That being justified by his grace, we should be made heirs according to the hope of eternal life. Isso ... - o objetivo que Ele buscava em "salvar-nos" (Tito 3:5); isto é, 'Tendo sido justificado de uma vez por todas [aorist, dikaiothentes: considerado justo pela fé, a obra do Espírito: selado em nossa "regeneração; seguido pela "renovação diária do Espírito Santo"] por Sua graça (ao contrário das obras, Tito 3:5), devemos ser (não apenas salvos da maldição do pecado, Tito 3:3, mas) fez herdeiros. '

Sua graça , [ te (G5037) ekeinou (G1565) chariti (G5485)] - 'a graça do primeiro;' i: e., Deus (Tito 3:4; Romanos 5:15). O Pai é a causa originária; Cristo, a causa meritória; o Espírito Santo, a causa eficiente de nossa justificação.

Herdeiros (Gálatas 3:29) de acordo com a esperança da vida eterna. Tito 1:2, também a ordem grega [ kleeronomoi (G2818) kat' (G2596) elpida (G1680) zooees (G2222) aioniou (G166)], confirma isso; isto é, de acordo com a esperança da vida eterna: a herança eterna que satisfaz plenamente a esperança. Gálatas 3:29, "herdeiros de acordo com a promessa" [ kat' (G2596) epangelian (G1860) kleeronomoi (G2818)] justifica esse uso independente de "herdeiros" contra Ellicott, que explica: 'herdeiros da vida eterna, no caminho da esperança '(Romanos 8:24) - isto é, ainda não em posse real. Uma esperança tão abençoada, uma vez que não possuía, leva o cristão à santidade prática e mansidão para com os outros: a lição necessária aos cretenses.

1-7 Os privilégios espirituais não anulam ou enfraquecem, mas confirmam os deveres civis. Apenas boas palavras e bons significados não são suficientes sem boas obras. Eles não deveriam ser briguentos, mas mostrar mansidão em todas as ocasiões, não apenas com amigos, mas com todos os homens, embora com sabedoria, Tiago 3:13. E que este texto nos ensine o quão errado é para um cristão ser grosseiro com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores, suas concupiscências os apressam de maneiras diferentes; o orgulho comanda uma coisa, a cobiça outra. Assim, eles são odiosos, merecendo ser odiados. É a miséria dos pecadores que eles se odeiam; e é dever e felicidade dos santos amar uns aos outros. E somos libertados de nossa condição miserável, somente pela misericórdia e graça gratuita de Deus, pelos méritos e sofrimentos de Cristo e pela operação de seu Espírito. Deus Pai é Deus nosso Salvador. Ele é a fonte da qual o Espírito Santo flui, para ensinar, regenerar e salvar suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade através de Cristo. A primavera e o surgimento são a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm, através do Espírito, grande poder para mudar e transformar o coração em Deus. As obras devem estar salvas, mas não estão entre as causas de sua salvação. Um novo princípio de graça e santidade é elaborado, que oscila e governa, e faz do homem uma nova criatura. Muitos fingem que finalmente teriam o céu, mas não se importam com a santidade agora; eles teriam o fim sem o começo. Aqui está o sinal externo e o seu selo no batismo, chamado, portanto, de lavagem da regeneração. O trabalho é interior e espiritual; isso é externamente significado e selado nesta ordenança. Não leve esse sinal e selo externo; todavia, não descanse na roupa exterior, mas procure a resposta de uma boa consciência, sem a qual a roupa exterior não terá valor. O trabalhador nele é o Espírito de Deus; é a renovação do Espírito Santo. Por meio dele mortificamos o pecado, cumprimos o dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a operação da vida divina em nós, e os frutos da justiça externa, são através deste Espírito santo e abençoado. O Espírito e seus dons e graças salvadores vêm por meio de Cristo, como Salvador, cujo empreendimento e obra devem trazer graça e glória. A justificação, no sentido do evangelho, é o perdão gratuito de um pecador; aceitando-o como justo através da justiça de Cristo recebida pela fé. Deus, ao justificar um pecador no caminho do evangelho, é misericordioso com ele, mas apenas consigo mesmo e com sua lei. Como o perdão é através de uma justiça perfeita, e a satisfação é feita à justiça por Cristo, não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é colocada diante de nós na promessa; o Espírito opera fé em nós e esperança nessa vida; fé e esperança a aproximam e se enchem de alegria na expectativa dela.

Versículo 7. Que, sendo justificado por sua graça ] Ser libertado do pecado; pois o termo justificação deve ser tomado aqui como implicando toda a obra da graça de Cristo no coração, a fim de sua preparação para a glória eterna.

Devem ser feitos herdeiros ] O Evangelho não apenas deu a eles a esperança de um estado infinito de glória por suas almas , mas também pela ressurreição e glorificação de seus corpos ; e aqueles que eram filhos de Deus seriam feitos herdeiros de sua glória. Veja a nota em Gálatas 4:6.