Então impuseram as mãos sobre eles e eles receberam o Espírito Santo.
Então coloquei as mãos sobre eles e recebi o Espírito Santo. Enquanto a oração parece ter sido um ato [o verbo está no aoristo, proseeuxanto ( G4336 )], a imposição de mãos e a descida do Espírito, foi uma sucessão de atos em cada caso ou em grupos [como os imperfeitos, epetithoun ( G2007 ) e elambanon ( G2983 ), implicam].
Que a referência aqui seja aos dons sobrenaturais do Espírito, ou a uma comunicação do Espírito que se fez visível ou audivelmente manifesta, não pode haver uma dúvida razoável. O batismo de crentes adultos e a renovação do Espírito Santo aconteceram juntos ( 1 Coríntios 12:13 ; Tito 3:5 - Tito 3:7 ).
O que aqui está registrado, portanto, da comunicação do Espírito Santo pela imposição das mãos dos apóstolos, algum tempo depois de as partes terem sido batizadas, deve ter sido uma coisa a mais; e, como era apenas ocasional, era invariavelmente assistida por manifestações milagrosas. Veja Atos 10:44 , onde se segue a pregação de Pedro; e Atos 19:1 - Atos 19:7 , onde, como aqui, atingiu a imposição de mãos apostólicas.
Sendo esta a primeira adesão e batismo de um grande corpo de discípulos, através da instrumentalidade de alguém que não era ele próprio apóstolo, era apropriada que a igreja recém-nascida desta cidade recebesse o ensino da posição e autoridade apropriadas aqueles que são divinamente designados fundadores da igreja; e essa visita a eles de uma delegação da igreja mãe em Jerusalém, composta pelos dois membros mais proeminentes do corpo apostólico, foi exatamente o que produziu esse efeito. Bonito certamente foi o espetáculo aqui exibido pela primeira vez, de judeu e samaritano em Cristo.