Nossos pais tinham o tabernáculo do testemunho no deserto, como ele havia ordenado, falando a Moisés, que o fizesse conforme o modelo que tinha visto.

Nossos pais tinham [ en ( G1722 ) antes de tois ( G3588 ) patrasin ( G3962 ) tem pouco suporte]

O tabernáculo da testemunha no deserto, como ele havia designado - isto é, eles foram divinamente confiados à sua custódia; e isso é mencionado para mostrar a gravidade agravada era a culpa daquela idolatria à qual eles se entregavam, tendo tais símbolos da presença divina constantemente no meio deles.

Falando a Moisés, que ele deveria fazê-lo da maneira que vira. Aqui novamente Stephen, por seu modo de aludir a tais arranjos divinos, mostra indiretamente quanto tempo ele estava de menosprezar Moisés e a economia antiga.

42-50 Estevão censura os judeus com a idolatria de seus pais, aos quais Deus os entregou como punição por terem abandonado-o cedo. Não foi uma desonra, mas uma honra a Deus, que o tabernáculo cedeu lugar ao templo; assim é agora que o templo terrestre dá lugar ao templo espiritual; e será assim que, finalmente, o espiritual dará lugar ao eterno. O mundo inteiro é o templo de Deus, no qual Ele está presente em todos os lugares, e o enche de glória; em que ocasião ele então se manifestou em um templo? E essas coisas mostram seu poder eterno e divindade. Mas como o céu é o trono e a terra o escabelo dos pés, nenhum dos nossos serviços pode beneficiar Aquele que fez todas as coisas. Junto à natureza humana de Cristo, o coração partido e espiritual é o templo mais valioso.

Versículo 44. Nossos pais tinham o tabernáculo do testemunho no deserto ] Isto é, o tabernáculo no qual as duas tábuas de pedra escritas pelo dedo de Deus foram colocadas, como testemunho de que ele havia transmitido essas leis ao povo e que eles haviam prometido obedecê-las. Como um grande desígnio de Santo Estêvão era mostrar aos judeus que eles colocavam muita dependência em privilégios externos e não usavam a lei, o tabernáculo, os templo, nem o serviço do templo, para o propósito de sua instituição, ele trabalha para trazê-los ao devido senso disso, para que a convicção possa levar ao arrependimento e conversão. E mais adiante mostra que Deus não confinou sua adoração a um lugar , ou formulário . Ele era adorado sem qualquer santuário nos tempos dos patriarcas, Abraão, Isaac, Jacó , c. Ele era adorado com um tabernáculo ou templo portátil , no deserto. Ele foi adorado também no templo fixo projetado por Davi, mas construído por Salomão. Ele afirma ainda que sua majestade infinita não pode ser confinada a templos, feitos por mãos humanas e onde não há tabernáculo nem templo , (em qualquer parte de seus vastos domínios), ele pode ser adorado de forma aceitável pelos retos de coração. Assim, ele prova que nem o tabernáculo nem o templo são essencialmente requisitos para a verdadeira adoração ao Deus verdadeiro. Com relação ao tabernáculo a que Santo Estêvão se refere aqui, o leitor é solicitado a consultar as notas, Êxodo 25:8, c., E os capítulos subsequentes.

Falando com Moisés ] ο λαλων, Quem falou , como na margem significando o anjo de Deus que falou a Moisés, ou o próprio Deus. Veja Êxodo 25:40.