Então Filipe desceu à cidade de Samaria e pregou-lhes Cristo.

Então Filipe - não o apóstolo com esse nome (como alguns pais planejados), pois nesse caso (como Grotius observa) os apóstolos não precisariam enviar alguns de si mesmos para colocar as mãos nos discípulos recém-batizados ( Atos 8:14 Atos 8:14 Atos Atos 8:17 ).

Foi o diácono com esse nome, que na lista dos sete fica ao lado de Stephen, provavelmente o próximo mais proeminente. Provavelmente (como Meyer supõe) uma perseguição especialmente dirigida contra os colegas de Stephen.

Desceu à cidade de Samaria , [ eis ( G1519 ) polin ( G4172 ) Samareias ( G4540 ). Lachmann inseriu o artigo antes de polin ( G4172 ), os transcritores, sem dúvida, entendendo o significado do capital e julgando o artigo necessário para isso expressar.

Mas as autoridades são decisivas contra isso, e Tischendorf aceita o texto recebido]. Nossos tradutores, ao traduzir a frase "a cidade de Samaria", evidentemente entenderam a capital; e então Erasmo, Calvino, Beza, Grotius, Hackett, etc. Mas a mesma frase é usada em João 4:5 - "uma cidade de Samaria" - onde Sicar é expressamente nomeado como a cidade designada.

Se esse é o sentido da frase aqui, Samaria significa uma região ou país; e assim Lightfoot, Bengel, DeWette, Meyer, Olshausen, Neandro, Humphry, Alford, Webster e Wilkinson e Lechler o entendem. Provavelmente Sychar é um lugar neste momento de importância crescente. Tanto a religiosa que Simão Mago causou, como os triunfos subsequentes do Evangelho naquele lugar, estão de acordo com o que lemos de Sicar no Evangelho de João ( João João 4:1 - João 4:54) - como um lugar sobre o qual uma grande mudança religiosa ocorreu alguns anos antes - uma mudança cujos bons efeitos ainda permaneciam; cujo caráter imperfeito as exposições às imposturas de Simão Mago, em primeira instância, mas cuja realidade e força lhes permitiram ver através da trapaça quando expostos à luz do glorioso evangelho que Filipe lhes trouxe.

Talvez devêssemos marcar as exceções que invejosos um judeu grego ou helenístico a um povo que, pela antipatia nacional, poderia ter sido menos disposto (como observam Webster e Wilkinson) a um nativo da Judéia.

5-13 Quanto ao evangelho prevalece, os espíritos malignos são desalojados, principalmente os impuros. Todas as inclinações às concupiscências da carne que guerreiam contra a alma são tais. Os covardes são aqui mencionados, os mais difíceis de serem curados pelo curso da natureza e os mais expressivos da doença do pecado. Orgulho, ambição e desejo após a grandeza sempre causaram abundância de travessuras, tanto para o mundo como para a igreja. O povo disse de Simão: Este homem é o grande poder de Deus. Veja como as pessoas ignorantes e impensadas se enganam. Mas quão forte é o poder da graça divina, pela qual foram trazidos a Cristo, que é a própria verdade! O povo não apenas prestou atenção ao que Filipe disse, mas estava totalmente convencido de que era de Deus, e não dos homens, e se entregou para ser orientado por meio disso. Até homens maus, e aqueles cujo coração ainda persegue a avareza, podem vir diante de Deus quando o seu povo vier, e por um tempo continuar com eles. E muitos se perguntam as provas das verdades divinas, que nunca experimentam seu poder. O evangelho pregado pode ter uma operação comum sobre a alma, onde nunca produziu santidade interior. Nem todos são convertidos de maneira salvadora que professam crer no evangelho.

Verso Atos 8:5. Então Philip ] Um dos sete diáconos, Atos 6:5, chamado posteriormente, Filipe, o Evangelista , Atos 21:8.

A cidade de Samaria ] Nesta época não havia nenhuma cidade de Samaria existente: de acordo com Josefo, Formiga . lib. xiii. boné. 10, seita. 3, Hyrcanus o havia demolido tão completamente que não deixou vestígios dele remanescentes. Herodes, o Grande, construiu posteriormente uma cidade no mesmo local; mas ele o chamou de σεβαστη ie Augusta , em cumprimento ao Imperador Augusto, como Josefo nos diz, Formiga . lib. xv. boné. 8, seita. 5; Guerra , lib. Eu. boné. 2. seita. 7; e por este nome de Sebasté , ou Augusta , essa cidade, se quisesse dizer aqui, com toda a probabilidade foram chamados, da mesma maneira que a cidade chamada Torre de Strato , (que Herodes construiu na costa do mar, e à qual deu o nome de Cesaréia , em cumprimento a Augusto César,) é sempre chamada de Cesaréia , onde quer que esteja mencionado nos Atos dos Apóstolos. Bp. Pearce.

Como Sychem era o coração e a sede da religião samaritana, e o Monte Gerizim a igreja catedral dessa seita, é mais provável que deva ser pretendido do que qualquer outro de outros. Consulte Lightfoot . Como os samaritanos receberam a mesma lei com os judeus, como também esperavam o Messias, como Cristo pregou e converteu muitos daquele povo, João 4:39, foi muito razoável que as primeiras ofertas de salvação devam ser feitas para eles , antes que qualquer tentativa fosse feita para evangelizar os Gentios . Os samaritanos, de fato, formavam o elo de ligação entre os judeus e os gentios ; pois eles eram um povo mestiço, composto de ambos os tipos, e praticando ritos judeus e pagãos. Veja o relato deles em Mateus 10:5.