E façam-me um santuário; para que eu possa habitar entre eles.

Deixe-me fazer um santuário , [ miqdaash (H4720)] - qualquer coisa consagrada (Números 18:29); mas aqui um lugar sagrado, um santuário. O mandamento de erguer um santuário oferece uma prova clara, se necessário, de que o local de culto primitivo, chamado "a presença do Senhor", fora completamente obliterado; e, embora na história patriarcal sejam mencionados muitos pontos que, pela experiência que os servos de Deus tiveram ali de Sua presença e bênçãos, eram Bethéis para eles, não havia lugar fixo ou permanente em que Ele se manifestasse pelos símbolos visíveis de Sua presença.

No santuário contemplado, Ele deveria fazê-lo (Êxodo 29:45); e, por mais maravilhosa ou aparentemente incrível que pareça (1 Reis 8:27), essa típica habitação do tabernáculo e, posteriormente, do templo, foi apenas um prelúdio de Seu tabernáculo com homens em a pessoa de Seu Filho encarnado (João 1:14; 2 Coríntios 6:16; Apocalipse 21:3).

Em certo sentido, o tabernáculo deveria ser um palácio - a residência real do rei de Israel, na qual Ele deveria habitar entre Seu povo, receber suas petições e emitir Suas respostas. Mas também era para ser um local de culto, no qual Deus deveria registrar Seu nome e consagrar os símbolos místicos de Sua presença.

1-9 Deus escolheu o povo de Israel para ser um povo peculiar para si mesmo, acima de todas as pessoas, e ele mesmo seria o rei deles. Ele ordenou que um palácio real fosse estabelecido entre eles para si, chamado santuário, lugar sagrado ou habitação. Lá ele mostrou sua presença entre eles. E porque no deserto eles moravam em tendas, este palácio real foi ordenado para ser um tabernáculo, para que pudesse se mover com eles. O povo deveria fornecer a Moisés os materiais, por seu próprio livre arbítrio. O melhor uso que podemos fazer de nossa riqueza terrena é honrar a Deus com ela em obras de piedade e caridade. Devemos perguntar, não apenas, o que devemos fazer? mas, o que podemos fazer por Deus? Tudo o que eles deram, eles devem dar alegremente, não de má vontade, pois Deus ama um doador alegre, 2 Coríntios 9:7. O que é exposto no serviço de Deus, devemos considerar bem concedidos; e tudo o que é feito no serviço de Deus deve ser feito por sua direção.

Verso Êxodo 25:8. Deixe que me façam um santuário ] מקדש mikdash , um sagrado lugar , como Deus pode habitar ; essa era a parte do tabernáculo que era chamada de lugar santíssimo, onde o sumo sacerdote entrava apenas uma vez por ano, no grande dia da expiação.

Para que eu possa morar entre eles. ] "Isso", diz o Sr. Ainsworth, " era o objetivo principal de tudo; e a isso todos os detalhes devem ser referidos, e por isso eles devem ser abertos. Pois este santuário, como o templo de Salomão depois, era o lugar de oração e do serviço público de Deus, Levítico 17:4-3; Mateus 21:13; e significava a Igreja que é a habitação de Deus pelo Espírito, 2 Coríntios 6:16; Efésios 2:19; Apocalipse 21:2; e era um sinal visível da presença e de Deus proteção , Levítico 26:11, Levítico 26:12; Ezequiel 37:27-26; 1 Reis 6:12-11; e de conduzi-los à sua glória celestial. Pois como o sumo sacerdote entrou no tabernáculo, e através do véu no lugar santíssimo onde Deus habitava; então Cristo entrou no santo dos santos, e nós também entramos pelo véu, isto é, sua carne. Veja o uso feito pelo apóstolo, Hebreus 9:1; Hebreus 10:1. Assim, o santuário deve ser aplicado como um tipo,

1. Para a pessoa de Cristo , Hebreus 8:2; Hebreus 9:11; João 2:19.

2. Para cada cristão , 1 Coríntios 6:19.

3. Para a Igreja ; ambos particular , Hebreus 3:6; 1 Timóteo 3:15; e universal , Hebreus 10:21: e foi por causa do significado muito extenso deste edifício que o coisas diferentes a respeito deste santuário foram estabelecidas por Moisés e, portanto, aplicadas de maneira variada pelos profetas e pelos apóstolos. "- Ver Ainsworth .

Como a morada neste tabernáculo era a maior prova da graça e misericórdia de Deus para com os israelitas, isso tipificava a morada de Cristo pela fé nos corações dos crentes, e assim dando-lhes a prova mais elevada e segura de sua reconciliação com Deus, e de seu amor e favor para eles; consulte Efésios 1:22; Efésios 3:17.