 2 Coríntios 4:9 ; 2 Coríntios 6:9 ).
30-41 Os homens se enganam, se pensam que Deus não pode fazer o que considera bom em qualquer lugar; ele pode trazer seu povo para um deserto, e ali lhes fala confortavelmente. Ele apareceu a Moisés em uma chama de fogo, mas a sarça não foi consumida; que representava o estado de Israel no Egito, onde, embora estivessem no fogo da aflição, ainda não eram consumidos. Também pode ser encarado como um tipo de Cristo levando sobre ele a natureza do homem e a união entre a natureza divina e a humana. A morte de Abraão, Isaque e Jacó, não pode quebrar a relação de aliança entre Deus e eles. Nosso Salvador, por isso, prova o estado futuro, Mateus 22:31. Abraão está morto, mas Deus ainda é seu Deus, portanto Abraão ainda está vivo. Agora, essa é a vida e a imortalidade que são trazidas à luz pelo evangelho. Estêvão aqui mostra que Moisés era um tipo eminente de Cristo, como ele era o libertador de Israel. Deus tem compaixão pelos problemas de sua igreja e pelos gemidos de seu povo perseguido; e a libertação deles surge da piedade dele. E essa libertação era típica do que Cristo fez, quando, por nós homens e por nossa salvação, ele desceu do céu. Este Jesus, a quem eles agora recusaram, como seus pais fizeram a Moisés, mesmo assim Deus avançou para ser um Príncipe e Salvador. Não é necessário que a justa honra de Moisés diga que ele era apenas um instrumento e que ele é infinitamente ofuscado por Jesus. Ao afirmar que Jesus deveria mudar os costumes da lei cerimonial. Estevão estava tão longe de blasfemar contra Moisés, que realmente o honrou, mostrando como a profecia de Moisés aconteceu, o que era tão claro. Deus que lhes deu esses costumes por seu servo Moisés, poderia, sem dúvida, mudar o costume por seu Filho Jesus. Mas Israel expulsou Moisés deles e teria retornado à sua escravidão; portanto, os homens em geral não obedecem a Jesus, porque amam este mundo maligno atual e se alegram com suas próprias obras e artifícios.
Versículo 30. Em uma chama de fogo em um arbusto. ] Veja este e o seguinte versos amplamente explicados nas notas, consulte Clarke Êxodo 3:1.
