For it pleased the Father that in him should all fulness dwell;

As reticências são menos traduzindo (como Colossenses 2:9 confirma) 'Nele (Cristo) toda a plenitude (da Deidade) As reticências são menos traduzindo (como Colossenses 2:9 confirma): 'Nele (Cristo) toda a plenitude (da divindade) tinha o prazer de habitar.' "Toda a plenitude [ to (G3588)]:" qualquer excelência divina está no Pai (Efésios 3:19: cf. João 1:16; João 3:34). Os gnósticos usavam "plenitude" para a assembléia de emanações angélicas de Deus. O Espírito prescientemente por Paulo adverte a Igreja que a verdadeira "plenitude" habita somente em Cristo. É por isso que Cristo tem precedência sobre toda criatura (Colossenses 1:15). Por duas razões, Cristo é o Senhor da Igreja:

(1) Porque a plenitude dos atributos divinos (Colossenses 1:19) habita Nele de acordo com o divino "bom prazer", de modo que Ele tem o poder de governar o universo;

(2) Porque (Colossenses 1:20) o que Ele fez pela Igreja dá a Ele o direito de presidi-la.

Deve toda a plenitude habitar - como em um templo (João 1:14 [eskeenosen]; João 2:21). Esta divindade que habita em Cristo é o fundamento da reconciliação por Ele (Bengel). Portanto, o "e" (Colossenses 1:20) se conecta como causa e efeito nas duas coisas.

15-23 Cristo, em sua natureza humana, é a descoberta visível do Deus invisível, e quem O viu, viu o Pai. Vamos adorar esses mistérios com fé humilde e contemplar a glória do Senhor em Cristo Jesus. Ele nasceu ou foi gerado antes de toda a criação, antes de qualquer criatura ser feita; que é a maneira bíblica de representar a eternidade e pela qual a eternidade de Deus é representada para nós. Todas as coisas criadas por ele foram criadas para ele; sendo feitos pelo seu poder, eles foram feitos de acordo com o seu prazer, e para o seu louvor e glória. Ele não apenas os criou a princípio, mas é pela palavra de seu poder que eles são mantidos. Cristo como mediador é a cabeça do corpo, a igreja; toda graça e força são dele; e a igreja é seu corpo. Toda plenitude habita nele; uma plenitude de mérito e justiça, de força e graça para nós. Deus mostrou sua justiça ao exigir plena satisfação. Esse modo de redimir a humanidade pela morte de Cristo foi mais adequado. Aqui é apresentado, em nossa opinião, o método de reconciliação. E que, apesar do ódio ao pecado por parte de Deus, agradou a Deus reconciliar o homem caído consigo mesmo. Se convencidos de que éramos inimigos em nossas mentes por obras perversas, e que agora estamos reconciliados com Deus pelo sacrifício e morte de Cristo em nossa natureza, não devemos tentar explicar, nem ainda pensar plenamente em compreender esses mistérios; mas veremos a glória deste plano de redenção e nos regozijaremos na esperança que temos diante de nós. Se assim é, que o amor de Deus é tão grande para nós, o que devemos fazer agora por Deus? Seja frequente em oração e abundante em santos deveres; e não vivam mais para si mesmos, mas para Cristo. Cristo morreu por nós. Mas por que? Que ainda devemos viver em pecado? Não; mas que devemos morrer para pecar e viver a partir de agora não para nós mesmos, mas para Ele.

Versículo 19. Pois agradou ao Pai que nele todos permanência em plenitude ] Como as palavras, o Pai não estão no texto, alguns traduziram o versículo assim: Pois nele parecia certo que toda a plenitude deveria habitar ; isto é, que a majestade, poder e bondade de Deus devem ser manifestados em e por Cristo Jesus e, assim, por ele o Pai reconcilia todas as coisas consigo mesmo. O πληρωμα, ou plenitude , deve se referir aqui à natureza Divina habitando no homem Cristo Jesus.